◎正当な理由による書き込みの削除について： 生島英之とみられる方へ:
【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 YouTube動画>39本 ->画像>11枚
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ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。
お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ449【天空寺】
http://2chb.net/r/psy/1569128064/l50 立花孝志はブルースリーみたいだなｗｗｗ
燃えよドラゴンとか死亡遊戯とかだなｗｗｗ
何年生きられるかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
二瓶文隆、文徳とか刺客かも知れんなｗｗｗ
刺客一匹でノックアウトされると、ブルースリーとはいわんなｗｗｗ
世田谷一家と今回の茨城一家殺戮事件でなんかテレビ言ってるか？ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
悟りは涅槃なのじゃｗｗｗ
俺達は涅槃に生きているのじゃｗｗｗ
今日は夜納豆なのじゃｗｗｗ
これからは更に貧しく生きるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
5ch の神性の低さは 目を覆うほどのものがある。
中には 数万人に一人居るかいないかのサイコパスもいる。
宗教版に そうした人が集まるのは なぜか。
リアルでも宗教界は あまりにも多くの犯罪が留めることが出来ずに あふれ続けている。
宗教犯罪に関する対策は 無い。
精神病者、犯罪者の巣窟になっている宗教とは 一体何か ?
古くは一向一揆、近年ではISIL、なぜ訂正不能に陥るのか ?
彼等を正気にもどす方法は あるのだろうか ?
今までの人類の歴史の中で 宗教によって救われたという人が はたして一人でもいるのでしょうか ?
その反対は 数えきれない。
この精神病的な現象である宗教は 一体いつごろ誰が 始めたのでしょうか ?
仏教徒の究極的目的が さとり だとは 一体だれが言い始めたのでしょうか ?
>>7 ９７０踏んだら次スレ立てろっつーの
970 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/09/25(水) 19:20:52.50 ID:MqRMXES+ [19/26]
>>969 唯物論は 物理学に敗北しました。
物質の根源はなんですか ?
、 /Ｌ＿ ,,
|￣'ー'￣i,ノヽ,ノ ﾚ' |
j:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
i′::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
. j::::::::::::::::::::::::::::＿;;､＿;:一i:!
i'／i／'ー一''" ヾ
. || i
ｆ |,
,| ＿ ＿ '|
! ,ｒ'´ ｀' .､!
j ｒ′ `,
｜ i′ ヽ _
. j ● ● Y ゝ,
＿i r ､ ヽ,,/
ｒ´ } ! ! f
! , i i |_ | えっお前アホなん？>>11
｀ヽ-| L_,,ノ i
| |
! ,;ｒ===;,､ j
ヽ ｀＝=＝´ ﾉ
＼ ／
＼ ／
｀ヽ､ ／
｀ー､＿,ｒ'´ 969日本おめこ ◆FucK/67qaI 2019/09/25(水) 19:14:19.23ID:fjTj1k3U
>>966 唯物論という宗教を語るうえでは、物理学は不可欠じゃ
古い宇宙とは、
毎日、オナニーするとしたら、昨日、勃起したムスコのことじゃ
970 ：神も仏も名無しさん[]：2019/09/25(水) 19:20:52.50 ID:MqRMXES+
>>969 唯物論は 物理学に敗北しました。
物質の根源はなんですか ?
18 ：日本おめこ ◆FucK/67qaI [sage]：2019/09/25(水) 21:34:39.06 ID:fjTj1k3U
>>13 ワシも素人判断で自分自身が「軽度のアスペ」だと思っているのじゃ。
スレ立て順でこちらを
【仏教】悟りを開いた人のスレ４５１【天空寺】
という事で。
で、アホラフキンや？
お前は瞬殺されると＂ウンコしてるだけだろ＂とか＂便所の落書きに過ぎないって＂泣き言を言ってるけど、それってお前は、ウンコでも便所の落書きでも瞬殺されてるって事なんだぜ？
アホラフキンw
つまりだ、アホラフキンは
ウンコ未満
便所の落書き未満
って事になるんだがwww
アホラフキンw
……便所の落書きで瞬殺されるアホラフキンか。
まるでこっちみろ馬鹿みたいだなw
曇りの予報が今日も晴れｗｗｗ
リアル佛教に行ってくるのじゃｗｗｗ
バーク撒いてくるのじゃｗｗｗ
力仕事じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>938 とっても素晴らしいねえ
読んでいい気分だ
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
>>16 ワロタw
何を殺す話よ？w
ウンコ掴んだぞぉー！と雄叫び上げる話か？w
バカ大山は、悟れなくても威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。
悟ってから言え。
大爆笑である。
ああ言えばこう言うだけの不毛になるだけの事なのに、勝ち負けもねえだろ
バカバカしい
>>26 何が勝った話よ？w
単に不毛に誘い勝ったつもりのバカw
26.悟れないバカ大山の言い逃れ、か。
大爆笑である。
殆ど読まれる事の無い昔の文書を取り上げて、答え合わせするアホ大山w
んで、悟れないw
２９．唯識バカであるバカ大山である。
公案の答えは一つも出せないバカ大山である。
大爆笑である。
それでも威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。
>>27 勝ったというより、アホラフキンが自爆しただけなんだけどなぁw
>>29 ＞殆ど読まれる事の無い昔の文書を取り上げて
？
お前が読まないだけだろw
だから無知なんだけどw
アホラフキンw
31.バカ大山が悟れない、だけの問題である。
そこを理解できないバカ大山である。
大爆笑である。
488 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g sage 2019/09/08(日) 14:45:21.30 ID:fjWc+jL1
無財の七施
眼施（がんせ）
常に温かく優しい眼差しを施すこと
和顔施（わがんせ）
いつもニコニコ笑顔で接すること
言辞施（ごんじせ）
優しく時には厳しく叱る愛情のこもった言葉
身施（しんせ）
自分の身体を使い奉仕すること
心施（しんせ）
心配り・気配り、思いやりの心を持ち、相手の立場になってみること
床座施（しょうざせ）
座席や場所、地位を譲ること
房舎施（ぼうしゃせ）
家や部屋を提供すること
なかなか徹し切れないもんですけどね。
野良くんワクチン。
野良くんは性悪説を拗らせたらコミュニケーション障害もち。
基礎はコリアン儒教と、推測で兵法。
ミクロ的な勝利を楽しみマクロ的な整合性が取れない。
野良くんは仏教とは関係ないスレチの荒らし。
この辺考慮しないと感染するよ？
「鬼和尚に会って…」と言う体験談も怪しいですね。リアルで鬼和尚と会ってると。
野良くんはあぼーん推奨です。
----------
969 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/09/15(日) 13:49:04.89 ID:iI+p45yM
宣言を撤回しても無駄である。
宣言の撤回は単なる文字の羅列でもあり、
事実ではないからである。
同じように、いかなる悪口もそうとらえれば
なんら苦しみはない。
-------
野良くんに関してはこれで乙です。
コミュ障の覚者って、あり得ないからw
宗教の下位互換、法学からの野良くん観察。
法学での人心の判断は
思い(義務)
邪な思い(義務)
権利
錯誤の権利
基本的人権
自然権
信条やプライド
これ等で判断します。
で、錯誤の権利・邪な思い(義務)からの発言・行動は、相手から不条理として、受け入れられません。
野良くんの整合性を失う言動は不条理です。
なので、邪な思い・錯誤の権利を、野良くんが持っているのは確定されます。
不自然なプライドの高さも、誰から追認された結果なのでしょう？
仏教に戻ります。
上記、法学からの観察で、野良くんは無心を得てない事が証明されます。
無心は邪な思い・錯誤の権利を自ら棄てる実践です。
無心を得てないことは、自灯明も得てないことも示します。
故に、仏教的に、野良くんは覚者ではありません。
525 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/09/16(月) 01:12:39.48 ID:pJuMBs51
いま夫のスマホから書き込んでるけど
いつもＰＣからなので慣れなくて打つの大変。
旅行から帰ったら書き込もう。
てなわけでおやすみなさい。
--------
子供がスマホを持つ時代、不自然ですね。
昨日、野良くんは自演でIP管理が行き詰まったのでしょう。
哀れwwwww
>>34 >>35-37は、優しく時には厳しく叱る愛情のこもった言葉
ということかの？
野良さんがこのスレに書き込む動機が知りたい。
悟った者として皆にアドバイスしてあげたいの？
ちなみに、私がこのスレッドに来るのは
覚者野良さんのカキコを読むためです。
さすが覚者と感心しきりだったり、ほっとしたり
>>41 ここに悟りスレがあるから書き込むんですよ。
秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る。そこにアドバイスはない。
＞秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る。そこにアドバイスはない。
ホントに意味不明だな。。
恥ずかしくないの?
