坐禅と動中の工夫24 YouTube動画>5本 ->画像>3枚

坐禅の仕方

一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。


動中の工夫

何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。

禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。

※前スレ
坐禅と動中の工夫23
http://2chb.net/r/psy/1631408871/l50

ロゼ乙

1000 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/10/01(金) 11:19:09.44 ID:vd4sLr87 [17/17]
>>999
だからーー　一体何のためにそんなことしなくちゃいけないの？
何のために自己を忘れるの
何のための解脱なの？
もともとなかったということが分かったから何なの？


・・・だって、解脱してなかったらおかしいんだよ。。
たとえば、目の前の湯飲みが、悟ったとか迷ったとか自分で思っているか?ｗ
思ってたら変だし、そういう妄想があるのは、おかしいでしょ？

だから、おかしいのに気づけよ、といこと。。

目の前の湯飲みと、人間と、本来は変わらないものです。。
だから、本来に帰る必要があるということ。。

>>3
本当に日本語が通じないな

だからなんのために解脱しなきゃなんねーんだよ
って聞いてんの
別に何のためにってのが無いのなら
解脱しようがしまいがどっちでもいいがな

戯論餓鬼回っとるな




笑

前スレ
979 神も仏も名無しさん[sage] 2021/10/01(金) 10:56:21.35 ID:Eudd6sdz
>>977
着ていることに気づいていないんだね。。ｗ


無我なのに何を着てるんだよw

戯論餓鬼は、ロンに質問する資格がないんだけどな。

禅の基本的認知が欠いているから、
ロンも悪いんだけどな、
戯論餓鬼に餌をやるから
笑。
戯論餓鬼に餌をやるのが、
ロンのダメなところ
笑

>>3
> だから、本来に帰る必要があるということ。。

www

だからよぉ、兄ちゃん？
帰るくらいなら最初からそこに居ればいいだろ？

何わざわざ出掛けてるんだよ。
アホかw

禅の基本的認知がない戯論餓鬼とパーリーバカが、
なんで、ここでのさばってやがるんだろうな
笑

また一行瞬殺しちまったよw

何も着てないどころか、

着る様な主体がそもそもないのに、

着ているものを脱いで下さいとか、

アホですか？

小学生鹿野園の妄想乙　



笑

小学生鹿野園は
知識でナルシズムコーティングがスゲエからな




笑

11の鹿野園は
猿芝居だが、

この猿芝居の意味すら、
戯論餓鬼は解ってなさそう、
ある意味、小学生鹿野園以下だな、
戯論餓鬼は
笑。

ロンさんが分かってないのは、修行も坐禅もない（平等辺）って言いながら脱いで下さい（差別辺）っ云ってるのがその証拠。

そこらのネット検索や本の情報の受け売りをしてるだけ。
だから、支離滅裂・矛盾だらけなの。
筋が通ってないの。

で、他の方はその矛盾を突いてるだけ。

ロゼ君おつ、
良かった～
私の立てたのが25で。　苦笑

>>16
バカムイのテンプレを入れたくて、知ってて25をたてたんだろ。

白々しいんだよ。

>>7
ん～？なんでそんなこというんだ？
おまえはおれがこいつに何て答えようとさせてるかが
見えたんじゃないのか？　無い頭フルスロットルにして
てかおまえら逃げてはぐらかしてばかりだな
こいつもおれの意図が読めて答えれなくなってるし
なんでそんなことがおこるんだ？
それはおまえらが矛盾しまくりだからだよ
ホント話にならんなおまえらまとめて

禅の基本的認知ってなんだ？ん～？おまえは全く内容が無いな
ただ罵倒するだけで負け犬気質なのか？キャンキャンと

>>4
解脱するためだね。。

本当は既に解脱しているんだけど、それを知らない状態なんだよ。。

で、誰でも解脱できるのにってことを知った立場から見ると、それはあまりにも悲惨で情けないから、となるね。。ｗ

>>6
有我有心であることに気づいていないんです。。

>>8
本来から外れ、迷い、悲惨な状態であることを認めたくないんです。。ｗ

>>11
無いと言っている主体がありますよ。。

>>15
だから、悟れば、必要はない、本来ならば必要ない、と言っているでしょ?

迷って本来から外れている人は、それをまず認めることからですよ。。

自分を認める、ということがそれです。。

自分を認めた上で、それを無であると否定したり、どうこう解釈するってのは、ぜんぜんダメだね。。

そうじゃなくて、もともとない、認められない、ということに気づかないと。。

>>20>>21
www

そういう「俺は分かってる、貴方は分かってない」的な水掛け論に逃げるんですか？

だったらこっちも貴方がどの程度か挨拶する事になるけど？

>>22
で、貴方、摂心に何回行ったの？

てか馬鹿馬鹿しいわ
こいつらもはや分かってて言わないようにのがれてるよね
いちいちコイツらの自我保守行動に付き合ってられねーわ

はい仏教は苦を滅するための教えです

>>25
解脱したらわかるので、今わかる必要はないです。。ｗ

勉強でもそうでしょ?
子供のうちから、なんのために勉強するのかなんてわかる必要はない。。ｗ

なんのために勉強するのかわかるために勉強する、とも言える。。ｗ

解脱もそうでしょ？

＞はい仏教は苦を滅するための教えです

これはちがう。。

もともと無いものを滅することはできないでしょ?
般若心経にある通りです。。

無苦集滅道

無無明無無明尽

もともと無いものを認めてしまう、あると勘違いしてしまう、のが苦である、とも言えるけれどね。。ｗ

だから、だから結果的に、度一切苦厄、となるんだけど、それはもともと無い、ということを明らめた結果による。。

はいはい　一生そう言ってろ
自分都合で仏教振り回してるとバチが当たるぞ
おまえは本来の目的を忘れてしまったタイプ
てか言い逃れの仕方が詐欺師みたいだな
もしかして本職詐欺師か？　

ハッキリいってカッコ悪い　情けない奴だな

>>31
かっこつけて、偉い人だって、自分を妄想するよりは、よっぽどいいぞ。。ｗ

そうかな？　言い逃れしてカッコ悪いって言われてるのに？

かっこ悪い一番情けないバカな奴でいい、という人が、一番楽なんだよ、その反対に行こうとすると、アラシの害悪人間になります。。ｗ

>>22
自分を認めた上で、それを無であると否定したり、どうこう解釈するってのは、ぜんぜんダメだね。。

そうじゃなくて、もともとない、認められない、

ということに【気づかないと。。】

-------
これ、どのように気付くの？

祖録読んで気付くのか？　それとも坐禅で本性(自性)を悟ることで智恵が生じて気付くの？　ロン氏はどっちですかあ～？

>>35
自分を見ない工夫、坐禅かな。。

>>17
違います(^-^;)
私の天然ボケです。
野良をよく知る人は、私を信じるだろう。

ウイキ玄奘訳
テキスト編集小林正盛 編「真言宗聖典」、森江書店、大正15年、p 114句点の打ち方を独自に修正した。また誤植を修正した。

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。【無苦集滅道。】

無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罜礙。無罜礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
---------

大正新修大蔵経収録テキスト

般若波羅蜜多心經（はんにやはらみつたしんぎやう）

唐三藏法師玄奘譯 (たうさんざうほふしげんじやうやく)

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不増不減。

是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。【　？　】

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罜礙。無罜礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。眞實不虚故。説般若波羅蜜多咒即説咒曰 掲帝掲帝　般羅掲帝　般羅僧掲帝 菩提僧莎訶

般若波羅蜜多心經

玄奘三蔵法師の漢訳には【無苦集滅道。】この部分が無いのである！つまり後に追加されている部分ですね

>>28
もともと無いものを滅することはできないでしょ?
般若心経にある通りです。。

無苦集滅道

無無明無無明尽
--------

勝手に抜き取って解釈されてもねえ～

そもそも【無苦集滅道。】この部分は、漢訳された最初は無かったようだしね

それに、【無無明無無明尽】この部分は・・・

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。【照見五蘊皆空】。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

【是故空中】。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。【無苦集滅道。】
------
【照見五蘊皆空】【是故空中】ここに掛かっているんですよ
皆空と悟って、是(これ)故に、空の中には・・・と続くわけです

つまり・・・

１【行深般若波羅蜜多時】。２【照見五蘊皆空】。３【度一切苦厄】。

１の行があって、２を悟り、３に至ったのであって、

もし１の行が無いならば、３も無くて【無無明。亦無無明尽。】是も無いことになります

だから、【行深般若波羅蜜多時】という行が無ければこの内容は悟られる事が無いのです、知ったと悟ったは違うという単純な理ですよ

>>37
そうそう、私が頼んだものです、テンプレートはカムイ君が考えたものですから、尊重した方が良いと言う判断です、野良氏はお願いを聞いてくれただけなので、責めないで下さい

野良氏すまないですね

>>28
……元々無いっていうのはともかく、「貴方はそれを有ると妄想してる」とか、貴方はどうなのww

鹿ちゃんまた意味不明になってんな。。ｗ
自分で自分の言ってることわかるんだろうか?ｗ

おれはわからんのだけれど。。ｗ
他人の言ってることがまずわからんのだよね、この人は。。

かつ、自分の言っていることもたぶんわからんのでしょう。。ｗ

無意識に、バブバブ言っているだけという。。ｗ

たぶん、そんなところだ。。ｗ

>>44
？？？

何言ってんの？

つねにイライラしてカッカして興奮して、チャボみたいだよね。。ｗ

もうごちゃんやめた方がいいぞ。。ｗ

自分で自分がわからない人。。ｗ

自分の頭が見えないと言って、必死に探し求める愚、他人に向かって、自分を確認しないでいられない幼児性。。

これ、洞山五位にあったよね。。

これを解決するのが禅なんだけど、それもわかってないんだろうね。。ｗ

他人の言っていることがわからないときは、自分にはわからない、と自覚すればいいだけなんだよ。。

わからないことを、無理やり解釈して、自分を誤魔化して、わかったつもりになる、これが一番悪いね。。

わからないという事実は、単に事実であるというだけで、いい悪いは無いんよ。。

それを勝手にわかるのがいい、わからないのは悪い、とおもって、わかったつもりになる。。

こういう人は、全てわかったつもりで、なんにもわからない、という人間になる。。

で、わかったつもりで、それを他に語るのであれば、嘘を語って、自他を騙していることになる。。

？？？

はぁ？

ガチで狂ったのか、支離滅裂な事を言って煙に巻こうとしてるのか、どちらにしてもロンはアウアウアーだな。

理路整然としたことしか言ってないに、支離滅裂と解釈するんだね。。ｗ

だから、人の言っていることがまるでわからない、というのは正しいでしょ?ｗ

要は、自分の中にない考えは、まったくわからない、という人。。

ボケ老人みたいなもん‥もう凝り固まって治らないから、害悪にしかならない、老害と言うやつです。。ｗ

議論するなら応じるけれど、でお～の言うとり、こっちの言うことをまったく理解してないのだから、そもそも同じ土俵に立っていないんだよ。。ｗ

あさってのことを言っているだけなんです。。ｗ

わからないのであれば、ここがわからない、といってくれれば、応じるけれど、単に否定したいだけなのだから、相手にするのが無駄。。ｗ

単なるアラシ、みんなの迷惑である、というだけです。。ｗ

>>34
ちがうちがう
本来は自分の苦を滅したり人々を救う為の仏教なのに
おまえは自分のエゴや保身のために仏法ふりかざして
カッコ悪いなって言ってるの　ダサい

>>52
でも、どこにその根拠があるの?ｗ

おれは、自分のことじゃなくて、普遍的な事実、道理を言っているだけだよ。。
それのどこが、保身?ｗ

あなたの思い込み以外の何物でもないぞ。。ｗ

>>46
自分なんて無いらしいぞ？
なんてったかな？　何とかってやつが言ってた
ああそうそうロンてやつが豪語してたぞ
禅もないらしいからたぶん洞山五位てのも無いはずだぞ
47
他人も無いらしいぞ　ロンてやつが言ってた
いやぁおれはこいつクソ野郎だと思ってんだけどね
そう言い張るのよこのクソ野郎が

