碧巌録（へきがんろく） 第７４則? 金牛飯桶
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
金牛和尚、斎時（さいじ）に至る毎に、自ら飯桶（めしびつ）をもって僧堂前において舞を作（な）し、呵々大笑して云く、「菩薩子（ぼさつす）、喫飯来（きっぱんらい）」と。
雪竇（せっちょう）云く、「しかもこの如くなりと雖（いえど）も、金牛これ好心にあらず」。
修行僧、長慶に問う、「古人いわく、『菩薩子、喫飯来という意旨如何（いかん）？』」。
慶云く、「大いに斎（さい）に因（よ）って慶讃（きょうさん：慶賀讃歎：佛得をほめたたえる事）するに似たり」。
?
注：
金牛和尚：馬祖道一禅師の法嗣
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 金牛和尚
?
本則：
昼食時（斎時）になると金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、
呵々大笑して言った「さあさあ、菩薩の子供達よ、飯ができたから食べにきなさい」。
雪竇は言う、「うっかりするなよ、金牛はこのようにしていても好意で言っているのではないのだ。用心しなさいよ」。
ある僧が長慶慧稜禅師に聞いた、「昔、金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、『菩薩子、喫飯来』と言ったと言われます。
その意味は何でしょうか？」。
長慶は言った、「それは食事の感謝のようなものだ」。
⇒ １２時を回っては食事をしない、
その日の最後の食事が、斎（とき）である。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
金牛和尚、斎時（さいじ）に至る毎に、自ら飯桶（めしびつ）をもって僧堂前において舞を作（な）し、呵々大笑して云く、「菩薩子（ぼさつす）、喫飯来（きっぱんらい）」と。
雪竇（せっちょう）云く、「しかもこの如くなりと雖（いえど）も、金牛これ好心にあらず」。
修行僧、長慶に問う、「古人いわく、『菩薩子、喫飯来という意旨如何（いかん）？』」。
慶云く、「大いに斎（さい）に因（よ）って慶讃（きょうさん：慶賀讃歎：佛得をほめたたえる事）するに似たり」。
?
注：
金牛和尚：馬祖道一禅師の法嗣
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 金牛和尚
?
本則：
昼食時（斎時）になると金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、
呵々大笑して言った「さあさあ、菩薩の子供達よ、飯ができたから食べにきなさい」。
雪竇は言う、「うっかりするなよ、金牛はこのようにしていても好意で言っているのではないのだ。用心しなさいよ」。
ある僧が長慶慧稜禅師に聞いた、「昔、金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、『菩薩子、喫飯来』と言ったと言われます。
その意味は何でしょうか？」。
長慶は言った、「それは食事の感謝のようなものだ」。
⇒ １２時を回っては食事をしない、
その日の最後の食事が、斎（とき）である。
@YouTube
@YouTube