＞ここに悟りスレがあるから書き込むんですよ。
これも有名な文句のパクリ。。ｗ
必死にケチをつける毎日か。
充実人生ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>44 分かる人に分かればよい。
意味がスーッと入ってくる自分にとっての師をみつける。
>>45 パクっとその文句を私が反芻し、吸収した。
すでに私の中で生きた文句だ。
>秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る。そこにアドバイスはない。
秋になれば大根を植え、ライ麦を蒔くように、自然のなかでのあり様の如く、書き込みがあればアドバイスではなく、自然に手が動きレスをする。
と言うことでしょうか。野良さん。
>秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る
さすが覚者。
夏に大根を蒔いても発芽率が悪く、成長しても虫に食べられたり
太陽光で焼けたりするけど
時期に適合して蒔くとすくすくと育ちますものね
42ふさふさ2019/09/29(日) 14:20:08.35ID:6FoTbl8W
ちなみに、私がこのスレッドに来るのは
覚者野良さんのカキコを読むためです。
さすが覚者と感心しきりだったり、ほっとしたり
>>50 そうだね。いつも、リアルとかでもアドバイスしようと思ってはいなくて、
心から自然と湧き上がる思いのまま喋る感じです。
>>52 八月の終わりに撒いた大根は涼しかったから早く出たけど
最近蒔いたやつは夏のような日照りが続いて発芽率悪いよ。
去年より２倍くらい大きくなっていますよ。土が良くなったのかな。
>>41 果てしないナルシズムでしょう。
暇人は果てしない大根役者願望笑。
湯水のように、暇人弄りの名フレーズが湧いてくる笑。
暇人の日々のレスに感謝です笑。
問題は、不耕起に転換しようとしている畑を
夫が耕そうとするんだけど、その隙間もないくらい綺麗な景観にしようと試みているところです
>>55 「自然と沸き上がる思いのまま」レスしてるのが
読んでる多くの人が不快に感じてることについては
どう思います？
>>64 野良ナルシズムパワーバリヤーで粉砕です笑
>>64 不快な人は不快でしょう。
全く不快ではないレスをする人は誰ですか。
>>66 ナルシズム優越性防御魔法発動！！！！笑。
ここで大根役者の暇人の言葉の魔法が発動されれば、完璧だ笑。
42ふさふさ2019/09/29(日) 14:20:08.35ID:6FoTbl8W
ちなみに、私がこのスレッドに来るのは
覚者野良さんのカキコを読むためです。
さすが覚者と感心しきりだったり、ほっとしたり
415ふさふさ2019/09/27(金) 07:31:04.96ID:hUWlkciW
>>417 覚ったことがない者たちが
覚者に嫉妬して おまえも
「わたしは覚ってない」と言え
と必死。
憐れである
この代弁レスで野良公のナルシズムパワーとメンツが保たれたな笑。
よかった、よかった笑。
>>66 よく読んでください。
「多くの」人
と書いてるでしょ？
>>66 屁理屈言う前に、自分がほとんどの人から嫌われる理由を
見つめてみなさい。逃げてはダメ
>>72 野良公は、ナルシズム・ポジティブシンキング・バリヤー優先なので大目に見てあげてください笑。
暇人の大根役者の愛の注入でさらに肥大します笑。
>>53 浄土真宗さん紹介のサイト（前スレ８９７）をざっと
読みましたが難解でした。
宇宙の始りに関することを科学的に解明することは
たぶん不可能ではないかと思います。
それよりも、精神的に救われてしまえばそれでいいのです。
神（命）に出会い、自分自身（霊魂）に出会い、
あの世があって死者の霊が輪廻することを知れば、それで十分かと。
守護霊にも死者の霊にも会ったことがありますよ。
これらは全部、霊的に体験できます。
42ふさふさ2019/09/29(日) 14:20:08.35ID:6FoTbl8W
ちなみに、私がこのスレッドに来るのは
覚者野良さんのカキコを読むためです。
さすが覚者と感心しきりだったり、ほっとしたり
415ふさふさ2019/09/27(金) 07:31:04.96ID:hUWlkciW
>>417 覚ったことがない者たちが
覚者に嫉妬して おまえも
「わたしは覚ってない」と言え
と必死。
憐れである
>>73 嫌われてもいいんじゃない？
好きになれとも、嫌いになれとも言わないよ。
>>77 ポジティブシンキング、よくできました、
大根役者の暇人大先生が、きっと褒めてくださる笑。
>>79 大根役者の暇人大先生によると悟っているようです笑。
野良公の悟りも大根役者の暇人大先生によって、世界に認知されるであろう笑。
>>79 その質問に、
悟ってると答えるとスレが荒れることを悟りました。
一旦落ちます
>>82 ナルシズムバリヤー１００点です。
あなたは悟ってます。
大根役者の暇人大先生は大いに褒めたたえてくれることでしょう笑。
ご苦労様、
また、無敵のナルシズム悟りパワーを大いに示してください、
大根役者の暇人大先生と共に応援しています笑。
柿猫はギャグもウイットもユーモアもねーんだけどなｗｗｗ
この乱切り風びんちょう鮪うめーわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>86 自己防御魔法は言葉が大事です笑。
悟った人の特権です笑。
猫ちゃんに三切れあげるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>32 読んで何役に立つの？w
読まないのが当たり前w
各家庭に一冊か？w
アホw
>>89 ＞自爆扱いにしたいだけだろw
お前学勝手に自爆してるだけなんだよw
アホラフキンw
>>90 お前は読めないだけだろw
アホラフキンw
>>88 うちの猫にもたまに刺身あげると
食い付きいいね
今日はみんなで、収穫作業、草刈り、剪定
人が多いと早く終わる
>>93 読むとオマイみたく悟れなくなるだけw
だから読まない
何に役に立つか？言ってみろよw
>>96 お前がウンコ扱いしてるこのスレで、お前は瞬殺されてるんだから、お前ウンコ未満って事なんだよwwww
アホラフキンw
97.バカ大山は公案の答えを出せ。
大爆笑である。
>>97 読めば悟れなくなるとかw
それ、証明してみろよwww
アホラフキンw
昔の言葉でコミュニケーションエラー起こしてるだけのアホ大山w
>>100 なら、反証してみろよw
で、サンスクリット訳の件、どうなった？
アホラフキンw
>>102 古文も読めないとかw
中学行ってないだろ、アホラフキンw
>>104 wwwwwwwwwwwwwwwwwww
無我なのに何が悟るんだよw
アホラフキンw
>>105 wwwwwwwwwwww
おいおいおい！！！
サンスクリット語訳のどこが屁理屈なんだよwwww
アホラフキンw
アホラフキン、瞬殺されまくりだなw
アホラフキンw
>>106 古文で会話する理屈はない
なぜ昔の言葉で語る必要があんだよ？
バッカじゃねーの？
ここは、バカ大山の、バカ丸出し、を鑑賞する会、である。
大爆笑である。
>>94 ボイルヤリイカの足は見向きもしなかったけどｗｗｗ
どうやら食っていったわｗｗｗ
奴は肉より刺身が好きなのじゃｗｗｗ
しつこく、パックを舐め舐めしていくのじゃｗｗｗ
なめなめ師は本当になめなめしてるんだろうか？ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
１１４．バカアミターバの登場である、か。
大爆笑である。
>>110 ＞古文で会話する理屈はない
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
誰も古文で会話なんかしねーよ、馬鹿w
古文を読めないなら素直にそういえw
アホラフキンw
>>111 で、無我なのになにが悟るんだよ？
アホラフキンw
>>114 うちの猫はだいだい
イカとかタコ食べると
腰抜かすから
あげないよw
>>113 wwwwwwwwwwwwwwww
語れなんて言ってないだろw
お前がサンスクリット語が出来るって言うから先の日本語を翻訳してみせろって話だろ？
嘘なんだろ？
アホラフキンw
１１７．無我バカであるバカ大山である。
大爆笑である。
無我なら書いてんのは、誰だよ?w
現実に生きる中で、無我なんて語るのがアホ
世の中は、自分が動かしてるのではない
全ての因果を捉えるには、我の意識にこだわるな！
ありのままを見よ！なわけで
観察する視点に無限の広がりがある有様が無我
大山の様に、正しさにこだわったり、定義にこだわったり、狭い見識で捉える奴に、無我の境地は無理
だから物事の本質が見えない
>>121 そんな事聞いてねーよw
で、無我なのになにが悟るんだよ？
あ？
アホラフキンw
>>122 wwwwwwwwwwww
サンスクリット語が出来るとか、ホラなんだろ？
アホラフキンw
>>124 1文字100万円だ
やって欲しいか？w
>>127 出来もしないのに言うんじゃねーよw
アホラフキンw