>>52
根拠なんてあったらダメだってロンってクソ野郎が言ってたぞ
オレは何言ってんだこのバカって思ってんだけどな
余りにも言い張るんだよな～

まぁ誰からみてもおまえは自分の保身のために仏法振り回してるわ
これが正しいんだ！って一生懸命にぎりしめてな
そんなに幻想が好きならオーロラでも見に行ってこい

>>54
だから、あなたも否定したいだけでしょ、要は?ｗ

あなた自身が、自己保身のために、他を否定したいだけなんだよ、要は。。ｗ

その投影で、同じことをぶっ壊れカセットのように言っているだけ。。ｗ

>>55
あなたも同じだな、単に泣き喚いて、他を否定したいだけ。。ｗ

おまえらロンよりあほだってよw

http://2chb.net/r/psy/1632948598/

>>51
ロンさん、

精神病院に行った方がいいよ。

でおーとシンパサイズしてるとか……

ロンさん、

禅や仏教の体験や知識に関して、貴方に期待してる人とかいないと思うよ。

むしろ「何だこの馬鹿w」が大方の見方じゃないの？

だって摂心に何回行ってるの？
誰から仏教教わってるの？

ネットや本で集めた情報を自身の知識や体験と妄想して吹聴してるだけでしょ？

>>54
ん？おれはおまえのように都合よく
有るって言ったり無いって言ったりしてるだけだよ？
それがおまえのいう普遍の真理なんだろ？

55
同じって誰と同じ？

ロンさん、

「こう思うんです」とか「こうじゃないのかな」と云うのならまだしも、貴方のそれは、ちょっと……

ね？否定したいだけでしょ?ｗ

この人の言っていることは、それしかないから。。ｗ

只のアラシですので、関わってはいけません。。ｗ

>>63
オレはおまえの真似してるだけだぞ？？
あ　自分自身のこと言ってるのか
気づかんかったすまん

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www

0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。

0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。

麦が名無しになって私にもかかってこい。

08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810

もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君

そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？

859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。

864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859

自分で例えがわからないと言ったんだろ

＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。

正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。

そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣

血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。

wwwwwwwww

御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!!

>>63
否定せざるを得ないでしょ？

>>63
> ね？否定したいだけでしょ?ｗ

貴方の歪んだ承認要求ですよ、それ。

言っている内容が、まるでわからないで否定するのは、只のアラシです。。ｗ

根本に、否定したいがあるんです。。ｗ

だから、ただの害悪でしかないんです。。ｗ

普通のまともな人は、そうはならんからね。。ｗ

>>67
また、自虐のギャグを言ってるね。。ｗ

面白すぎだわ。。ｗ

>>42
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなに２つもスレ立てんだボケ

無駄に地下スレがdat落ちるだろ

>>69
貴方、暫くネットから離れたら？

おかしいよ、言ってることが。

>>71
誰が見ても、異常なのはあなただよ。。ｗ

あなたが存在するせいで、たぶんまともな人は書かない、あるいは、書いてもすぐに去るだろう。。ｗ

あなたが、諸悪の根源です。。ｗ

>>70
ロゼが悪い

>>72
重症みたいだね。
暫くネットから離れなさいって。

禅宗のアンチテーゼな表現をあなたの様に頭で捌いていると、終いにはそうなっちゃうんですよ。

これ、禅宗に限らず龍樹もそう警鐘してたから。

ポタ公とかそうでしょ。
廃人ですよ、あれ。

ロンさんもそうなるよ。

鹿ちゃんは、結局ハリボテ知識を並べ立ててて、内容ないけど、それらしいことだけ言って、自分を売り込みたい、教祖様やりたいってだけなんだよ。。ｗ

自分で自分がわからないから、他人の承認に縋って生きているんだよ。。ｗ

だから、邪魔になるものを排除したい、ホントのこという奴は否定する、仏法じゃなくて、賞賛が欲しい、承認が欲しいってだけなんだよ。。ｗ

要は、仏心とか仏道とか、まったく無く、俗心、利己心以外、何にも無いんだよ。。

もともとが利己心のために、始めたことだから、そうなるしかないんだよ。。ｗ

で、やってることは、ごちゃんアラシ、で、他を害する、人外のものになっているというだけ。。ｗ

前にも言ったがもう一度言ってやろう
おまえは自分なんて無いだの内も外も無いだの言って
それを掴んでしまってこれを他人に教えてやろう
誰かが後世に伝えねばならんというエクスキューズを立てて
誰かから頼まれたわけでもなく
修行もまともにせずにネットや本の知識を漁って
分かったつもりになって仏教や禅の教えを自己同一視して自我肥大　自我異常を起こし
これが正しいんだ！＝自分は正しいんだと
仏法を振りかざしてここにゴミを撒き散らしてる
迷惑にしかならんからやめろという人の忠告を聞き入れない
おまえのしてることは仏教や禅の教えと真反対のこと
これが52に対する根拠な
おまえは根拠を示さずにげてばかりだ

>>74
だから、おれは、理を言っているのだから、それを理解したうえで、批判するなら、議論に応じるよ。。

そうじゃなくて、あなたは、否定したい、しかなく、まったく、こっちの言うことを理解しないうえで、あさってのことを言っているだけ。。

意味ないんだよ、言っていることが、すべて。。ｗ

>>77
どこにも根拠ないでしょ?ｗ

だから、あなたが単に否定したいだけです。。ｗ

>>76
うわーきれいなブーメランだこと

>>73
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロゼたんは悪くないよ

ダブる事ならありうるけど丸１日経ってのスレ立てだからね

>>79
77が根拠な
縮めて言うと仏教を私物化してるからやめろと言ってる
おまえはおまえ自身正しい側から言ってるつもりなんだろ？
それはもう仏教じゃないよ　禅でもない
おまえの妄想なの

>>82
だから、おれの言っていることのどこが間違っているかという根拠は?ｗ

>>76
……悪い事は言わない。
暫くネットから離れた方がいい。

>>80
戯論餓鬼、
まだ、くだらんマウントショーしてたんか？
お前はナワバリイヌか？




笑

>>82
お前の天然ギャグはオモロイな
笑、


お前の禅？



笑わせるな




笑

>>78
貴方の言ってる事は理じゃないの、事なの。

既にそこからして誤って始めてるの。

まず、自分がもともと無い、いつの間にかあるように思い込んでしまっただけだ、というのは、たいていの人はわからんと思うよ。。
おれも最近までわからんかったから。。ｗ

で、あると思い込んでいるうちは、解決しない。。
無いと気づいたら、解決します、という単純な道理を言っているだけ。。
これのどこが間違っている?ｗ

自分を認めた上で、その認めた自分を、縁起であるとか、因縁生であると言って、無我と言う理で否定する、ということではないよ。。

自分というものは、認められない、見えない、もともと無い、ということです。。

もちろん、無いと言っているうちは、そう言っている自分があるから、それも、忘れなきゃだけどね。。ｗ

でも、無いと気づけば、自分手放しで生きられるんです。。

こんなに楽しいことはないよ。。ｗ

>>84

お前もな、

小学生ガキ園見栄を張らずに
栄進とちちくってろ
笑

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃん以前と違うよ悪い意味で

セルフで洗脳されている感じ

>>83
分からんやつだな
100%正しいこと言ってても認められないと言ってるんだよ
夢幻のたぐいな

>>91
そんな話はしてません。。ｗ

>>73
麦、鬼和尚スレ見てないよな？
なんでダブったか理由が書いてあるぞ。

24と25はテンプレが違う。
カムイのテンプレは25が最新。

麦はここへ何しに来たんだか。
吠えにきたか。オエーさんになりに来たか。

>>88
だこら忘れてないじゃんおまえ
自分がないということを握りしめて
求められてもないのに自分なんて無いんだよ！
て吠えてゴミ撒き散らして世間の迷惑になってるの

>>88
自分という観念があるだけなのな。
娘に自分てなーにって訊かれたとき
うまく答えるのに苦労するよw

>>94
お前、充分ゴミだぞ、



自覚ないのか？





笑

>>88
だからと言って世間で何していいわけでも無い
正しい正しい自分が言ってることは正しいて吠えてるうちはアウトなの
おまえは頭で分かった程度なの
分かると悟るは違うって誰か書いてただろ
そう言うこと

>>83
あれ？ロンさん　。。忘れてるぞ、これはかなり効いてる効いてる‼

自分が無いと言うことは、
自分だけに限った事じゃなくて
身の回りのもの、全部が「無い」んじゃないの？ろんさん？

>>42
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚテンプレは付け足せば問題無いだろこのボケナス野郎

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー

悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー

0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。

慈悲の瞑想のおかげだな。

以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www

0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。

育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！

口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー

0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。

0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。

挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww

＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。

114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。

117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113

>>88
求められても無いのにここに書き殴るのは
おまえが忘れてない証拠なの
おまえの中で
自分なんて無い　認められない
ということがあるんだよ
捨てられてないの

ここに乗り込んでまでオエーレスやめろよな？

カムイのスレをマジで荒らすなよ。麦。

>>95
それ質問するのは、もしかしたら、賢いのかもしれんな。。ｗ

>>88
自分というものは、認められない、見えない、もともと無い、ということです。。


だから、其れじゃあダメなんだってばあ～


それでは、悟ったってんで、大酒飲んでやりたい放題してた生悟り男を、諌めた白隠さんの話に出てくる男と同じことだしょう

>>102
だから、自分でそう言ってんじゃん。。ｗ

>>105
いやいや、悟ったなんて一言も言ってないし、思ってもないけど。。ｗ

なんでみんな、勝手にそう思い込むのか不思議。。ｗ

※スレのルール

坐禅と道中ネタを真面目にすること。

野良麦ネタは禁止。オエレスは一切スルーすること。

>>100
お前にはカムイ君の心が分からんだろうなあ～

>>106
自分でそう言ったからって許されるもんじゃないぞ
分かってんなら黙って修行しろ
更に参ずること三十年ておまえが勧めた無門関にもあっただろ
求められても答えないくらいにならないと
全力で求められて初めて相手してやろうかなくらいにならんと

>>104
とりあえず、
ご飯食べたり歩いたり絵を描いたりする人の事だよ。って言ったら同調して
おなじような文章にして頷いてくれたよ。教えるってことば教わるってことだね、もと塾講師ろんさんw

台風がやっと遠ざかったかな?
風がだいぶ収まった。。

やれやれ、ごちゃんやりすぎて、仕事が進んでないわ。。ｗ
明日土曜なのに、ちと在宅ワークしなきゃだな。。ｗ

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ▃▃▃▅▆▇▉ブォォォォ
なりきって煩悩を燃やし尽くすぞぉおおお～～～ファイヤ！ファイヤ！！

悪霊オェー！！wwwwww


横 山紘 一氏
＞草柳：　 この深層心―一番深い所の阿頼耶識の中にある煩悩を、それをどういうふうにすれば焼き尽くしていけるわけですか？
　
横山：　 何をするんでも、自と他と、その間の行為、またはものを分けていかないという。
分別しない心で、「今ここになりきって生きていく」というね。