200億円はオレに払う必要ない
コジに払えw
確認とれたらやってやるw
>>107 負けそうになると、論点をずらすのだけは、うまい大山。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
サンスクリット語が出来るとか、司法試験に合格とか、そんなホラ吹くなってw
ホラはお前の存在だけにしとけw
アホラフキンw
>>133 お前はほんと、糞の役にも立たないやつだなぁw
悟ってないのに、無我だ！と語る理屈が無い
お釈迦様でさえ、修業者に無我か？と聞かれた時に答えない
真実は無我なのに、もし我ありと答えたら、固定不変の自己が永久に続くという常見という迷いに陥る
しかし、無我と答えたら、彼は死ねば無になると誤解して断見の迷いを深める
無我と語れるのは悟った人のみ
それすらわからない大山
>>134 何だよ?w
金払うなら、やるって言ってるだろw
逃げんのか？w
震えがきてしまいます
どうして私のこと知ってるの？
そして遠い夏の日の出来事が思い出されました
あん時の変な男か！
でもなんで？
>>137 wwwwwwwwwwwwwwwwwww
無我って断見じゃねーよw
お前、仏教の常識も知らねーのか？
アホラフキンw
で、無我なのになにが悟るんだよ？
あ？
アホラフキンw
>>138 サンスクリット語が出来るって言ったのはお前だろw
出来なきゃホラ吹き確定なw
アホラフキンw
既に司法試験に合格って嘘バレしてるしなw
分かってて問い詰めるのって暇つぶしにいいからなw
アホラフキンw
>>141 あーあ、悟れないバカの屁理屈
悟ってこそ無我になれる
無我状態になれば感情は無い
感情入り混じった言葉で自分本位で書いてるオマイは無我状態では無い
悟った人は現世に生きるなら自我を引き戻す
考える時に無我状態のスイッチが入れられる
オレも書いてる時は自我を引き戻す
ただ、因果を捉える時に自分は無い
正しさにこだわる奴に無我は無い
>>144 wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
仏教って知ってる？
入門書から始めようね。
おーい、アホラフキンw
サンスクリット語の訳まだぁ～w
アホラフキンw
>>86 気にするね。マズい私に食らいついてくるんだけどね。
>>143 ただ思い込みで語り、決めつけてるだけ
匿名掲示板に人の詮索は無用
それだけの事だ
立証する必要ねえし
信じないなら信じないで構わん
断定出来る事が出来ない
それだけの事だろうに
>>145 ああ言えばこう言う、古き教え
イイ加減だから義務教育ではやらないw
現代語で語れない大山は、仏教がわからない証拠
ただ、なんか書いてあるとしか言えないw
釈迦は、自ら真理は言葉で語れない
そして、自ら書物に残してない
それが大きなポイント
真理を言葉で表そうとして難しい言葉を作っては、自ら理解不能にしてるのが仏教
考え方が分かれて宗派乱立状態
ああ言えばこう言う
そして議論すれば不毛になる
>>146 金払えばやると言った
オマイは金払うというのに払わない
だからやらない
それだけの事だ
話にならんな
>>47 ＞＞秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る。そこにアドバイスはない。
いや、文章として意味をなしていないので、誰もわかわん。。ｗ
返答にもなってないし。。
あなたはわかるのか?ｗ
わかるかわからないかもわからないんじゃないか？ｗ
無意識に言ってるだけだろ?
寝言と一緒。。ｗ
あるいは寝しょんべんか。。ｗ
まったく意味がない。。ｗ
>>48 陳腐って言葉を知ってるか？ｗ
あなたの言ってることはすべて陳腐だよ。。
陳腐かつ妄想で、意味がない。。
あなたが言ってて気持ちいい、というだけだろうな。。ｗ
自閉症を自覚できるなら、人の迷惑にならんようにしてくれよ。。ｗ
>>148 ＞信じないなら信じないで構わん
wwwwwwwwwwww
最初から信じてねーよw
オモチャは遊ぶためにあるからなw
アホラフキンw
>>149 ＞イイ加減だから義務教育ではやらないw
wwwwwwwwwwwwwwww
ありゃりゃ？
司法試験に合格したんじゃないの？
アホラフキンが
>>152 ＞そして、自ら書物に残してない
当たり前だろ、馬鹿w
アホラフキンw
ボイルヤリイカも美味かったｗｗｗ
卵がびっしり入ってるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>153 wwwwwwwwwwwwwwww
いや、お前が勝手にゴールポストを動かして先払いに変更したんだろwwww
アホラフキンw
>>41 おれが代わりに答えると、陳腐で意味をなさない妄想を連ねて、自己陶酔に浸ってるのが気持ちいいんだよ。。
周りの迷惑お構いなし、どこにでも糞尿する野良猫、野良犬と一緒。。ｗ
で、そういう事実を見たくないがために、「悟りスレがあるから」なんていう、無意味な返答をしたということだろう。。
女は柿猫も猫と同じだろｗｗｗ
餌があるからここに居るんだおｗｗｗ
なんてことはないｗｗｗ
かんがえればわかるだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ヤリイカ、スルメイカ、区別できないけど
どっちも美味いよね
拳よりデカイ肉を食べて気づいたこと
今日一日何も食べず甘酒1本飲んだけど持った
野生の肉食獣が獲物捕まえたら何日も食わずにいられる気持ちがわかった。
けど俺はご飯系パスタ系が大好きなのを再認識した。
余りにもデカイ肉は涙目になりつつ食ったが、また食べたいとは思わなかった。
バイキングでもっとカレーライス食えば良かった
ボッタン師の餌は笑えるバカｗｗｗ
麦の餌はストレス解消ｗｗｗ
柿猫餌はチョンって事だｗｗｗ
くろはチョンだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
コジくんとそのステーキ屋行けば
肉の塊をコジくんにあげて
俺はひたすらカレーライス食えばお互いのウィンウィンだよな(笑)
サラダも食いたかったけど流石にキツかった
>>163 おれはスルメイカが好きだけどヤリイカが高級らしいｗｗｗ
ヤリイカは塩辛になるワタと言うのか内臓がないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ヤリイカには内臓が無いｗｗｗ
ボッタン師は内容が無いｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
これからはカキフライが美味い。
カキフライとイカフライは好き。
基本何でも好きだけど。
イカは猫にやるとうなり声出して食べる
猫が興奮するほど美味いのじゃな
「裸の王様とラッシュアワー」
作.手ぶらの乞食
みかん色の夕暮れ時、寺尾は会社帰りに通るいつもの公園を横切ろうと足早に歩きながらネクタイを緩めた。
「残暑が厳しいな。まぁそっちの方が好都合だ」そう呟くと、ふと足を止めた。
顔色の悪い男がひとり、ベンチに腰掛け、にやにやしているのが気になったからだ。寺尾は何か自分と同じ匂いを感じてその男に声をかけた「おたく、どうなさった？顔色が酷く悪いが大丈夫かい？」
男は目を合わせる事もなくみかん色の陽を浴びて尚も、にやにやしながら言った。「いやね、私は世界を転がしてるんだよ。戦争も会社の揉め事もいびつな人間関係も皆私の掌の上だ。ほらご覧なさい」
男は寺尾の前で自分の掌を広げ、ワイングラスを回す様な仕草をしてみせた。
寺尾は思った。
「こいつ何言ってんだ。何が世界だ。高みの見物気取りで自分が滑稽だとも知らずに気持ちの悪い奴だ。裸の王様かよ」
男は寺尾が言ったそのまんま素っ裸で
変態そのものだった。そう思うや否や寺尾の顔はみるみるうちに青ざめていった。「しまった！！」
寺尾は今しがた、社内のトイレで大の用を足した時、トイレ内に常設してあるフックにスラックスとパンツを掛けっぱなしだったのを思い出した。
寺尾には大便の時、そうする癖があった。余程慌てていたのか用を足した後、パンツとスラックスを履き忘れたのだ。
慌てていたのには訳があった。
寺尾は電車内での痴漢が趣味で、ラッシュアワーを逃すまいと急いでいたのだ。寺尾は下半身丸出しで、血の気が引いて行くのを覚えた。
素っ裸の男は真顔で寺尾の表情をうかがいながら言った。
「旦那の方こそ大丈夫かい？酷い顔色だが…救急車でも呼んでもらおうかい？」
寺尾は溜息を付きながら言った。
「人の振り見て我が振り直せとはこの事だな。ったく」素っ裸の男は「そいつぁ、いいや」そう言いながら顔をくしゃくしゃにして笑った。
寺尾もつられて、大笑いした。
狂った果実の様な笑い声が公園に響き渡った。
ただ、黄色い陽の光りだけが優しい笑みを浮かべていた。
遠くで微かにパトカーのサイレンの音が鳴っている。
完
>>154 くろさんのレスは、目を瞑っても読める位同じことの繰り返しだね。
大体いつも一緒なのだ。
>>172 一言でわからん奴には繰り返すしかないだろ。。ｗ
とにかく糞尿垂れ流している自覚持てよ。。ｗ
帝又問う
「如何が是れ聖諦の第一義なるや」