ろんさんや。
自分が無いと言うことつまり無我とは
どういう生き方なのか、どんなに楽な生き方なのか野良にも分かるように一言でお願いよ。
分かったら明日から実践してみるよ。

>>110
他人に修行しろとか言う、おまえは何さま?ｗ

許されるとかそんな話もしてないんだけど。。ｗ

>>111
そうだね。。

ウチの県はだいぶ外れたね。雨もそんなに降らなかったわ。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟りスレで以前悪霊がコミュニケーションに障害があるってスレの方達に指摘されて

七味さんに悪霊が発達障害ではないか？って言われて
悪霊本人の娘が発達障害で自分も似ているからって発達障害の検査をされて
健常者ギリギリだと診断結果が出たんだよね

健常者ギリギリなら大概の方なら気を付けようとすると思うけどね
反対に健常者に自分を直せていないとか呆れるよ
オェー

精神科にも通院してるんだろ治せよwww

>>114
もともと無我で生きているんだから、変わらないよ。。

ただ、架空の自分が問題にならなくなるだけ。。

だから、ものを教えるのを職業にしてる人は凄くマジで尊敬してる。ある意味、教える事に関しては悟りを開いていると思う。

>>115
ほらまた　自我が暴れ出したぞ
何様でもない　誰からみても鼻つまみ者になってるおまえに憐れみを感じただけだ
悔しかったら修行しろ　おまえが本物になれば済む話しだ

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー

精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー

前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ

嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww

0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626

お前とことん性根が腐ってるな？

底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ

2．悪逆非道のひょっこり女　野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん

>>88
でも、無いと気づけば、自分手放しで生きられるんです。。

こんなに楽しいことはないよ。。ｗ
-----

これな、スピリチュアル板にいた、ノンデュアル厨と全く同じ論理だよ

連中も、【気付いて理解したら、解放が起きる！】って言うのよ
っで、何か変わったの？何か起きたの体験してそうなったの？って、訊くと

いえ、何にも！って、『でも生きるのが楽にな』ると言う、まあ心理的に一時的に楽になることも有るでしょう、心理的に理解したのだから

しかしね、根元的な部分から根こそぎ変わるような理解なり悟りなりが無い限り、縁が動いて煩悩を引き起こされた時に、な～んにも解決になっていないと分かるよ

今は金無し暇無し的に、欲望も何も持ちようが無くても、人生何処かで煩悩の炎が燃え盛る時が来る、その時にこそ試される、ああおれ何も分かって無かった！って

欲望持たずに生きていっても、最後の最後で大爆発してしまうの日常的にニュースであるからね

>>112
なぬ、金曜日なのに休みかえ？って思ってたら、仕事中にやってたの？余程悔しいんだね、言いくるめられるのが

クビになるから仕事してからにしなよ

>>107
自覚無しに祖録引用して、分かるかなあ？ワッカンネーだろうなあ？ってやってりゃ、おりゃ？こいつ悟ったようなこと言ってらあ～と、思うでしょう普通は

>>109
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカワイソス

>>120
なんであなたはそんなに偉そうにしてられるのか教えてくれんか?ｗ

何様なの?ｗ

普通のまともな人は、そんなに偉そうにはできないよ、他人様に対して。。ｗ

>>124
自覚して、かつ意図的に挑発しているだけだよ。。ｗ

ひけらかすやつは、ひけらかされることに我慢ができないから。。ｗ
それを意図的にやっていたわけ。。

だから、釣りだって言っているでしょ?ｗ

自分というのは、自分、という考え

ってことだから、自分のことを考えなければ、相手を思って行動してれば、つまり慈悲でもって行動してれば無我としての生き方なんでしょ？
ろんさんや。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ釣りなら全力で釣り上げなよwww
中途半端なんだよねwww

>>126
やっぱり黙ってられないか？
しょうがないやつだな
何様でもないと言っただろう
おまえもオレも他の人間も大差ない

>>130
マウントショーやりたおしながら、


よくもまあ


笑

>>128
それもいいかもしれんけれど、無くそうとするのはちがうかな?
もともと無いわけだから。。

>>130
何言ってんの?ｗ
なんで黙ってなけりゃならんのだ?ｗ

おまえの言ってることが意味ない、アラシってだけのなのが事実だぞ。。ｗ

>>88
> まず、自分がもともと無い、いつの間にかあるように思い込んでしまっただけだ、というのは、たいていの人はわからんと思うよ。。

それ、仏教入門者が法印として最初に学ぶ事だけど。
で、自分を構成する要素を分析するとその何処にも自分が無いって理解するけどね。
それ自体理解するのに難しいことでは無いと思うけど。

> で、あると思い込んでいるうちは、解決しない。。
> 無いと気づいたら、解決します、という単純な道理を言っているだけ。。
> これのどこが間違っている?ｗ

いや、それ有るという思い込みが無いという思いに代わっただけで、肝要なのは有無のままにそれを超越する事でしょ。

（続く）

>>88
> 自分を認めた上で、その認めた自分を、縁起であるとか、因縁生であると言って、無我と言う理で否定する、ということではないよ。。
> 自分というものは、認められない、見えない、もともと無い、ということです。。

そうじゃ無いですよ。
一旦は我というのが五蘊によって構成されてるとした上で、その五蘊が無（非）我という二段階の考察があるんです。
それが諸法無（非）我なんです。

> もちろん、無いと言っているうちは、そう言っている自分があるから、それも、忘れなきゃだけどね。。ｗ

それは上記のプロセスを経てからの話です。
龍樹のいう空亦復空であり、世親のいう唯識も空じるという事ですけどね。
そのプロセスを経ないで「無い」とかやるから「野狐」堕ちするんです。

> でも、無いと気づけば、自分手放しで生きられるんです。。

それ、有るが無いに代わっただけです。

結論から言うとロンさん、貴方はおかしな解釈をしていませんか？

禅的なアンチテーゼな言い回しに振り回されて考えがかなり偏ってますし、そもそも禅宗のアンチテーゼは対治って要素がある事を忘れてませんか？

一旦初期仏教に帰ってみたらどうですか？

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃん以前と違うよ悪い意味でwww

セルフ洗脳している感じwww

知識や体験の不足から来る仏教への誤解ですね。

悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。

ロンさんの躓きは、無我の勘違いじゃないのかな。

無いといえば無いんだけど、元々は無我ではなくて非我だったって事なんですよ。

つまり、ただ無いのではなくて欠如として無いって事なんです。
分かり易く言うと、無いと言うよりも、そのどれにも（諸法）我なるものは無（無（非）我）いって事なんです。
欠如だと。

諸法を見落としてるんです。

悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。

>>132
そうかやっぱり分からんよな
じゃあその幻想を後生大事にして担いどけ

>>139
おまゆう？



小学生が





笑

>>134
自分を手放しただけで、どっかに自分は残るって訳か。

よくたまに過去の事を思い出してとても懐かしい感情になりますけど、それって一旦手放した自分がまた距離を縮めて今にやって来たという違和感からくるんじゃないかと思いましたよ。

>>132
もともと無かったんだね。
人間以外の動物が自分という概念を持たないように。
でも人間は言語を喋り、自分という観念がインプットされてるよね。無いと感じるためには、一旦言語を忘れないと、だめなんじゃない？思考を無にするというか。人間を一旦離れるっていうか。

>>141
何が幻想?ｗ
あなたが担いでいる、妄想しているだけなんだけど。。ｗ

だから、対話が成立しない。。ｗ
日本語が不自由な人か?

>>144
だから、無くそうとするんじゃないんだって。。

もともと無かったと気づくだけ。。

自分を手放すとか言うけれど、実際は手放そうとするのが自分だから、手放せるわけはないんだよ。。

そうじゃなくて、自分を見て、どうこうしようとすることを止めるだけ。。
言い換えると、手を付けないとか、そのまま、ということ。。

でも、丁寧に見ると、認識されている自己は、過去の自己でもう終わっている、もうないのだから、手を付けるなんてことはもともとできるはずがない、
これが、自分はもともと無い、ということ。。

だから、外見て、生きていれば、自然と自分なんて忘れるんだよ。。
人間はもともともとそういう風にできている、これが本来の自己。。

つねに新しい今ににある、というのも同じこと。。
そうなったら、仏教とか禅とかも無くなるから。。ｗ

日常のさまざな事があるだけだね。。

認識できるものはすべて過去のもの、今は認識できない。。
だから、今の自己も認識できません。。

これを言い換えると、自己というものは、もともとない、ということになる。。

もちろん、世間的には、自分という呼ばれる何かがあるんだけど、それは、そのままでいいわけ。。
世間に言われるままだね。。ｗ

>>145
おまえが未だに分からんことがあるだけだよ
自分で確かめるしかない

>>149
だから、そんな話してないじゃん。。ｗ

おれは何が幻想か、と訊いたんだけど。。ｗ

>>150
そんな話をしてるんだよ
それが分かれば幻想だと言うことに気づく
だから黙って修行しろと言ってるんだよ

>>151
おれの予想だと、あなたは勘違い悟ったさんじゃないの?ｗ
それで、マウンティングしたい、否定したいというだけに見える。。
まともな人なら、話が通じるわけだから。。ｗ

つねに、否定、マウンティングしかないんだよ。。ｗ

そうじゃないというなら、あなたの悟りをここに出してみな?