師曰く
「廓然無聖なり」
帝曰く
「朕に対する者は誰ぞ」
師曰く
「識らず」
帝、領悟せず。
師、機の契（かな）はぬを知り
・機は熟していないということだろう。
廓然無聖とは、
「廓然かくねん」とは台風一過の青い空のように晴れやかでさわやかな境地であるそこには
汚れた迷いや煩悩はひとかけらも無い、
そればかりか尊い悟りさえない。
そこはあらゆる言葉を絶した絶対的無一物の世界だ。
山川草木・花鳥風月は皆 今もその世界で生き生きといのちを輝かせている。
>>173 あなたのように知識で自閉症を理解しているのと、
体験して自閉症を理解しているのではまるで違うよ。
娘を見ていて思うけど、生きてる世界が違うんだよ。
>>175 自閉症の知識なんかないわ。。ｗ
とにかく、無意味なこと書くな。。書くなら他人が読んでわかるように書け。
相手の言ってることを理解して、返答するようにしろ、対話が成り立つように書け。
できなければ、みんなの迷惑だから、書くな、というだけ。。
>>175 実家の宗教と、嫁ぎ先の宗教、わかったかい？
悟るということ言うとなぜ叩くのだろう。
悟るとは分別だからじゃないか？
他人の迷惑省みず、好き勝手思いつくままに書きたいなら、他のSNSやればいい。。
ツイッターでも、ミクシィでも、仲間内で読みあう、やり取りするところへ行けばいい。。
ツイッターやミクシィは、読みたいやつだけ読むのだから、基本他に迷惑はかけない。
もちろん、コミュニティなどでは、荒したら、排除される可能性があるが。。ｗ
カッキーも大変だなぁ。
自閉症の子供もカッキーみたいに自立できればいいね
俺のいとこにも自閉症がいて
その子は記憶力が凄くて、夏休みに遊びに来たとき去年の家の屋根の色と違うとか
読んだ本のページ数を覚えていたり、将棋も強かった。
ただ自分の好きなことには熱中するけど、俺の妹に茶化されてキレてたな・
ホモだったのか俺が大好きでうなじにチンチンくっつけて満面の笑みだった(笑)
悟ったと言うやつにキレてる犬山大先生とかは
自分に自信がないからキレている
わしは悟った人間だろうと俺が最高だから、関係ないのである
>>180 知識だけの人に言われてもね。
自覚したから今のように変われたんだよ。
カキフライは超難しい部類だろうｗｗｗ
冷凍もののカキを溶かしてフライにした方が新鮮で美味いのかな？ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
カキには亜鉛がたくさん入っているから
ちんこが元気になるのじゃ
>>184 ＞悟ったと言うやつにキレてる犬山大先生とかは
＞自分に自信がないからキレている
そういう問題じゃないだろ。
たとえ本当に真実を目の当たりにしたとて、
多くはひっつかんで握りしめてしまうんだよね。
最初はどうしたって無我が底抜け信じられない。
今まで自我があると自分はもちろんみんながそう信じ切ってしまってんだから。
最後の最後に自我の罠にハマる。
もう誰の意見も受け付けられなくなる。
都合良く何でも解釈してしまう。
もう一回ちゃんとハッキリ見る必要がある。
そこに自分らしいもの、人らしきものなんてないから。
世俗的な見方をすれば悟った人はいる。
しかし、真底には悟った人なんていやしない。
分かったてのもまた、幻だったんだね～。
>>185 やっぱり自覚がないんだな。。ｗ
人間の言葉がわからないと。。
＜クスクス(知識ないだってw)・・・
＿＿＿
／ ＼
／ノ ＼ u. ＼ ！？
／ （●） （●） ＼
| （__人__） u. |
＼ u.｀ ⌒´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー–､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
ヒソヒソ(お前がいうかねw)・・・＞
＿＿＿_
／ ＼！？？
／ u ノ ＼
／ u （●） ＼
| （__人__）|
＼ u .｀ ⌒／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー–､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＞自覚したから今のように変われたんだよ。
誤解して、さらにおかしくなったんだろうな。。ｗ
他人の言うことは聞かなければいい、聞かなければ、苦しみはないと。。ｗ
>>185 何かに気づいて自閉症になったんですか？
野良くんのリアルが心配です。
大山君は、単にひ孫引きした
佛教語を理解せずにコピペして並べているだけ
しかも笑うのは、そのコピペで覚者を非難している点
＜クスクス(大山くんだってw)・・・
＿＿＿
／ ＼
／ノ ＼ u. ＼ ！？
／ （●） （●） ＼
| （__人__） u. |
＼ u.｀ ⌒´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー–､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
ヒソヒソ
(珍って呼ばれてるのにw)・・・＞
＿＿＿_
／ ＼！？？
／ u ノ ＼
／ u （●） ＼
| （__人__）|
＼ u .｀ ⌒／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー–､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
>>185 偽りが多いと自閉症になりますね。
環境にも依りますが。
他人の言うことはすべて妄想。。
自分の言うことはすべて真実、だって悟ったんだから。。ｗ
悟ったんだから、迷っている人たちの言うことを聞く必要はない。。
自分に向き合う必要もない。。ｗ
欠点なんてあるはずもない。。
妄想なんてするはずがない。。ｗ
私を批判する人は、迷っているから真実が見えないんだわ。。ｗ
悟ったのだから、何を言っても真実なんだ。。
わけわからないように見えても、それは彼らが迷っているからわからないのだ。。
悟ったのだから、自分の言いたいことだけ思いつくまま言って、人の言うことは聞く必要がないの。。
なんて自由で囚われのない、楽しい境地なの・・・私は悟ったのだから。。ｗ
クスクス(ひ孫引きなんて日本語ないのにw)
クスクス(著作物を引用する際には、原則として出所の明示が求められる。（著作権法第48条）)
クスクス(なんもしらねーんだわ、この馬鹿w)
それで指摘されても 瞬殺したと思える馬鹿
化有の中に実法と仮法がある とか言っていたしww
105仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/09/22(日) 21:47:44.65ID:SyhwV7tE
ミスター珍さん宛（再掲示）
そろそろ総括だね。
>>189 >そして仏ともなれば、阿頼耶識も停止して廃されています。
>仏から見れば阿頼耶識も実体ではなく仮設された仮の名だからです
先ず、仮有の中に実法と仮法があることを理解しましょう。
珍さんはこの時点で躓いてるから支離滅裂になってるんです。
そこを理解されないまま、その視座の延長線で ”阿頼耶識が実体のない仮設された仮の名だから、仏ともなれば、阿頼耶識も停止して廃され（る）” という誤解を解きましょう。
つまり、実体視されている阿頼耶識の本質が仮有であることを覚知すれば阿頼耶識が停止して廃されるのではないという事です。
言い換えれば、阿頼耶識は仮有ですが、根本識として実法の要件をそろえているので仮法ではないって事です。
また、争点がそこから変質したのはともかく、仏になっても第八識（根本識）は滅しない事についてはいままで説明した通りです。
お分かりいただけましたか？
>>203 阿頼耶識
末那識
意識
これだけで良いから図解してみろw
化有の中に実法と仮法
実際は
化有と仮法とは同じ概念で仏法の立場です。
佛教は、万象を化有(仮法)と観察し、
万象を実有(実法)と実体視する見方を否定してます。
これが諸法無我であり、縁起説であり、空です。
設定された阿頼耶識は、発展した唯識でも転識得智されます。
阿頼耶識は仮設にすぎないからです。
世親ははっきりと阿頼耶識を阿羅漢位で捨てると説きます。
止滅する程度の仮設なのです。
解説終わり
>>204 佛教ではいろいろと説かれるが
大学一回生に時に習った最初は、
感官を背景とする前五識と同じレベルの感覚器官のように説かれる意識としての第六識。
初期経典ではここまでだが、発展した後代の仏教はそこに
マナスという意識を足した。これは第六識と区別がつかないので
末那識と音訳された。つまり増し加えられたわけだが
意識は意識でも、唯識三十頌が「我癡 我見 我慢 我愛」という言うように
我が物とする自我意識のことだ。
簡単に言えば深層にある自我意識だ。
そして発展した仏教はその下に、阿頼耶識を想定した。
この阿頼耶識については様々な立場からの色んな解釈がある。
1.阿頼耶識=無明
2.阿頼耶識=客染されているだけ
3.阿頼耶識の下に第九識がある
ということだが、簡単に言えば、そんなものはない。