悟りそのものが語れないとしても、それを示すために、そこへ導くために、いくらでも語れるようになるんだよ、実際は。。

で、禅は、法や理というものがある、それもないがしろにするわけじゃない。。

だから、言語はすべて妄想だとか言っているのは、はっきり言って、野狐だね。。

勘違い悟りに捕まっている人。。ｗ

そう思うならそう思えばいいさ　おまえ自身の問題だから

出せないな　すでにある　人為では出せん

1>>150.岸田さんの唯幻想論を読む、と良い。心理学。

ま、苦滅のたためにとか、
変な目標建てる禅は
ありえんでしょ。
戯論餓鬼のような、

>>154
だから、悟りがあったら、ダメじゃん。。ｗ

はい、野狐決定なんで、担いで帰って下さい。。ｗ

>>155
もう読んだ。。ｗ

表現の問題で　有る無しになる　有る無いの問題ではない
分かってほしいと思わない　分かるものじゃないからな

お好きなようにレッテル貼ればいいさ　おれは自分のことは何もいってない

>>157.悟り、がない、と宗教として成立しない。
お前が野孤である。
決定である。

>>158
あなたは、法理が無いから、どうしても迷悟の人になる。。
もともと迷悟がない、ということがわかってないんでしょうね。。

別の言い方をすると、事だけあって、理がない、わからない。。

だから、野孤なんです。。
別の言い方をすると、誤った仏法ということです。。

>>159
悟りなんてあったら、人間じゃねーから。。ｗ

>>160.悟りなんてあったら、人間じゃーねーから。
正解である。
お前は野孤として人間をやっていろ。
永久に。
大爆笑である。

ロンも鹿野園みたいな、わかつちゃいない丸出し理屈を出すから、
叩かれる面は否定できないが、

>>158
根拠は？
とか、
苦滅のためにとか、

言うのもダメだよな、

>>163
違う話をしてたからな　なんの制限もないからどんな表現でも出来る

>>164.お前の悟り、を出してみよ。
答え。なんの制限もないからどんな表現もできる。

>>164
なんのため、に、
と
ありのままに見る、
に関して聞くやつは
二念以外の何者でもないからな。

二念を起こすヤツは
戯論餓鬼だからな、
鹿野園もそうだがな。

ここには道元禅師の修行体験の経歴をちゃんと理解したヤツがどれだけいるんだ？

清貧だの、苦滅と為だの、
根拠だの、
寝言、二念、戯論だらけの
ヤツが多すぎるんだが。

分かるものじゃないとか言っている時点でダメ。。ｗ
明確に悟りなどないって言えないとダメだよ。。

「悟り」といった時点で、宗教観念なわけだからね。。ｗ
それがあるってことは、観念の中にあるということです。。

おぎゃーと生まれた時に、迷悟とかあるわけがない。。

仏道だから、いったんは悟る必要があります。。

だけど、もともとは無いものだから、その迷悟以前のもともとに帰り着かないと、おかしな奴、変なやつ、勘違い人間、というだけ。。ｗ

はた迷惑だから、担いで帰ってくれということだ。。ｗ

ロンを仮に批判するなら、

ロンの文章見て二念とか、
ガラクタつけてんじゃねえっ！

て指摘するのが本筋なんだかな、





笑

自分のことを語らないというのもダメなんだよ。。

そもそも、どこのどんな人間かもわからんやつの言うことを信じるやつはいない。。ｗ

だから、他を批判したいなら、自分の見解、考えなどを出すべきなんだよ。。

それをやらないで、否定だけするのは、只のアラシということにしかならない。。ｗ

>>143
鑑覚の病って云うそうですけどね。

要は悟りをひらいたという思いが残ってるという事らしいですが、本当にそうであればそんな事は無いわけで、私はそれ、胡散臭いと思いますけど。
詳細はネットでw

おそらく、龍樹の云う空亦復空とか、法相宗でいう尋思から去る事を言い換えたんじゃないかと思います。

ほらほら、なんちゃって戯論小学生鹿野園の
降臨だ〜〜〜。




笑

【野孤禅】

「無門関」第2則の「百丈野狐」の公案には、前世に百丈山にいた老人が、かつて覚った者は「因果に落ちない」と言い、「空」の境涯のみを持ち上げて因果の理法を無視したが為に、五百生の間、野狐身の畜生道に堕したという話がある。
この話からいったんの「空」の無相の境涯に捉われて、真に妙有・妙用（みょうう・みょうゆう）の境地に達しないのに、自ら覚り終ったとする独り善がりの増上慢（ぞうじょうまん）の禅をたとえて言ったものである。

941 名前：死んでみた人[here] 投稿日：2006/04/05(水) 02:31:46 ID:ZHH0qvmo [1/4]
せっちゃん、ああいううそつき坊主と熱弁して、人生の浪費じゃない？
そりゃ、ペニス持ってるものがみんな性欲あるのが当たり前じゃん。そんなのを否定する人間は魚以下
９２３おまえ自分のペニス切ったか？

944 名前：ｊｊｊｊｊｊ[] 投稿日：2006/04/05(水) 06:19:44 ID:Fsr5ZrBJ [1/2]
煩悩を振り払うと無になるのか　無になると煩悩が無くなるのか
私は後者だと思いました　前者はむずかしいとおもいます

949 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 09:00:17 ID:BA3X1l15 [1/8]
９４１あらあんがと、わし今までにもずいぶん無駄喧嘩したです、新興宗教とかなんとかかんとか、まともにやりあっちゃうんだなあ、疲れるきりだってのにあっはっは、風邪がまだどいてくれんで憂鬱、昨日どっかに梅が咲いていた。

951 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/05(水) 09:35:45 ID:zg2MF/M5 [1/3]
２ちゃんでも書込みを読めば見性を確かめられるものなんでしょうか？
（疑いではなくて肯定的な質問です）愚問ですみませんがどなたかお願いします。

954 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/05(水) 10:11:13 ID:IWAp8+I2 [1/5]
せったんともあろうものが、なーんにも見えてない９４１にあんがととは情けない。所詮しっぽ振ってくるやつ大事か。

960 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 11:34:04 ID:BA3X1l15 [2/8]
９５４おまえさんよりも見えていますよ、頭が違うんかな、おまえさんのはそりゃ薄汚いよ、死んだ人さんはすっきりしている、これの肝心要に向かい合っているんではないかなと思ってます、あなたのは偽者らっきょう、一皮も二皮もむかんけりゃーむだっぽねかなあ。

962 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 12:34:06 ID:BA3X1l15 [3/8]
悟った人はこうあるべきという、まずそれから捨てて下さい、またたとい人どうあろうが、常におのれ一個の問題です、２ちゃんしばらくの間にも悟入する人はさっさと悟入しています、人のふり見てわがふり治せ、あっはっはそういうことです。

965 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 13:03:06 ID:BA3X1l15 [4/8]
可哀想な人間はあーた救ってやんなくっちゃさ。

984 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 20:25:42 ID:BA3X1l15 [5/8]
いっとき赤ん坊に戻ってごらん、赤ん坊ほど広大無辺の世界観持ってるものいないよ、なんせ宇宙と同じだからな、物心ついてにこっと笑う、完全無欠の笑い。えへへわし完全無欠の笑いだって云われて、哲学おねえちゃんに抱っこされた、セックスじゃないよ、役得。

985 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 20:35:56 ID:BA3X1l15 [6/8]
９４４煩悩は煩悩のまんま、無無明亦無無明尽、これがたいていできないんです、煩悩を消すことが悟りかと思っている、煩悩を消そうとする＝煩悩なんです、そうやっている自分の問題なんです、煩悩という自然現象、あるいは

986 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 20:38:55 ID:BA3X1l15 [7/8]
世間＝自分そのものの中にあって、歯の中の舌のように、時にはしくじったって、まるっきり傷つかぬ自分です、

987 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/05(水) 20:43:55 ID:BA3X1l15 [8/8]
９５１さんここにおりますよ、でもやっぱり参禅したほうがいいです、今度の接心は5月3日から7日まで、たいてい受け入れるつもりですが、２５人越えたら賄いの都合上締め切ります。

坐禅と見性　第三十七章
http://2chb.net/r/psy/1144275668/

6 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 09:49:01 ID:7U66gZMS [2/5]
八正道だっけか、あれ教団仏教の目印に作られたんだけど、宗門がそれ担ぐようなったらおしまいだな、もしそういうの欲しいんなら、仏遺教経がいいよ、年寄るにつけまさます帰依します。

7 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 09:51:37 ID:7U66gZMS [3/5]
お経っていうのわしまるっきりそのとうりに信じてます、２００％真実です。もし修行中なら心銘をおすすめします、あれは無駄ことなくていいです。

14 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 16:52:11 ID:7U66gZMS [4/5]
そんなもなあなに開こうと偽者大流行しようといいんです、自分1個大山、1宗を樹立するこれ。

16 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 17:37:20 ID:HDLen0t0 [2/3]
>>14
> そんなもなあなに開こうと偽者大流行しようといいんです、自分1個大山、1宗を樹立するこれ。
よく、聞いてください。
真偽を言ってはいません、よ。
自称、愚禿の親鸞さんにも通じるのだな、と、ここへきて判明したんですよ。
良し、悪し、を言ってるのではないのです。
おんなのケツから逃れられない、そう言う自分を、さて、どうするかって、事でしょうから。
それは、それで、どうしようもない話しです、(^^ゞ
ひとり、一宗。
いいですね、まさに、主体、自由、涅槃。

17 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 19:56:23 ID:7U66gZMS [5/5]
おんなのけつからなんで逃れられないんだ、ばかみたいんこと云ってるんじゃないよ。

（前スレ）997 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 06:40:08 ID:bMg3uu9h
おはようございます。観自在菩薩におまかせして、坐ろう。

34 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 01:43:29 ID:7yHYvHB8
うすらさん、
観自在菩薩にお任せする。実は仏教の入り口です。

37 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 07:45:55 ID:kn/wve5R
おはようございます。春だねぇい～♪

39 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/07(金) 12:33:09 ID:9VgI+FmE [1/2]
>>19 ＞行雲流水、なにも残さないように生きていくのでは？
ものすごい偏ってますよね、「残さないように」って。

>>34　仏教の出口だって案外そういうもんじゃないでしょうか。

40 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 13:38:49 ID:BhYBsXm2 [1/6]
そうか花粉症の時節なんだな、わし去年一昨年ととつぜん変なのにかかった、今年はどうかな。

41 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 13:41:36 ID:BhYBsXm2 [2/6]
仏教には出口も入り口もありゃせんわな、いつだってどっぷり漬け。心して狭き門より入れっていうんだろ、狭き門から入ったら狭いっきり。無門関の実感これいかに、はい他なくまったくに是。

19 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/06(木) 20:27:44 ID:HDLen0t0 [3/3]
>>17
おんなのケツから逃れられないのと言われたのが、不適切なら、おんなのケツを何故　担ぎ回るのでしょうか？
花を揺らして吹き抜ける風は、花に触った刹那には、花に触った事さえも、無かったかのようではありませんか。
やれ京大ﾈｰちゃんのボインだの、やれ尼入道のでかいケツだの、肩を抱いたの、酒を呑んだの　等々、それらを引っ担いで来てのカキコ。
さらさらさらりと、流れなさい、流しなさいよ。
行雲流水、なにも残さないように生きていくのでは？

42 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 14:06:46 ID:BhYBsXm2 [3/6]
１９それはあなたが拘泥するからですよ、わかりますか。

56 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 18:08:47 ID:BhYBsXm2 [4/6]
どこで坐ってもいいですよ、何でもありのめっちゃくちゃってのがいいです、自分は一つです、それをいいの悪いの、悟ったのどうのやったら分裂するっきりです、喜怒哀楽是非善悪いやもうなんでも乗っけて、彼岸にわたる法の櫂。

57 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 18:09:37 ID:BhYBsXm2 [5/6]
仏の家に投げ入れて力をもいれずというこれ。

43 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 14:16:53 ID:aTNdDfJL
>>41
釈尊は言われました。
「私は善の修行を完成させたのだ」と。
和尚、仏教は言葉遊び、屁理屈ではないのですよ。

72 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/07(金) 20:37:14 ID:BhYBsXm2 [6/6]
43かあなたほんいどうしようもないな、屁ひってるつもりか、失礼千万だよ。

87 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:12:54 ID:fDUegmcC [1/16]
めんどう臭いこといってないの、得るものたった一つ、自分を得るんです、自分というよこしまを離れてほんとうの自分です、これを得ないで死ぬるとはなんたる情けない。

81 名前：秋風鈴[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 02:26:31 ID:7FBhhwgM [1/15]
おお、老師は新興宗教の教祖だったんだ～。
私はバカだから、昔、新興宗教にはまった時期があったんです。
でも、老師は、あれとはずいぶん違うと思います。

新興宗教は、おごってはくれない。結局、何十万、何百万も取られるほうが多い。
老師は金取らないで、金出すからな～。新年会なんか、老師のおごりって感じだった。
あ、そうだ。老師も取るわ。『自分』とか『皮袋』を。・・・・・・・・

89 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:15:06 ID:fDUegmcC [2/16]
そうだわしは心を入れ替えて美人を集め、人をたらかしてテロ集団やろ、おまえはもう死んでいる、あちょってやつ、北斗のけんよりゃいい男だったんにさ。

90 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:17:27 ID:fDUegmcC [3/16]
ほんにあほな連中多いな、一言半句しゃべりゃけつの穴までお見通しだってのわからんかね、仏を馬鹿にしちゃいかんよ、みんな自分に帰るだけだよ。

92 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:21:42 ID:fDUegmcC [4/16]
人を信ずることもできない、２ちゃんどあほども。たまにゃてめえを反省しろ、あっはっはどっきたねえくずー人間じゃねえぜそやつ。なんのかのあげつらうひまあったら、てめえってなんだかちらっとも考えろ。

95 名前：mutant ◆ALzPjyFKI2 [sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:30:58 ID:MFACJfLE [3/5]
>>94
否定を徹底されるわけですね。
しかし、その先に何があるのか。