>>203>>205
化有じゃなくて仮有なｗ
また瞬殺してしまったよｗ
今日、興味が沸いた会話
でおーの
＞浄土真宗は三昧を狙わない宗派なので、三昧パワーが弱めなんです。
浄土真宗さん
＞今までの でおー様の書き込み内容は上級者級なのに、
そうなのと言う、俺の反応
相変わらず、俺は中論をやっている。
唯識をやっていられる、ことは悟っていない証拠である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
>>205 ＞阿頼耶識は仮設にすぎないからです。
＞世親ははっきりと阿頼耶識を阿羅漢位で捨てると説きます。
＞止滅する程度の仮設なのです。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
デタラメのハゲ珍や？
阿頼耶識は刹那生滅しながらも根本識体として三世に相続（一類相続）されるんだよｗ
仮設（仮説）っていうのは中観ででいうところの言語により仮構されたものであって、本質は空としても存在を否定するものではない。
まぁ、ここら辺は初心者がよく勘違いする処だから仕方ないのは理解できないでもない。
>>206 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおい！！
珍！
珍！
継ぎ接ぎだらけの用語の羅列で、全然説明になってないんだけどｗｗｗ
>>206 あぁ、珍や？
仮有とは縁起してるってことな。
仮有上の実法は実在、仮法は妄想って意味なんだよ。
これ、仏教の常識なｗ
悟っていないバカ大山には理解できない。
それでも威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。
おい、ハゲ珍！
引用面倒だから写メしておくわw
手ぶらのジェットストリ～～～ム！！！
ハイ！というワケで。
今夜の手ぶレディオですけれども、
早速、行ってみよう！
ロバートワイアット「アウトオブシーズン」パチン☆！！
良い夢を⌒☆
@YouTube ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚかおなし最高♪o(^o^ )oo( ^o^)o
ダースベイダー君屁こきましたねｗｗｗ
@YouTube >>182 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ自立ってｗｗｗ
人の話し聞かなきゃイイだけだもんねｗｗｗ
此処だとデタラメ言ってても相手してもらえるからｗｗｗ
柿の種嬉れション止まりませぇ～～～んｗｗｗ
柿の種３回まわってウキーウキーしろｗｗｗ
ホレホレ～～～ｗｗｗ
結局どこのスレでもマウントの取り合いばっかになってるな
みんな無自覚にやってるからしゃーないけど
ここは道化多すぎてキチガイの巣みたいになってるの糞もったいないな
>>176 知識がないのなら、言いますけど、
私にとってあなたのレスは抽象的すぎて、よくわかりません。
何が無意味なのか、どうしたら他人が分かるのか、
迷惑とは具体的にどんなことを指すのか、具体的に答えていただけると幸いです。
>>177 実家が日蓮宗で、義実家が曹洞宗でした。
>>182 下の子が定型児で強いから上の子が泣かされるのが大変。
私は感情移入しないように冷静かつ温かい目をもって接するにしてる。
日蓮とは創価みたいなものか？ｗｗｗ
曹洞宗とはチョン髷だろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
創価やチョン髷が佛教だってｗｗｗ
あれは佛教ではないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
リアル佛教のみが偉大なりｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
明日は１０月じゃ、１１月ともなれば寒くなるのじゃｗｗｗ
この一か月は頑張らないとなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>183 好きなことに対する熱中はあったね。こだわりが強いからね。
もっと違うものを好きになることは出来たはずなのに、
私はこれが好き！で、狭い領域で満足しちゃうっていうか。
>>194 ほらほら、また私が言ってないことを言っている。
もしくろさんに子供がいたとしたら、
それじゃ無口な子になっちゃうな。
>>196 上の子が自閉スペクトラムを診断されて関連本を読んでいたら
私も本に書いてある通りじゃないかと驚愕してそれから生き方を変えたという事。
>>199 何それ！そんな考えじゃ全く話にならないよ
>>211 三世に相続されるというのが本来の仏教からすると間違っている
法有の立場ですよ。
有部の三世実有法体恒有とか犢子部の補特伽羅とかね。
で、三世に相続されたとして、輪廻から解脱する阿羅漢は、
阿頼耶識を捨てるし・・・唯識三十頌
発展した唯識に立つと、阿頼耶識を転識得智して大円鏡智となすんです…成唯識論
大山君は、凡夫レベルの仮の教説を絶対化して
さとりの世界からの観を否定するあほう。
>>207
>>206で構造として説明しているが
・意識・・・こころという感覚器官
・末那識・・・意識の下にあってわがものという自我意識
・阿頼耶識・・・末那識の下にあって人には認知できない微細な深層意識で
行為を種として蔵して時間差で結果させる場所。
と、後代の仏教では仮設したが、初期佛教の説くところ意識まで。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ柿の種来たりてホラを吹く～～～ｗｗｗ
後付け口から出任せのホラ吹き－(･∀･)－！！
ワロスｗｗｗ
＞0960 くろ 2019/09/29 08:36:35
189 名前：野良 ◆EJqu8P2tFk [] 投稿日：2019/09/23(月) 01:30:57.48 ID:QFi4OB4T [1/17]
戦争は良くないとかそういう考えへの執着を離れ、
なんだただの戦争じゃないか！などと体験的に理解することが仏教の教え。
戦争をどんな語句に置き換えてもいい。
また、寝よう。おやすみ。
＞0966 くろ 2019/09/29 08:48:22
＞なんだただの戦争じゃないか！などと体験的に理解
これは凄すぎる。。
戦争で子供が犠牲になっていることを考えろとか言いつつ、自分まったく他人事としか思っていないことがわかる。。
対岸の火事で、自分さえ良ければいいのだろう。。
だから、質問されて、答えるのに、ググらなけりゃならんのだろう。。
で、祈ります、というポーズだけ見せるという。。ｗ
大山さんの上げたの本の内容を書き込んでみた。
心所と色都の三つのはいずれも因縁所生の法、依他起の法である。
しかし依他に実体があるものではなく幻の如き存在であるのに、
なぜその中に実法という疑問が起こる。
そこで（何モミナ依他如幻の法ナレバ、カリソメノ相モ重々ノ相用アリ）と説く。
依他の法は如幻有であるから「仮有」とよばれ仮の用（はたらき）とがあるにすぎない。
その存在の深い（強い）ものを実法、浅い（弱い）ものを仮法とかをさらに実法か仮法との二つに分類する。
ところで実法と仮法との違いはなにか。
結論から言えば、
実法とは現体と実用
（実体といっても、現代的に言う実体ではない。
仮有という存在の範囲の働きが有るという意味）
なるほど、仮法と実法は浅い深いか？
ふかふかさんの書き込みの内容は真宗のブログにかかれてますね。
>>233 ってゆーか、ハゲは唯識も十二支縁起も理解してなかったかw
大山くんに苛めてもらいなさいw
昨日、面白いブログを発見した。
禅的哲学
禅的哲学は哲学であって禅ではない。禅的視座から哲学をしてみようという試みである。禅を真剣に極めんとする人には無用である。
https://blog.goo.ne.jp/gorian21/e/1d2873d2808463844f14fd9ca164af74 最期の所が疑問に思うが、
ボーボワールの「人は女として生まれるのではない。女になるのである。」という言葉もこのような視点からみるとよく理解できる。女という概念も恣意的に決められた固定観念に過ぎないからである。華厳的に表現するなら次のようになる。
「女は女にあらず、これを女という」
これは華厳経の表現なのか？
鬼子さんのは、末那識の関連で善悪のちゃんとしろということかな。
善という行為だけをしていれば阿頼耶識が整えられる。
阿頼耶識そのものは善悪ないからね。
おらはリアル佛教に行ってくるのじゃｗｗｗ
お前らは反省しろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>何モミナ依他如幻の法ナレバ、カリソメノ相モ重々ノ相用アリ
鎌倉時代の法相の良遍の「唯識大意」ですよ、それ。
種子ト申シ候ハ、色心ノ諸法ノ気分ナリ。
色ニモ心ニモ各実法アリ仮法アリ。
其ノ中ニ実法ハミナ種子ヨリ生ジテ種子ヲ薫ズ。
今此ノ心王・心所・色法ノ中ニハ実法アリ、仮法アリ。
何モミナ依他如幻ノ法ナレバ、カリソメノ相用ナレドモ、