空の概念も時代に応じて変遷しているようですね。
そもそも空なんてものに囚われてるのが空でないのかもしれませんね。

96 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:39:42 ID:fDUegmcC [5/16]
９５言葉や概念上の遊びじゃないです、ほんとうに満足する帰家穏坐底です、むかしも今も変わらぬたった一種です、そうです、あなたがちらとも知れば、そんなふうなこと云ってないはずです。

98 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:43:49 ID:fDUegmcC [6/16]
未だ夢にも見ないことがあります、仏のありようなんてちょっとかじれば幾らでもいえます、要は自分はそれでどうなんだということです、ほんとうにいいのかです、どうかなりふりかまわずまっしぐら。

99 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:47:26 ID:fDUegmcC [7/16]
たといお釈迦さまになったと自負したところが二束三文。２ちゃんもらしいこと云うやつ、門外漢、またーりも道徳も別物、見えてるやつって響きちがう、風鈴さんがんばってね、いつの日にかきっと。

「元々ない」という似非空概念に捉われて、縁起・無自性・空という理が分かってないんです。

「元々ない」ってそれ、理じゃ無くて事ですから。

本人は「有も無もないから理だ」って勘違いしてる様ですけど、仏教は無の理法ではなくて「縁起の理法」を説いてるんです。

ただ何も無いのなら縁起もしませんw
縁起してるから無自性・空（欠如）なんです。
逆なんです。

112 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 13:48:47 ID:fDUegmcC [8/16]
なんでわしが新興宗教の教主になったんだと思ってつらつら考えてみたら。一宗を樹立するという語な、これじゅは違う字なんだけど、むかしから印下底をそう云ったんです、仏教の物まねが終わって本来唯我独尊底です、独立独歩人を言ったです。

113 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 13:52:11 ID:fDUegmcC [9/16]
宗というのはまた仏教だけを云ったです、他は外道です、他の諸宗という、キリスト教だななんだのというのそりゃ問題にならんのです、妄想狂信の類です、これをとにかく知らんきゃそりゃしょーがないです。

114 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 13:56:59 ID:fDUegmcC [10/16]
東山寺美人いないなんて失礼なことぬかすな、ｍちゃんなんか80キロ石器時代のビーナスだぞ、ｋちゃんなんてそれはもう、あの形容詞浮かんだんだけどちょっと割愛、でもさあんなにいい子いないよ、世間にゃ見当たらん、ここにゃ男も女も極楽浄土しかいないよ。

115 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 14:09:31 ID:rAsxh4yj
>>113
おぬしは、仏教のいう外道の意味も知らないで、他宗教を外道だと批判しとるようじゃの。
仏典に出てくる、六師外道も読んだ事も無いのかえ？ないからこんなちんぷんかんぷんなことを
言っておるんじゃろう。釈迦の言う六師外道の意味を知れば、むしろ君達のほうが仏教からみれば、外道だときづきましょう。
しかし仏教を名乗る者が、他宗教を貶すのは感心しませんな。同じ？仏教徒としてお恥ずかしい限りじゃ。

120 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 15:07:45 ID:fDUegmcC [11/16]
１１５なにをたわごと云ってんだ、がきおやじが、仏教以外どうしようもないよ、六師外道だろうが、うわさねたしか知らんってそれいったいなんなんだ、てめえの鼻つまんでみな、どあほ。

123 名前：秋風鈴[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 17:49:45 ID:7FBhhwgM [6/15]
>>114

　も、申し訳ありません。
　まだまだ、私は人を見る目がないんです。

　Ｍちゃん？、80キロ石器時代のビーナス？
　あ、はい、か、カワイー子です。
　び、美人、う～～ん。
　すいません。老師とは美意識がだいぶ違うようです。
　
　Ｋちゃんは、？　え～と、Ｋちゃん？、だれだ？
　Ｋ子？　Ｋ美？　？？？　誰だ？

124 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 17:58:23 ID:fDUegmcC [12/16]
うひひひまだまだいっぱい美人いるんだぞう、これ。

非禅小学生がまた調子乗っとるな




笑

125 名前：秋風鈴[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 18:07:54 ID:7FBhhwgM [7/15]
秋風鈴は、しゅうふうりんです。
でも～、「あきのふうりん」のほうが良いかな～。
う～ん、それもいいな～。
老師の和歌の影響かな？　大和言葉のほうが良いような。

> 暑い夏には、ほっとして聞いてた風鈴の音色が、
　秋風が吹く頃まで軒先で風に揺られて風鈴の音を奏でていると、
　よそ様の風鈴であっても取り外したくなるものです、（笑）

ですよね～。同感です。
しかし、自分じゃどうにもならないんで、アハさん、私の風鈴を外してください。
川上雪担老師以上にできるのなら、そりゃ～、ありがたいこってす。

っていうか、本音を言えば、外してくれるのなら、誰だって良いんですけどね。
もちろん、自縄自縛なんですが、師がいるのといないのでは、
そりゃ～、地獄に仏がいるのといないようなもので、偉い違いですからね。

アハさん、お願いしますわ。

126 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 18:18:38 ID:fDUegmcC [13/16]
風鈴のまんま極楽浄土、渾身口に似て虚空にかかる、東西南北の風をいとわず、ちちんつんりゃんちちんつん、そのまんまでなんもなおすことないのを知る、はいおしまい。

142 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 19:59:50 ID:fDUegmcC [14/16]
いわがきは潜る名人二人いたときたらふく食ったな、生もすがきもあんなうまいもんないけど、そいつがなんてったってフライ最高。今でも潜る人さえいりゃ場所教えます。

143 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 20:02:20 ID:fDUegmcC [15/16]
五月の接心の前にとってこいったら、二人でもぐってまっさおなってぶるぶる、でもとってきてみんなで食った、全員中ってどえらいこった、中毒ってあれなんかホルモンらしいんだけど、日増しに悪くなる、

144 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 20:05:17 ID:fDUegmcC [16/16]
接心客来て坐ってるのに、雲水ども5，6人ぶうぶう寝てる、一人はそれっきりかき食わなくなった、わしか、わし人の3倍食ってけろんぱしてた、修行が違うんだい。

173 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/09(日) 09:46:55 ID:jcPHJl7o [1/16]
かきはたしか4月末がかわりめかな、ふつうのかきが食えない時節がしゅんです、いわがき。たにしじゃなくってさざえは小さいほうがやわらかくって美味しいようです、うにも旨いけど道産子みたいでっかいのない、生えてるわかめの根っかぶうまい。

174 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/09(日) 09:49:13 ID:jcPHJl7o [2/16]
うみうしだけは空手のバカも食わなかったなあ、あんなまずいもなないってさ、うみそうめんも食えない、いそぎんちゃくに磯の変な貝とか食わせられたけんどさ。

175 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/09(日) 09:50:55 ID:jcPHJl7o [3/16]
いそぎんちゃく、わけのしんのすー若いののけつの穴の意。ふわっとさくっと美味しいよ。

ケツの穴って言葉を言い過ぎというか、よく言う。。ｗ

アメリカの海外ドラマ見ても、ケツの穴という単語が頻出…これは、乙な言い回し、ということなんだろうか。。ｗ

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www

0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。

0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。

麦が名無しになって私にもかかってこい。

08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810

もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君

そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？

859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。

864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859

自分で例えがわからないと言ったんだろ

＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃん認知症みたいだね

>>180
おっ良いこと言うね

観覚の病って簡単なことなんだよ。。

悟りがある、あるいは迷いがある、ということ。。

それらがあれば、それらを観ている自分がある、ということ。。

何かしらあれば、それを観ている自分、認識している自分がある、ということだね。。

>>187
非禅

ハウスっ！


消えな




笑

98 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/08(土) 09:43:49 ID:fDUegmcC [6/16]
未だ夢にも見ないことがあります、仏のありようなんてちょっとかじれば幾らでもいえます、要は自分はそれでどうなんだということです、ほんとうにいいのかです、どうかなりふりかまわずまっしぐら。


ロン君に言ってるのようだね
どうかなりふりかまわずまっしぐら　ぶち抜いてください！

>>165
まぁそもそもおまえの悟りという表現もどうかなと思ったが
言いたいことは分かったので返事した
なんの制限もないが幻想の域は超えない

166
会話をしてるのだから二念でもなん念でも問題ない

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦はロンちゃんみたいな認知症より臨済禅師の活潑潑地がイイなぁ♪www

臨済禅師の四料簡♪

>>192
嘘つき麦、
お前が良いのは哲学的概念落ち小学生鹿野園と
野良見て条件反射のワンパターン
笑

>>193
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ何が嘘つきなの？

ジャンキーたん見てもなんともないよ？
でおーたん見てもなんともないwww

>>191
残念だが
会話や質問自体に、
そいつの程度が見える。

自覚なき麦。

>>196
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ根拠言いなさいよ

自覚したくない抵抗麦


笑

>>198
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなんなの？www
教えて♪

>>197
お前自身が呪縛されとる自覚がないし、
概念呪縛の鹿野園の文章に喜びを感じる。
野良に対する感情に呪縛されとる、

なにが、
＞臨済禅師の活潑潑地がイイなぁ

笑
呪縛餓鬼ノ癖に
笑

>>200
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ汚物見れば条件反射でオェーってなるのと同じだよ
見なければなんともないもん♪

ジャンキーたんは経典や文献の提示があって発言も府に落ちますよ

でおーたんも事事無礙法界直接動画で教えてくれて府に落ちました

信頼性の問題で呪縛されてはいませんよwww

>>195
おまえのそのレスな
それは二念じゃないのか？　ん？
バカも休み休みいえ

>>202
清貧とか寝言言っているバカの反抗か？




笑

>>203
言ってねーよ
つかおまえさー
質問にまともに答えないだろ
話す気なくすんだわ
そんなやつつまんねーだろ

>>204
お前の的外れの質問になぜ答えなきゃならんのだ？


笑。
何様
笑

>>204
スレタイに応じた、
的外れでないレスを見せてくれよ
笑、


ま、妄想の穴蔵にいるだろうから
無理だろうがな
笑

>>205
的外れじゃないだろ
我々は会話する以上　二念を継がなきゃ会話不可能なの
てかなんでこの程度でマウント取られた気になってんだよ

>>207
完璧に的外れじゃないか
笑、


もう消えろよ、
自分の信仰する、禅ではないだろうが、
このスレで、お前の虚栄心の自己実現を
求めるなっ！


恥知らずがっ！！





笑

>>208
やっぱおまえ会話にならんな
まともに相手できんわ

>>209
ナルシズム猿山威張り芸、
ご苦労さん。



笑

戯論餓鬼は、身の程知らずの猿山のボス気取りやな、

ま、ロンを追求する資格があるのは
支店長ぐらいや、
こういうと、ロンのトラウマが〜〜〜
笑

>>147
なーるーほーどーお！

ろんさんのレス、野良スレに貼っとくわ。久々に名言ゲットだぜw

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www

0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。

0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。

麦が名無しになって私にもかかってこい。

08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810

もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君

そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？

859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。

864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859

自分で例えがわからないと言ったんだろ

＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。

正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。

そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣

血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。

wwwwwwwww

御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!!