カリナル中ニモ重々ノ相用アリ。
カルガ故に己ト種子アルホドノ法ヲバ実法トス。
其ノ実法ノ上ニワキテ出シテ別ノ体ナキ物ヲバ仮法ト云フ。
仮法ト無法トハ替テ候ナリ。
ツヤツヤナキ物ヲ無法トス、実アルニモ非ズ。又ツヤツヤ無ニモ非ズ、
カリソメナル法ハ仮法ト云フ。
先ニ申ツル遍計所執ハ無法ニシテ候ガ、
仮法ハ依他起ノ中ニヒラケル法ナレバ、無法ニハ非ズ。
つまり、論旨は
「種子はタイムラグがある異熟果なので、仮有というかりそめの現象界にあって
別時に熟して現象するという性質を持つので、仮に実法と名付けた」
ということであって
大山君のように「仮有の中に実法がある」と実体化して
覚者の如実知見を否定したら、誤読にもほどがありすぎ。
大山君は佛教語を理解せず丸のみしているだけのダボハゼですね
>>240 唯識を理解してなくても、無財の七施の実践で、阿頼耶識の種子の整えは期待できるからね。
そもそも構造という理解が間違っている
鬼子は漫画なんだよ、理解が
野良さんの言葉には誠が感じられない
「正しい」人ではあるんだろうけどね
それを「心を閉ざしてる」と感じる人もいるんだろうね
>>241 >おらはリアル佛教に行ってくるのじゃｗｗｗ
>お前らは反省しろｗｗｗ
(´-ω-`)ゞ スマソ！
>>245 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞「正しい」人ではあるんだろうけどね
何故正しいのですか？
心を開いて誠を示せば、多くの人はそれに応える
言い返したり、「私の正しさ」で相手に対すると
それは争いを誘発する
>>245 それは実は、
野良さんの問題ではなくて
あなたの中に生じたイメージの問題。
あなたが歪んだ心で見るのでそう感じるという話。
鬼子にしても、大山君にしても
それぞれのレベルで自分で理解する(誤解している)仏教があり
そこからずれたら、仏教ではない、悟りではないと攻撃するのだが
本当は彼らの佛教理解が未熟すぎるだけの話。
☆ 想受滅を体験しないと意識構造はわからない
① 自己愛のない神が創造した意識構造
意識 → マナ識（根本識）← 霊魂
② 神の僕、龍神が干渉した意識構造～転倒妄想の発生
意識→マナ識（根本識）←アラヤ識（霊魂の潜在化）
③ 想受滅における意識構造
意識の潜在化ーマナ識（根本識）ーアラヤ識（霊魂）の脱落
④ 三途の川を経て、想受滅から霊魂体験へ
意識の潜在化ーマナ識（根本識）ーアラヤ識が消滅→霊魂だけ浮上
⑤ 霊魂体験から坐禅終了へ、①の意識構造に戻る
意識 → マナ識（根本識）←（消滅）← 霊魂
>>249 誰かに思いを想起させるのは
その人の持ってる思い
野良さんに限らず、その人の持ってる思いによって
別の誰かの思いが縁起していく
>>248 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ後付け口から出任せのホラ吹きだから揉めるんでしょうがぁああ～～～ｗｗｗ
そして、仏教で語られる如実知見は、人として捉えられるものではない
「ありのまま」は、決して人の思いでは捉えられない
「不可思議」とはそういうことを言うのでしょう
人の思いとしての見方は、まず全て「ありのまま」に見られていないということ
野良やふさふさや共有の共通するのはまじめに返事するところだ。
だから、鬼子や大山たちが標的にする。
鬼子や大山たちみたいに、口汚く、屁理屈、誤魔化し、すり替え、最後っ屁を
投稿し続ければ、
此処までケチ付けられんよ。ｗｗｗｗ
人間の浅ましさじゃ。
ふさふささんは、まず、
ものが「あるかないか」
「歪んでるか正しいか」
「清らかであるか穢れているか」
こういう人の思いとしての見解を持つことが
仏教で語られる「ありのまま」からは外れるものであることを知らないと
>>253 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君はありのままに見ているの？？ワロスｗｗｗ
口から出任せがありのままなら廃人だと思うよｗｗｗ
解脱した人は、縁起を解消できる
人の思いを解消できる
>>256 「私」という起点を立ててる内は、決して「ありのまま」の知見にはなり得ない
だから「私は如実知見を得てる」、言い換えると「私は悟った」はおかしいってことになる
>>257 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありのまま見ている人がそもそも会話出来ないと思いますよ？？
>>250 あとひとつ、善悪を判断する良心をどう位置づけるかだ。
幼い時に愛されないと良心が育たず、
自閉症とかアスペルガーなどの問題につながるかも？
逆に、甘やかされてもダメなんだろうが。
>>221 日本語がおかしく、論理もおかしい＝無意味。。
それから、仏教とは関係のない妄想を言う＝無意味
相手の言うことをまったく理解しないで返答する＝対話にならん。
以上のことから、まともに仏教について語りたいものからすると、お話にならないので迷惑、ということだ。。
以上の意味はわかりますか?
わからないとしても、おれのせいじゃないよ。。ｗ
せめて、迷惑という意味だけでも分かってくれ。。ｗ
それがわかったら、そうならんようにしてくれ。。
>>229 ＞誤解して、さらにおかしくなったんだろうな。。ｗ
「だろう」という言葉の意味わかる?
推量だよ。。
あなたの言ってないことを言って当たり前。。
よって、「ほらほら、また私が言ってないことを言っている」というレスの方がおかしい。。
だから、対話になっていない。。
ちんぷんかんぷん。。
こっちからすると、イラつく、ということになる。。ｗ
「私の正しさ」、思いとしての「正しさ」を立ててる内は
仏教で語られてることは分からない
「善悪不二・邪正一如」
まずこれが分からないと、それは二元論、観念上での道徳論にしかならない
自閉症だから、特別扱いしてくれ、ということではないよな、当然。。
子供じゃないんだから、社会一般のルールに従ってくれ。。
できなければ、去ってくれ。。
>>261 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勝義諦なら一如ですけど勝義諦の会話をしてみてください
出来ますか？？
世俗諦二元だから会話が成立すると思いますけど？
自分が自閉症で、コミュニケーション能力に障害がある、と自覚があるのであれば、
なるべく周りに迷惑がかからないようにする、というのが当然じゃないか?
それをなぜ大威張りで、好きなようにします、と言いづづけるのだろうか?
おかしいだろう？
>>215 なんだか
全て画像リンクでよいのでは？
三途の川にも静かな小川もあれば暴流のような大河もあるように、
アラヤ識にも煩悩の浅い人深い人がいて、それが良心に
反映しているのかもしれない。良心は善悪を判断する基準だから、
この良心の働きに問題があると生活しにくくなる。
煩悩が強く深いアラヤ識であれば、良心が働きにくいし、
その反対であれば、良心が働きやすい。
良心というのは、アラヤ識という煩悩を超えて残されている
摂理のようなものか。神の最後の砦のようなものか。
善である人も極悪人も一如、
一心同体のままの善人であり悪人としてあらわれてる
>>263 三諦円融というね
一如・平等という真理のままの、世俗であり差別
>>261 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勝義諦は善悪もない平等ですから何をやっても正しいになる
犯罪者も正しい事になりますね
>>268 認められたもの、見解として持たれたものは全て勝義とは違う
解釈の対象にはならない
「勝義として一如だから犯罪者は正しい」は解釈
善は善、悪は悪
善因善果悪因悪果、因果の道理が仏法
一如、平等のままの差別
差別のままの一如、平等
そこに「一如だから～」という見解の入る余地はない
>>269 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ認めたものは世俗諦ですから
勝義諦の様に平等という訳にはいかず差別されますからね
柿の種も当然差別され此処での会話が成立しています
自閉症やアスペルガーは、
具体的な対象物があれば異常な記憶力を発揮するのに、
相手の気持ちには異常に鈍感。
この落差はいったいどこから湧いて来るのか。
自分と周囲との善悪を判断するのは良心。
この良心は神（命）に由来する。
ということは、かれらは「命」に無関心なのではないだろうか。
自分の命に対しても、周囲の命に対しても。
>>271 嫌う相手、憎む相手、「悪い」人、差別したい人
それらも本来認めることができない
仏法に目覚めるには、まずどうしても
認めてるものを手放すことが必要になる
何が犯罪なのかさえ
法律勉強しないと
わかんないんじゃないの
犯罪をしないなんで考え方があるなら
お釈迦さんは今の日本の法律なら
普通に犯罪者でしょう？
日本は乞食しちゃダメなんだし
日本の法律の中に仏教がある
という考え方は意味あるの？
>>254 野良さんやふさふさクンや共有氏は、真面目な人だよね。
ミスター大山は、スレ管理人としての真面目人間だし。