全てが悟りなんよ、悟りの中にいるんよ。

まことにありがたい　ことなんよ。

自分があるとなれば　自分以外が悟りなんよ。

自分がないとなれば　全てが悟りで　悟りはないことになるんよ。

よって自分が悟るということは、ないんよ。

禅宗で云う鑑覚の病というのは、やはり中観の云う空亦復空の事であり、唯識の云う無間定（世第一法）の事でしょう。
唯識の修道論では加行位（見道前）で修するものとされているようですし、いわゆる禅宗で云うところの”ぶち抜き”が足りないってことなのではないのでしょうか。

階梯的には
　１．所取、つまり感覚されているものは空であると観ずる。
　２．能取、つまり上記のように感覚しているものも空であると観ずる。
　３．１．２．のような対象的了解（鑑覚の病）を空じる。
ということでしょう。

また、恥知らず小学生鹿野園の
ハッタリ講義か〜〜




笑

主権者が望んで無いから無☆理☆

悟りオタクみたいなのは、禅じゃないんだよね。。
悟りを中心にすべてを見てしまう、こういう在り方が正しいとか、思って、行為するとか。。

だから、ぶち抜いたってだけでは終わらないし、それだけで可とするのはおかしい。。

そうならんような、指導する師じゃなければ、ダメだし、それがおかしいということを知るためにも、祖録がある。。

祖録の代わりのせったん語録でもいいんだよ。。
彼は、そういう語り方にならんように、やってるわけでしょ。。
あるいは、自然とそうなってる。。

悟り終わって悟りなし、あるいは悟り終わってただの人。。ｗ
というか、もとっからそうなんだよ。。

朝起きて、今流行りのto doリストなるものを書いてみたけれど、なんか忙しくなってきたぞ。。
ごちゃんをやりすぎたツケとも言える。。

貧乏ヒマなしだわ。。ｗ

儀衍師の無門関提唱とか読むと、背景知識をすごい知っている。。
この人は、こういう系譜の人で、これ以前にこういう問答があったとか、ひじょうに細かい丁寧。。

「毫忽の違い律呂に応ぜす」とあるように、ちらとでも外れれば、それが大きな間違いになるってことがある。。
だから、祖録を捨てろとか言ってるやつは、信頼できん。。ｗ

自分にとってあるから、捨てろというんだろうけれど。。ｗ

戯論餓鬼サル山くん、
静かやん。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ都会は町内清掃もないかもだけど
田舎は道路脇の草刈りしたり
今日は日陰の所の苔取りしてきた
鎌の背でガリガリやってきたぁ～～～
疲れた💦

>>223
麦が鹿野園ウィルスにやられている間に、
俺様は今朝、グレードアップ
笑

>>224
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん朝から三昧して来たの？

>>224
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ帰って来てコーヒー飲んで今からシャワーだワン♪
覗くな危険www🤭

>>225
このスレに湧いてくる鹿野園みたいな
ナルシズムサル山ショー
と無縁の世界。　



笑

麦も野良とナワバリ争いのサル山ショーやな
笑

>>227
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ縄張りワロタwww

それ程アチコチのスレに行く余裕はありませんwww

麦は禅に興味があって禅師が好きだけど
どうしても悪霊がこのスレに来たいのならお譲りしますよ

提唱等のテキストは、基本的に嗣法者に代々継がれてるんだけどね。
そう云う意味で知識や歴代の禅師方の見解がメモったりしてある。

>>223
お疲れ様でした。

>>229
珍獣小学生、猿芝居頑張ってるね〜〜



笑

というか、伝燈録とか五燈会元とかにちゃんとあたって、予習してから、提唱しているということです。。

あるいは、もともと頭に入っているか。。ｗ

百尺竿頭進一歩って面白い、味わい深いと思う。。

なんでその人は、そもそも進んじゃったのか?ｗ
進む必要がそもそもあったのか?ｗ
どこへ向かってるのか?ｗ

そこらへんを悟ることが進一歩なんじゃなかろうか?

だから、利鈍を選ばずってそこでしょう。。

アホの人、バカの人でもできます、というのが禅。。ｗ
だけど、それをやって賢くなるとかじゃない。。

アホはアホのまんまだけど、本当の道の人になることはできる、ということだよね。。

２３２．悟り、というものは祖師を超えている。
釈迦が原論であれば祖師は応用問題である。
その両者を超えたものが悟り、である。
バカには理解できない。
大爆笑である。

でも、おれ勘違いしていたのは、百尺竿頭の人ってのは、一応悟っているんだけど、
なぜか自由自在になれていない人、ということらしい。。

どうしてそうなってしまうのか、という問題みたいね。。

２３４．アホの宗教にしてしまった、か。
大爆笑である。
バカでも坐禅はバカでもできる。
バカでも悟れる、とは違う。
バカには理解できない。
大爆笑である。

いやいやバカでも悟れるんだよ。。ｗ
頭のいい悪いは、あんまり関係ないと思う。。

ただ、バカは嫌だ、という人は、問題かもしれない。。ｗ

バカのまんまでいられる人歓迎、ということでしょう。。ｗ

２３８．お前みたいなバカがさとったらば、それが悟り、であると断定する、か。
大爆笑である。
そこには悟り、の内容がない。
百尺竿頭の答えをもっていない、ことが、その証拠である。

>>239
悟りの内容なんて、はじめから無いよ。。ｗ

>>238
バカだから小さな事で感動出来るんじゃない？バカは自分を惑わす余計な観念を持たない。頭が空っぽ。空っぽってことは受け入れて受け流して即空っぽってこと。

いいねー(o^-')b

>>239
悟りの内容ってなーに。

もちろん修行してるんであれば、坐っているんであれば、学んでいるんであれば、進歩はあるでしょう。。

だけど、それって本当なの、ってことじゃないな～?
だんだん偉くなって仏さまに近づいていくとか、本当にそういうことなのか?ｗ
そうじゃないってお話じゃんじゃないかと思うんだよね～、

進歩というのは、変化のことだけど、変化ってのは、過去と比較して認識しないと見えないもの。。
それを観ている自分、坐禅して楽になったとか、ぶち抜いたとか、見性したとか、見ている自分がいる。。

それを忘れないと、自由になれない、というお話かもしれない。。

だから、それを忘れて、自由になりましょうということかな。。

>>243
> それを忘れないと、自由になれない、というお話かもしれない。。

そういうのが不自由の原因でしょｗ

禅宗で云う鑑覚の病は、法相宗でいう加行の最終段階で超克されるものと解釈されますが、その問題についてはすでに成唯識論等で言及されています。

鑑覚の病からの超克は、勿論基本は坐禅によるのですが、無間定という三昧境に入り所取・能取ともに空であると識る（印する）とされています。

その無間というのは読ん字の如く「間が無い」という事です。
即今、因果一如、二元対立の超克ということでしょう。

ここで初めて無漏の種子である妙観察智・平等証智が生じるとされます。

まぁ、ここまでが所謂「色即是空」って事でしょうか。

これに依って顕現した無分別智から展開する後得智によって分別の世間を再構築する、「空即是色」って歩みが始まるのでしょうか。

ナルシズム小学生邪義鹿野園の錯覚も
スゲエ〜な




笑

空を識っても、空を識る自分が残るんだよ。。
そんなのはぜんぜん悟りじゃない。。ｗ
何かがわかるとか認識するってことじゃないんだぜ。。

ただ、今ここの自分に帰ってくる、というのが禅修行であるということ。。

あるいは、何かを知る自分を忘れる、ということだね。。

そういう方向すら、もうわからない師家がいるんだろうね。。

だから、何も修行らしい事するってんじゃなくて、日常のことやってればいい、坐るとき以外は、禅とか忘れてればいいだけ。。

だから、難なく、易でもない、ということなの。。

何か（架空の）認識対象があったら、認識する自分が残るんだよ。。ｗ

そういうお釣りの来ないことやれ、というのが禅修行なんです。。ｗ

…知ると識る（印する）は別物だからｗ

こういう誤解を産まないようにわざわざ　識る（印する）　って書いてるんだけどね。

まさに無間定な訳で即時・即今な訳だから、過去の振り返りである自分も未来の想定である自分も無い。
禅宗では歿蹤跡っていうのかな。

何もないつまらん人間のまんまだね。。ｗ

花を花とも思わず、感動もなく・・・せったんさんの逆を行く。。ｗ

花を見て、美しすぎるとか、それは、見ている自分が残るんだよ、それを儀衍師に言われたらしいけどね。。

＞そういうお釣りの来ないことやれ、というのが禅修行なんです。。ｗ

やっちゃ駄目でしょｗｗｗ
お釣りが来るんだからｗｗｗ

即今というのは、ほんとに何もなく、何もわからないんだよ。。

いやいや、日常のことは、ちゃんとできるんだけど、仏教うんちゃらとか空がとか、そういう寝言はないの。。ｗ

空とか無というのは、転ばぬ先の杖。。ｗ

五体満足な人間が、なぜ、杖を突いて歩かないといけないんですか、という話。。ｗ

だから、空とか知る以前です。。

ホントにもとっから。。

これ以上は、言わないことにしようか。。ｗ

＞即今というのは、ほんとに何もなく、何もわからないんだよ。。

逆だよ。
即今というのは全てがあって全智なんだよ。

【野孤禅】

「無門関」第2則の「百丈野狐」の公案には、前世に百丈山にいた老人が、かつて覚った者は「因果に落ちない」と言い、「空」の境涯のみを持ち上げて因果の理法を無視したが為に、五百生の間、野狐身の畜生道に堕したという話がある。
この話からいったんの「空」の無相の境涯に捉われて、真に妙有・妙用（みょうう・みょうゆう）の境地に達しないのに、自ら覚り終ったとする独り善がりの増上慢（ぞうじょうまん）の禅をたとえて言ったものである。

>>243
忘れるって言うのは無関心になるって意味かな？それとも、記憶から消すって意味かな？

>>260
実際忘れたらわかる。。ｗ

＞だから、空とか知る以前です。。
＞ホントにもとっから。。

これな。
こういう言い回しをするのはいい加減にしてもらいたいな。

その「ホントにもとっから」ってところをみんなは「空」って仮設して説明してるんだよ。
沈黙するわけにいかないから。

にも関わらすロンは「貴方は分かってない、実体視してる」ってマウンティングしてくる。

>>260
横からだけど、禅定や三昧境に入ることですよ。

空とか言っても、しょせんは人間の脳ミソ程度、の見解でしかないよね。。ｗ

全智だったら、全てはおれの掌の上、でいいんじゃない？ｗ

別に空じる必要もないじゃん。。ｗ

>>265
ほらっ！

「おれ」が出てきた！

>>264
＞空とか言っても、しょせんは人間の脳ミソ程度、の見解でしかないよね。。ｗ

って、分裂してるのが貴方なんですよ。

>>261
それじゃ答えになってないよ　笑
忘れるって無関心になるのか記憶から消すのがどっちなの

忘れるって一つのことに集中していることでしょ。

108ある煩悩の107を全て捨てて一つの煩悩に集中してることですｗ

>>263
へえー、悟りの状態を忘れるのが禅定･三昧なのね。

＞全智だったら、全てはおれの掌の上、でいいんじゃない？ｗ
＞別に空じる必要もないじゃん。。ｗ

これね。
空じる必要もないっていうのが野狐。

>>270
禅定･三昧にある時、禅定や三昧は無いでしょ。

つまり、ネットに集中してる時に「私はネットに集中してる」というメタな意識は生じないでしょ。
集中から外れたときにそういう意識が生じてるって事でしょうから。

でも、その集中していた自分に気付かないと（メタ認知）、それが何であったか分からないのも事実。

＞本来の面目坊が立ち姿　一目見しより恋とこそなれ
＞一休宗純

ナルシズム小学生鹿野園の猿芝居祭りでしたか〜〜




笑　

よくもまあ、懲りずに



笑





今日も無駄に人生を浪費したな
鹿野園
笑

小理屈のナルシズム激しい小学生鹿野園






笑
知識自慢ナルシズムの大量生産






笑

＞而今の山水は、古仏の道現成なり。
＞ともに法位に住して、究尽の功徳を成せり。空劫巳前の消息なるがゆえに。
＞而今の活計なり。朕兆未崩の自己なるがゆえに、現成の透脱なり。
＞山の諸功徳高広なるをもて、乗雲の道徳、かならず山より涌達す。
＞順風の妙功、さだめて山より透脱するなり。
＞（正法眼蔵九十五巻　山水経　道元禅師）