おにこちゃんは、もともとゲーム脳だから、
悟りスレはゲームなんだよね。
釈尊という方は、例え八つ裂きされようともに相手を憎むということが無い人だからね。
法華経ではそのように説かれている。
何品だったけな。
>>275 ＞野良さんやふさふさクンや共有氏は、真面目な人だよね。
＞ミスター大山は、スレ管理人としての真面目人間だし。
＞おにこちゃんは、もともとゲーム脳だから、
☆おにこちゃんは、もともとゲーム脳だから、
なにゆえか、ここが一番目立つ
(^ ^)v ブイ
命を大切にする。自分の命も、他人の命も。
これが神（命）のおきてです。
そう努力していれば、法律を知らなくてもたいがい
罪を犯さずにすむ。
>>277 それですべてよいなら
仏教いらんじゃん
お釈迦さんって
命とか大切にしたの？
おととい、でっかいゴキブリをハエたたきであのよにおくりました。
ゴキブリさん、ごめんなさい。
>>273 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ意識にあげるか意識にあげないかの差なんですよ
貴方が言う“本来認めることができない”とかも意識にあげてる世俗諦だからです
“認めるも認めないもないんです”
これも意識にあげてるから言ってるですけどねｗｗｗ
全ての生き物は｢死にたくない｣｢できるだけ自分の子孫を残したい｣
この欲求に突き動かされている
>>258 如実知見の釈尊は会話しましたよ
対機説法で。
>>250 ギプス君も自分の固有の理解ですよ、それ。
>>251 違います。
意味が生じるのは、相手の言動によってですが
相手側にそういう意味があるのではなくて
解釈する側の中に現象しているのです。
意味づけについては相手はむしろ関係です。
やぁ、諸君らおはよう。
あなたの周りに居る人達は何故居るのだろうか？
あなたに関わる全ての人達はある時は居て、ある時は居ない。
せめて一緒に居る時は温かく見守ってあげるといい。
それは全く見知らぬ人かもしれないし、あなたのよく知る人かもしれない。
あなたがたまたま居合わせた乳母車の親子。母が幼子に微笑みかけている。
あなたはそれを見ている。
二度と見ない光景。
そこには誰も居ない。
ただ温もりがあるだけで。
あなたの毎日は二度と見る事のない光景。
温かく見守れずに居られようか。
では諸君ら良い一日を⌒☆
ごきげんよう！
@YouTube >>280 「意識にあげるかあげないか」
これが既に意識の上なんですよ
何をしても、何を思っても全て認められたもの
だから認めてるものを解消する方法しかない
>>270 善因善果 悪因悪果を
意味づけて
善因楽果 悪因苦果
としたのが初期仏教の倫理なんです。
だから止悪修善しましょうと。悪は損ですよ、善はお得ですよ、と。
で、さらに果が熟すのには時間がかかります。タイムラグがありまけど
結局は刈り取ることになるんですよと三世に乗ったりした。
すると輪廻する本体を設定しなきゃとなって法有だのプドガラだの
いや阿頼耶識が輪廻するなど実体化する人たちも現れた。
それの残党が法相宗。
>>284 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚですから結論として会話が成立しないんです♪
はい論破♪
意識には有意識と無意識があり
無意識は有意識の何万倍の力がある。
君たちがかわす仏教談義などは有意識であり、そんなものは目の前に美味いもんや、ふかふかのベッド、美男美女が現れたらすっ飛ぶほど
無意識は強力である。
>>282 解釈は、全て思いの上のもの
認められた思いのものは本来ないもの
でも、解釈は解釈、出来ることは何でもできる
そして
>>249もふさふささんの解釈なんだよね
>>254 ＞たちみたいに、口汚く、屁理屈、誤魔化し、すり替え、最後っ屁を
そういう言葉を使わず、正しい言葉を使う事も仏教の教えにありますね。
解釈でない、言葉ではない、認められたものでないものに目覚めましょうという教えが仏教
その為に解釈でも言葉でも使えるものはなんでも使える
全ての遺伝子は常に利己的に振る舞う。
遺伝子は｢死にたくない(食欲・睡眠欲)｣｢できるだけ自分の遺伝子を後世に残したい(性欲)｣
これは無意識の欲求であり、経典読みたいとかは有意識の欲求である。
無意識は有意識の何万倍の力があり
だから麦はイケメンを目の前にすると仏教とか吹っ飛ぶのである
>>289 解釈というか、
人は、自分の想いで、すべてを「意味づけて」理解するわけよ。
佛教はそれは、間違いよ。
「意味づけと言うはからい」を捨てて、「ありのままに見なさい」と
いうことなの。
むしろ君がこれは〇/ あれは×
とキミの想いの中で判断して、レッテルを貼っているだけに見えるが。
私は覚者ではないので、分析し解釈するのだけど、
レッテルを貼っての思考停止ではなくて どこまで深く意味づけ
できるかを思索している。
実体視とは、何かを「ある」として認めること
「何かがある」と認めることによってそれと分裂した「我」が生じる
これを無明と呼ぶのでしょう
善因善果も、それを「ある」と認めれば実体視となる
因果無人ですね
>>244 じゃあ阿頼耶識を別の表現で示してみて？
全ては平等(キリッ！)とかは有意識で言ってることであり
実際にはチビデブハゲオッサンはガン無視で
イケメンには目がハートになるのである
これが無意識の力である。
>>222 そうですか。
このスレにあなたの師匠が来ることを期待しましょう。
ところで、上の娘さんが、自閉症スペクトラムであることを、
スレ参加当初から書かなかった理由は何ですか？
あと、子供さんの性別と現在の年齢を教えてください。
「お前は悪だ」「お前は無明の凡夫だ」
この見方自体が、「お前」と「悪」と「無明」を実体視した無明のものということになる
では、実体視しない、認めないようにするので良いかというと
これまた「実体視しない」「認めない」を認めるはたらきが生じる、認めないを認めて分裂する「我」が生じる
無明というのは、これほど、人の思いはからいではどうしようもないものなんですね
同じ言葉でも
イケメンに｢死ね｣と言われると嬉しいが
ハゲチビデブオッサンに｢死ね｣言われると｢お前が死ね｣となるのである
これも無意識の遺伝子の欲求からくる
「無明 もなく、無明の尽きることもない」
全ての認めてる思いを解消して、どうしてもこれに気付く必要があるのでしょう
女がセックス中にクビを絞められたり
手錠を掛けられて興奮するのは
強い男に支配されたい欲求があるから。
雑魚いオスにされたら単なる性的虐待も
強い男にされたら快感になるのである
イケメン、つまり強くてモテまくりのオスには何をされても嬉しいが
ハゲチビデブのキモイオッサンには何をされても気持ち悪いのである
これも遺伝子のなせるワザである
解脱した人は、何かを語りながら何も語らず
何かをしながら何もしていない
言語上では矛盾で、迷ってる人から見れば言い訳にしか見えないけど
唯仏与仏ってことでしょうね
>>294 だから、私の理解では阿頼耶識は仮設されたものでそんなものはない。
その上で
阿頼耶識とは別名、「蔵」識だ。
心の奥底の倉庫。
『大乗起信論』の理解では、本来の衆生の心は真如であり、心の本質は清浄であり
如来蔵であるが、無明に覆われて真妄和合している心の状態を阿頼耶識と呼ぶ。
客塵煩悩に一時的に如来蔵という真如が惑染されている状態だからだ。
法相唯識では、有漏識と説く。転識得智すると、これが無漏智となる。
彼女の友達の息子が
自閉症らしいけど
よくその子も一緒に
朝ココスの朝食バイキングとか
行くのだけど
その子の普通に話す
話し方がメチャクチャ速くて
最初聞き取れなくておどろいた
話の内容はわかるとしっかりした
話なんだが話したいこと一気に
凄いスピードで話終えて
ゲームに戻る感じで
おかーさんもききとれないので
最近はその子が伝えたいことは
ゆっくり話すことを覚えた
でも気分よく話すときは
みちゃくちゃはええw
>>304 200冊は無駄だったねw
「空」で良いんですよ？
>>304 縁起・唯識の理解は無理な様なので、無財の七施を実践してください。
>>306 20年前に、50万円で買ったのは100冊ほど。
その後数年かけて買い増しているので、200冊は買ったかもだが
まあ大学図書館からも借りたが。
鬼子君の理解では「阿頼耶識」の別名が「空」なのか。
だが、仏教において「空」は真理であるが、
「阿頼耶識」は、仮設された名称にすぎんので別物だ。
鬼子君が無財の七施をできているように思えんが、
無財の七施は悪くない教えだ。がんばり
>>308 別名とは言ってませんが？
表現として粗等しいので。
>>310 「空」だけでは、「別の表現」ではなく「名称」だけですよ。
ならば、あなたは表現として未熟だったということです。
>>311 100冊読んで虚脱感はあった。それは確か。
仏教は智慧と慈悲だと習っていたが、読んでわかったのはそれだけ。
だが無駄とは思わない。
同じ個所に戻った感は確かにあるが、螺旋階段を何段か上がったのも確か。
なので読んだから、読んでない奴と読んだ奴は区別がつく
ぐぐって2chで虚勢を張っても無駄