ナルシズム自己陶酔の無限ループ鹿野園　




笑

鹿野園ナルシズムマーキング警報発令っ！！





クサっ！





笑

鹿野園は現成自己陶酔






笑

>>269
なるほど、忘れるとは、集中するの言い換えたものだね、確かに。

>>268
すでに忘れたうえで、生活が成り立っているんですよ。。

前のこと忘れて、今のことやってる。。

すでにそうなっているんです。。

>>272
そうだね～。ジャンプしているとき、ジャンプはそこにないね。

>>277
あなたが勝手に、クルクル大回転してるだけ。。ｗ

空は、途中の景色、転ばぬ先の杖、それだけです。。

中路において、空王に仕えること莫れ、と十玄談にもある。。

修行の途中というだけです。。

悟りでも何でもないです。。ｗ

>>273
なんかすごい参考になるな。

百姓、日に用いて是を知らず。
こういうことです。

>>285
殆どの人は無意識にただ云ってるだけなんですよ、ろんさん！

にも関わらず、あなたは相手に対して「そう云ってる自分がある」って、
勝手に妄想して難癖を付けてるんです。

クルクル回ってるのは貴方であって他の人じゃないんです。

いい加減に止まったらどうですか？

第六　還郷　の冒頭の句だ。。

勿於中路事空王

中路において空王に事（つか）うること勿れ

十玄談は伝燈録に入っているんだけど、雪渓師の提唱本とは、テクスト自体がところどころちがう。。
雪渓師は、林間録に入っているとおっしゃっていたのに、林間録見てもなかった。。ｗ

雪渓師は、どのネタ本を見て、提唱録を出されたのだろう?ｗ

>>285
＞空は、途中の景色、転ばぬ先の杖、それだけです。。

だからよぉ、兄ちゃん。

　それだけとは、途中の景色、転ばぬ先の杖、空です。

>>289
だけど、おれは、ループしてないでしょ?

あなたがループしているだけで。。ｗ

で、ロンさん、貴方何回接心に云ったの？

口先だけ？

>>283

　↓

261 神も仏も名無しさん [sage] 2021/10/03(日) 14:36:12.32 ID:QtYlcW6g
>>260
実際忘れたらわかる。。ｗ

>>293
またループしてますよ。。ｗ

ケロン人のクルルさん。。ｗ

まぁ、色々と学んで考えが変わるのは分かる。
けど、ロンさんて人の話を聞いて、コロコロ云ってるが変わったり後付するよね。

>>294
どっちも真実だってわからんのか?ｗ

ホントに自己を忘じたら、スゲー大解放なんだけど。。ｗ

その体験が無いんだね、あなたには。。ｗ

>>292
ｗｗｗ

貴方が余計なことを云わなきゃループしないでしょ？
違いますか？

>>298
いや、あなたの脳ミソ、スキャンしてもらった方がいいと思うよ。。ｗ

独り言もループしてるから。。ｗ

問わず語りがループしたら、認知症予備軍じゃないのかな?ｗ

>>295
？？？

何回接心に云ったか答えれば、その件のループは終わる。

>>297
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

だったら云う必要ないじゃん。

勝手に我を起こして「見てる自分があるって」騒いで、
アホですか？

とにかく、脳ミソ、スキャンしに行った方がいいと思うよ。。ｗ

脳ミソ、スキャン何回したんですか?ｗ

>>299
ん？

そんな事に金かけるんだったら接心に行くわｗｗｗ

で、あなた、接心に何回行ったの？

まさか、雪担さんのところの一回だけとか？

>>302
無いよｗ

>>303
三回行ったけど、それが何なの?ｗ

>>287
鬼和尚の弟子志向、方面だったらね、
笑

>>296
おまゆう？



笑

一回目は、確か5日間前全日参加、で、GWだったのに、４，５人しかいなかった。。

で、5日目に、何か悟りそうな気配ｗがしたけど、最後の飲み会だけ参加の人が、最終日にばっと来て、なんかその空気みたいなのが、全部崩れたな。。ｗ

そのなかに、某カムイ君もいたはずだ。。ｗ
支店長もいたわ。。ｗ

でも飲み会の時、隣に、寒山拾得みたいな、ニコニコしたおじいさんの出家の人がいて、いろいろ質問して、教えてもらった。。ｗ

で、彼はそのあと、いろいろバカ話して、おれらを笑わせてた。。ｗ

何回目か忘れたけど、接心後に一人で、坐っているときに、一如の体験みたいなのもあったよ。。

だけど、その体験の意味とかわからんかったから、素通り、で、せったんさんにも言ってない。。

まあ、たいして修行してないのは確かだよ。。ｗ

>>305
・・・。

吹いちゃったｗ

>>310
そうだなぁ、あと20〜30回位いけば少しは馴染むかもねｗ

>>312
まあ、鹿ちゃんが行ってるところだけは、行かないように気を付けるわ。。ｗ

>>313
いや、ビビって小便漏らされたり途中下山されてもなんだからｗｗｗ

でもその飲み会の後の朝、大人数で坐っている時の空気・・すごかったな。。ｗ

おれは、飲み過ぎて、へばっててカムイ君と一緒に、別室にいて、坐ってなかったけど、その空気…体が宙に浮いて、飛んで行きそうなパワーを感じた。。
フォースを感じてしまったよ。。ｗ
おれは、ヨガやってるからそういうのある程度わかるの。。ｗ

せったんさん自身もエネルギーの塊りみたいな感じはしたけど。。ｗ

>>313
そうじゃねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

まあ初回だから、おとなしく言われた通りに坐ってるんだけど、そうするとせったんさんがやって来て、なんか言うんだよ。。ｗ

最初は、よう坐っているやつがいるな～、とか言って褒める。。ｗ

で、次来たときは、なんだかわからんけど、怒られるというか、坐禅にうまい下手もねーんだ、ボケ、みたいなこと言われる。。ｗ

ま、面白かったわ。。ｗ

たった三回とかｗ

貴方の批判するそこらの禅学者の方がよっぽど坐ってるよｗｗ

大拙でも西田でも、貴方より遥かに多く坐ってたからｗｗｗ

馬鹿じゃね－の。

>>313
エアだから、
心配ご無用




笑

>>318
小学生よ、

いつもの有位痴人丸出ししているのか





笑

>>219
ID:QBAD7hmr

0219 神も仏も名無しさん 2021/10/03 06:29:59

悟りオタクみたいなのは、禅じゃないんだよね。。
悟りを中心にすべてを見てしまう、こういう在り方が正しいとか、思って、行為するとか。。

だから、ぶち抜いたってだけでは終わらないし、それだけで可とするのはおかしい。。

そうならんような、指導する師じゃなければ、ダメだし、それがおかしいということを知るためにも、祖録がある。。
-----


違うんだなあ～(´-ω-`)

何でせったん師が、ぶち抜けぶち抜けって言っているのか？それは
《ぶち抜いって》みなければ分からないのであって、

>>ぶち抜いたってだけでは終わらないし。。

ぶち抜いた先は、全て独りでに起こるんですよ

>>悟りオタクみたいなのは、禅じゃないんだよね。。
悟りを中心にすべてを見てしまう、こういう在り方が正しいとか、思って、行為するとか。。

ぶち抜いた後で、上記のようなことは、全く起こらないんであって、逆なんです、
ぶち抜いた後では、悟りや坐禅なんて考えようにも何もかも消えているしまって、思い出しようがないんですよ

だけど、あまりにも自由が過ぎて、とんでもない方向へ行かないように、ソコに師や先達、本の役割があるんだと思います、

でもその自由自在に何年・何十年過ごすのかは、その人の残りの因縁によって違うでしょうね、出家でも在家でも、今時はあまりに誘惑が多過ぎるし、人縁に遭遇する機会も多いですから、だから

>>悟りを中心にすべてを見てしまう、こういう在り方が正しいとか、思って、行為するとか。。

これは無いんですよ、そんなの思い出しようも無い、ただあまりに随所で主となり過ぎるくらいなるので、指導されると云う取っ掛かりが既に何処にも無くなっているから、ここが難しいところ

>>322
＞だけど、あまりにも自由が過ぎて、とんでもない方向へ行かないように、ソコに師や先達、本の役割があるんだと思います、


ヘソで茶を沸かすような、
オモシロレス、

スゲエ知ったか



大爆笑である〜〜〜。
君、天然ジョークスゲエな
笑

サル山バカ降臨っ？

＞本の役割があるんだと思います、

これは、ありえね〜〜。



笑

どんなに接心行っても、どんなに坐っても、最終目的地、を示せる師に出会わない限り無意味だよ。。

それを誰からも示されないから、西田も大拙も、学問の中を彷徨うしかなかったということ。。

象徴界に出口なし、シニフィアンは、永遠にループします。。ｗ
言葉が言葉を説明するという、永遠のループ。。ｗ
で、クルクルパーになるか、自ら、観念的なゴールを捏造するかどっちか。。

だから、彼らは、精神性とか、善などの、ゴールを捏造して、自らの思想体系をでっちあげた。。
お疲れさまでした、としか言いようがないね。。ｗ

ま、西洋に対して、日本にも思想はあるんだ、と主張できるネタにはなったというだけだね。。

>>326

その辺の認識があるから、
取り敢えずロンに味方する

まぁ、逆に3回しか行ってないから「坐禅なんて必要ない」とか、とんでもない事を平気で言えちゃうんだろうなぁ。

しかし、3回しか行ってないで語録読んでネット見て頭で捌いて語るとか、それ禅宗じゃ一番ダメというか、やっちゃいけないパターンじゃないのかなぁ。

>>221
だから、祖録を捨てろとか言ってるやつは、信頼できん。。ｗ

自分にとってあるから、捨てろというんだろうけれど。。ｗ
------

ぶち抜くって決断決定する前に一旦捨てると言うか、脇に退ける時が必ず来ますよ、そしてぶち抜き終わると、そして当分もう手にしない

だから、禅なら禅、瞑想なら瞑想、ヨガならヨガの、ありとあらゆる本を読んでおくことは必要、出来ればクロスオーバー的に、あらゆるとは言わないけど、多くの宗教修行法を学ぶのも、多く為になるはず

>>328
いや、それも坐ってれば、自然とわかることじゃないか?
坐っても何にもならんでしょ?ｗ

これ基本だと思うぜ。。
何にもならんとわかって、何も求めずに坐る、というのが坐禅でしょ?

体験云々ではなく、自分以外、は変わらないよね。。

自分以外、に本来があるとしたらどうですか?ｗ

>>329
＞だから、禅なら禅、瞑想なら瞑想、ヨガならヨガの、ありとあらゆる本を読んでおくことは必要、出来ればクロスオーバー的に、あらゆるとは言わないけど、多くの宗教修行法を学ぶのも、多く為になるはず


何のアドバイス？

>>328
有位の痴人ショータイムっ！！！



笑

>>326
www

で、貴方は師家についてるの？
確か付いてないって言ってたよね？

ちなみに大拙も西田も師家もちゃんと師家について参禅してたんだけど？

確か大拙は基本的な公案は数え終わって向上の公案をやってた途中です渡米したって聞いてるけど。
西田は少なくとも初関は透ってたと聞いてる。

つまり貴方より遥か先の修行を消化していましたけどね。

>>322
だから、そうなっただけ、でいいのか、という問題。。ｗ

その時、自分以外、はどうですか?

>>933
虎の威借りた、虎気取り





笑

>>235
おっ、ポタン師匠、たまに良いこと言うね～

>>330
で、3回しか摂心に行ってないのに何が分かるというの？

www

サル山ショーでっか〜






笑

例えば、十牛図、第九図。。

庵中の人はなんで、庵外のものを見ないのか?

これは、雲門の問いだったと思う。。

なぜ、坐禅ばかりしていて、外の世界、戦争だのコロナだのを見ないのか?ｗ

それに対して、問われた僧は、ただ大笑いしただけだった。。ｗ

この問答を、ぶち抜いた人なら、どう看るだろうか?

有位の痴人小学生鹿野園の
回転ショータイムっ！！！





笑

正確には、「庵中には見えず庵前のもの」というだけなんだけど、上は、そのもとになった問答だね。。

まぁ、山上亦山ありで、3回しか摂心に行ってないビギナーも100回行ったという久参も、同じようなヒヨコレベルでまだまだなんだろうけどねw

借り物ハリボテコーティングが命の
小学生鹿野園。

>>341
窓開けて外見りゃいいじゃん。

晴天だよ。

エアでプロ気取り恥知らずな
誇大妄想小学生鹿野園





笑

山の上に山ありは、はっきりと妄想だと言えます。。ｗ

幻を見せられているだけなんだよ。。ｗ

衆生近きを知らずして、という、坐禅和讃の方が正しいよ。。

>>246 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2021/10/03 13:32:58

鑑覚の病からの超克は、勿論基本は坐禅によるのですが、【無間定】という三昧境に入り所取・能取ともに空であると識る（印する）とされています。

その無間というのは読ん字の如く【「間が無い」】という事です。
即今、因果一如、二元対立の超克ということでしょう。

ここで【初めて無漏の種子である妙観察智・平等証智が生じる】とされます。
------

鹿野園師、分かってますね～　だから、90日とか数十日の禅定を天台大師は言ってますね

『天台智顗（てんだいちぎ）による『摩訶止観』（まかしかん）では、四種三昧（ししゅざんまい）として四つに分けられている。』

【常坐三昧（一行三昧） - 90日間座り続ける】。常行三昧（仏立三昧） - 『般舟三昧経』に基づき、【90日間阿弥陀仏の周りを回りながら念仏を行う】。

半行半坐三昧 - 本尊の周りを歩く行と、座る行を行う。方等三昧 - 『大方等陀羅尼経』に基づいて7日間行われる。法華三昧 - 『法華経』に基づき【37日間または21日間】行われる。【非行非坐三昧（随自意三昧）】

>>344
あなたは、まだ意識が開かれていないんだよ。。

世界の悲惨が自分のことのように感じる、という風になるよ、坐っていれば。。
そこまでまだ届いていない、ということです。。

その後の世界の問答ですね、庵外は、どうか。。ｗ

たった今、どこまで意識できているか?ｗ
例えば、部屋の外、家の外まで意識できますか?
僕はたいてい意識できていますよ。。ｗ

＞若し真に不疑の道に達せば、猶お太虚の廓(然(かくねん)として洞豁(とうかつ)なるが如し。
　豈(あ)に強いて是非す可(べ)けんや。

これが実感としてわかるか、ということです。。ｗ

>>336
超えるなんてことはありえません。。

銀椀に雪を盛り、明月に鷺を蔵す、類して等しからず、
混ずる時んば、処を知る、という風に、継いでいくしかないの。。

同じようでいて、ちがう、ちがうようで同じ、という様子です。。

>>348
ｗｗｗ

はいはい、それが接心三回行った人の見解ですねｗｗｗ

>>346
ｗｗｗ

道元さんも私と同じようなことを行ってましたけどｗｗｗ

さすが、接心三回の人は云うことがｗｗｗ

>>349
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

すごーいｗｗｗ

それが接心三回の人の実力なんですねｗｗｗ

>>349
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

そうですかｗｗｗｗ

接心に三回いくとそうなるんですねｗｗｗ

開き直ってやんのｗｗｗ

坐禅和讃では、水と氷、という例えだけど、もっといえば、固体が、液体になり、液体が気体になり、宇宙そのものになる、ってのに近いよ。。

固体のまんま、きったない塊のまんま、では、どんなに坐っても無理です。。ｗ

で、何にもわからんし、解放もないし、喜びもないし、ただ、人格歪められて、それを自慢にしてもね～という感想です。。ｗ

前に住んでた部屋でも、坐っていて、何度爆発があったか。。ｗ

そのエネルギーが残ってるから、次に入った人が、どう感じるかと、ふと思って、そこを後にしたわ。。ｗ

鹿野園ちゃん、相手の発した言葉を武器に攻撃し始めるとしつこいけど、ろんさんガンバレなのじゃ。

有位の痴人小学生、





回転止まらず







笑

有位の痴人小学生ワンワンショータイムっ！！！




笑


来るぞ〜〜

安楽な生き方。
毎日、坐禅して、無我の境地で生きる。

>>358

で、鹿野園の知識とやらは、
鹿野園の修行に役立っている？。

もし、全く役に立っていない場合、
その知識の妥当性は？

>>251
何か（架空の）認識対象があったら、認識する自分が残るんだよ。。ｗ

そういうお釣りの来ないことやれ、というのが禅修行なんです。。ｗ
-----

それ、ぶち抜いた、後のこと言ってるんですよ、ぶち抜く前のぶち抜く迄の坐禅が無ければ、それは真似事にしか過ぎないんですよ

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>363
ちがう。。

ぶち抜く前に悟るのが基本。。ｗ

>>365
ｗｗｗｗｗ

はいはい、三回接心坊主ｗｗ

>>365
いい加減にしておけ。

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
中道。かたよらない、こだわらない、とらわれない。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>253
花を見て、美しすぎるとか、それは、見ている自分が残るんだよ、それを儀衍師に言われたらしいけどね。。
-----

本性(自性)に悟ると、絶対美が、いやが応でも見えるんですよ、これはしょうがない、見えるんだから

せったん師はそれを言葉に出し過ぎたんでしょ、たぶん、普通は絶対美に出会っても、普通は過ぎた瞬間にもう忘れているってものですが、せったん師はぶち抜いた直後で、一時的に掴んだんだと思う

一時的にでも掴んだってことは、まだ自我の残りかすが残ってたんでしょうね、たぶん、ですが

その禅宗で云うぶち抜くって云うのが、法相宗で云う無間定って事でしょ。
つまり、鑑覚の病からの治癒です。

例えて云うのなら、桶の水が殆ど抜けてるけど底に僅かに水が残ってるって事です。
底が抜ければ映るものも無いですからね。

ろんさん、
いい加減にしなさい。

>>367

それ、お宅のことだろ。

マウント男ｗｗｗ

>>369
おれもそういう体験はあるよ。。

せったんさんのことは知らんけれど。。ｗ

>>367
学道用心集にそう書いてあるからね。。ｗ

鹿ちゃんの瘴気が凄いね。。ｗ

セルフヒーリングで、頭頂から、エネルギー抜かなけりゃならん。。ｗ

本人は、瘴気を出している自覚が無いから、困ったもんだ。。ｗ

>>374
すご－いｗ

三回接心いくとそういうのも感じるんだねｗｗｗ

>>372
妄想だねｗ

>>375
接心行く前からやってるんだよ。。ｗ

>>378
会社の研修ならともかく、みんなそうだよｗ

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。
中道。かたよらない、こだわらない、とらわれない。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>222
十分言ったからね～
それに今日の書き込みみてたら確証がないのが明白じゃん

修行をまともにしてないから当たり前だけど
自我がバリバリ残ってるなぁ
頭で探ってばかりで頭でっかちだな
所詮本人の問題だからな　まぁがんばれよくらいしか思わん

>>264
空とか言っても、しょせんは人間の脳ミソ程度、の見解でしかないよね。。ｗ

-----

知ってから言って欲しい、何で【空】って言葉？無識界の【空】無辺とかね、脳内でも、焦点の点じゃ無いんですよ

接心三回で家でちょこちょこって坐禅したくらいでｗｗｗ

なんの冗談だよｗｗｗ

だから、鹿ちゃんのカキコを見たとたんに気持ち悪い、頭痛くなる、という人がいたら、悟ってるか悟りが近いかもしれない。。ｗ

それくらい、感受性が精妙になるんだよ、密教的なことを言うと。。ｗ

地球のお荷物、悪習を放つ腐った精神、歪んだ人格…これ、いったん生きているうちに死なないと、死んでから、成仏できないんじゃないかな?ｗ

鹿ちゃんが死んだ場所が、心霊スポット、そこへ行ったら、取り憑かれるとか、そうなるんじゃないかって気がするよ。。ｗ

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>265　全智だったら、全てはおれの掌の上、でいいんじゃない？ｗ
------

俺とお前の掌、でもなくて、だから空無辺なのよね

回数少ないけどこんな体験もしたんだじょ〜

こうなるだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>384
うんうんｗｗｗ

接心三回だとそうなるねｗｗｗ

>>273
つまり、ネットに集中してる時に「私はネットに集中してる」というメタな意識は生じないでしょ。

-----
これやっているのが、南伝のヴィパサナのラベリングとか

もう怨霊みたいになってるからね。。ｗ

というわけで、時を駆けるおじいちゃん、せったん語録貼り付けは、このあと、お化けが見える、きゅうちゃんの章に入ります。。ｗ

彼女は、せったんさんのところへも行ったのだけれど、最後はやっぱり修験道に行ったみたい。。

おれは、一回見てるんだけど、ここらへんは。。

もうしばしお待ちを。。

>>369
ま、禅そのものの基礎認識がない立場だから、
そういう解釈になるんやろな、

ロンがセッタン語録あげるまでは、俺はダンマリを決め込んでいたが
笑

笑っちゃうよなｗ

接心三回のチェリーボーイが回数じゃないとか坐禅不要とか云っちゃうんだぜｗｗ
で、大拙や西田を批判しておいて、師家にもついてなければろくに坐ってないしｗｗｗ

>>391
へえ、
修験道へ行ったのかい、
初耳、
ま、セッタンの下でいたから、
良い行者になれたかもね、

>>389
観の行の一種ですよね、後付の言語化と云うか。

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>393
有位の痴人、荒らすな、
ハウスしろ
消えろよ




笑

鹿野園とパーリーは悪霊呼ぶなあ〜




笑

>>391
仕事が溜まってるんだったらそっち優先だろ。

397神も仏も名無しさん2021/10/03(日) 20:43:38.28ID:7zwge/fs
>>393
有位の痴人、荒らすな、
ハウスしろ
消えろよ




笑

398神も仏も名無しさん2021/10/03(日) 20:46:40.25ID:7zwge/fs
鹿野園とパーリーは悪霊呼ぶなあ〜




笑

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

>>399
ナメクジが出たんで、塩かけるのに忙しくてね。。ｗ

接心三回のチェリーボーイかｗ

初参で坐った時には、もう終わっている。。
初心、すなわち、徹底大悟です。。

これがわかるか否かだね。。
はじめから終わっているし、さらには、終わりはないんです。。

だけど、積み上げていくことではない。。
山を上るのではない。。
済下の梯子登りとは、臨済宗への揶揄ですが、禅の理からして、悟りの上の悟りとかはありません。。
梯子登りが妄想であった、というだけなんです。。

自己を明らめる、心を明らめる、生死を明らめたら終わり。。

そういう明確なゴールがないと、どこまで行っても満足できずに、修行という名の病気を悪化させるだけ。。ｗ
成れの果てが、ここにいる誰かさんですね。。ｗ