>>311 おにこちゃんの
今までゲームに費やしたお金といい勝負じゃん♪
>>312 丁寧に書くと「阿頼耶識は空に収まってる」ですかね？
質問時には、そこまで高度な回答を求めてません。
唯識無境といっても、
けっして、それは、
この世にはわたしのみが存在するのだと考える独我論ではないということである。
唯識とは、くわしくは人々唯識（にんにんゆいしき）といわれ、
わたしたちひとりひとりは、
それぞれ各人の阿頼耶識を根底として展開したこころの世界のなかに住んでいるという意味であり、
けっして自分以外の他人の存在を否定しているわけではない。
むしろ唯識あるいは唯識無境の教理は、
わたしたちに真の他人とはなにかということを教えてくれる。
たとえば、「我と汝は唯識所変、
縁じられたり縁じたり」と古来から詠われているように、
ある他人は、
わたしを離れてわたしと無関係に冷たく存在する他人でない。
その他人とは、わたしのこころのなかの他人であるから、
その他者を温かく受けとめることができる。
またわたしという存在は他人のなかにも現われる存在であるから、
わたしはわたしだけのわたしではない。
他人のなかのわたしでもあると考えて、
わたしのあり方を厳しく律することになる。
このように唯識、唯識無境、人々唯識は、
自然科学の理論のように物事を客観的に静的にとらえた教えではなくて、
人間いかに生きるべきかを説き示す実践的かつ動的な教えである。
横山紘一著
横山氏のいっていることはわかる。
阿頼耶識＝空？
俺にはわからない。
空とは不識じゃない。
「阿頼耶識は空に収まってる」ならば、
鬼子君の理解はわたしと同じで
阿頼耶識を仮有と見ていますよ。
大山君は、実法(実体)と見て、阿頼耶識がないと生活ができなくなると心配
されてましたけど
大山君が参考にした横山さんですら、『唯識大意』の実法(=実体という意味ではない)と
擁護されてましたけど、大山君はお気づきになられてない。眺めただけで読んでないからです
>>315 ＞＞質問時には、そこまで高度な回答を求めてません。
それはお互い様じゃ！お主とは、気が合いそうじゃ。
>>318 そうか。
ワシにはさっぱり理解できないので、「南無阿弥陀仏」なのじゃ。
お二人とも、頭が良いのう！！
この頃、阿弥陀様にお任せもいいかもと思うようになった
というものの、空とは正道としての展開を調べている。
>>322 ワシも、「最初から宇宙は存在した」となると、
因果の「因」の部分を探求したくなるのじゃ。
ほとんど、病気じゃ
心療内科では治らないのじゃ
だから、このスレに来るのじゃ
>>324 世の学者殿のすべては病気になってしまうｗ
>>316 >阿頼耶識＝空
これあっているｗ
五蘊皆空でした。
>>232 ＞三世に相続されるというのが本来の仏教からすると間違っている法有の立場ですよ。
＞有部の三世実有法体恒有とか犢子部の補特伽羅とかね。
意味不明w
唯識は大乗仏教で二空の立場に立つので法有は説きませんw
一類相続っていうのもその視座からの相続、つまり、仮有として刹那生滅を繰り返しながら、無限の過去から未来に阿頼耶識が相続されるって意味なんですよw
また瞬殺だなぁw
>>325 そうじゃな。宇宙物理学者様に失礼じゃな。
本題から逸れてスマンが、
「阿頼耶識は空に収まってる」と、「阿頼耶識＝空」では、
解釈上、微妙に相違があるんじゃないかな？
>>232(その2)
珍や？
阿羅漢位に滅するが＂捨す＂に変わってるが、またゴールポストを動かしたなw
ちなみに、阿羅漢位に捨すのは阿頼耶識の執蔵面、つまり、煩悩障であり所知障はそのまま(大乗仏教からの視座として)なんだよ。
>>242 ＞大山君のように「仮有の中に実法がある」と実体化して
お前、凄まじい馬鹿だな？
仮有の中に実法があるって意味が分からないか？
その実法は仮有の中の実法って意味だぞ？
包括される側だぞ？
…珍は大卒みたいだけど、あんた、何処の大学だ？
いわゆるFランか？
>>285 ＞すると輪廻する本体を設定しなきゃとなって法有だのプドガラだの
輪廻転生の思想はお釈迦様の時代には既に有りましたが？
無我と輪廻の二律背反問題に対する見解として、そうしたものが説かれたというのなら、話は分かりますけどね。
331.悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
>>308 ＞鬼子君の理解では「阿頼耶識」の別名が「空」なのか。
＞だが、仏教において「空」は真理であるが、「阿頼耶識」は、仮設された名称にすぎんので別物だ。
それを言ってしまえば「空」も仮設された名称だろw
アホw
>>313 ＞なので読んだから、読んでない奴と読んだ奴は区別がつくぐぐって2chで虚勢を張っても無駄
俺から見れば、お前がまさにそれ。
たかだか200冊程度でそんな大言壮語をするもんじゃないんだよ。
>>318 ＞大山君は、実法(実体)と見て、阿頼耶識がないと生活ができなくなると心配されてましたけど
デタラメのハゲ珍や？
またゴールポストを動かしてるな？
俺は何度も仮有上の実法って言ってるぞ？
現象までは否定してないぞ？
つーか、言ってる意味が分かってるのか？
悟っていないバカどもが、唯識の知識自慢をする。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。
>>327 >「阿頼耶識は空に収まってる」と、「阿頼耶識＝空」では、
>解釈上、微妙に相違があるんじゃないかな？
阿頼耶識は空に収まってるを意識して書きこみしていますから。
>解釈上、微妙に相違があるんじゃないかな？
そうですね。
確かに阿頼耶識は善悪を越えている
越えているのであれば、空じた意識なのでしょう。
空じた識の蔵なのでしょうか？
でおーなら、そんなものは無ーい！
でしょが
唯識＝悟っていないバカ、と言うのが常識である。
知識バカには理解できない。
大爆笑である。
>>337 まあ、おにこちゃんは、
「空」の中には、「阿頼耶識」やら なんやらある・・・と言ってるのでは？
「金属」の中には、「鉄」やら「銅」やら なんやらある
・・・という感じ。
「金属」＝「鉄」では無いよね。
空を理解するのは本当に難しいけどね。
空とは欠いている、って事。
これが本当に分かれば、まぁ、なにだと思います。
此縁性とか相依性の理解から始めると分かりやすいかも。
唯識と言う困難な問題をやるならば、公案の答えは簡単に出る、であろう、が。
バカどもは関係ない問題に集中する。
宗教問題をやれ。
宗教問題とは何か、を理解できないバカ大山である。
大爆笑である。
>>339 定義上、空の中は阿頼耶識しか定義できないので、雑に書くと「空=阿頼耶識」ではありますね。
ただ大円鏡智も同じ階層なので、厳密には「空=阿頼耶識」は間違いです。
>>260 やっぱりよく分からない。
迷惑の意味とか推量の意味とか、分かるから。辞書調べれば。
ちょっとくろさんは対話にならないな。
まあ、これも対話してることになるんだけどね。
しばらくは、こういう「イラつく対話」が続くんだろうけど、
どんな対話も楽しもう！！くろさん。
３４０．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
空とは欠いている、ではない。
大爆笑である。
>>262 くろさんて面白いね。
特別扱いしてくれ、とか考えすぎ。先回りしすぎ。
私はもうそんな領域にいないんだけど。
なので、唯識は構造的な解釈が必用。
ハゲが唯識を「意識」から考察してるのは、正直に「唯識を解ってないハゲ」を示してます。
勿論ハゲは十二支縁起も理解してない。
理解してたら、阿頼耶識からの考察になるので。
>>342 ワシの理解能力を越えた、難解な書き込みになっておるのじゃ。
南無阿弥陀仏・・・南無阿弥陀仏・・・南無阿弥陀仏・・・
３４８．バカ日本鬼子、が言う、ことである。
信用しない、が正解である。
大爆笑である。
>>345 実家の母親があなたを養育した経験があるので、
実家の母親が、色々、アドバイスしてくれるとか、ありますか？
>>348 定義上、空の中は阿頼耶識しか定義できないので、雑に書くと「空=阿頼耶識」ではありますね。
ただ大円鏡智も同じ階層なので、厳密には「空=阿頼耶識」は間違いです。
なので、唯識は構造的な解釈が必用。
ハゲが唯識を「意識」から考察してるのは、正直に「唯識を解ってないハゲ」を示してます。
勿論ハゲは十二支縁起も理解してない。
理解してたら、阿頼耶識からの考察になるので。
３５２．３５１．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
内容が誤りである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>343 ＞どんな対話も楽しもう！！くろさん。
…嫌がらせ？
>>351 南無阿弥陀仏・・・としか、言いようが無いのじゃ。
ワシの相手はしなくていいから、「ふさふさクン」をよろしく
３５４．バカ大山と対話したらば、どうなる、か。
答え。バカとなる。
大爆笑である。
毎日、毎夜、 多くの仏教用語を次から次への繰り出して、
ああでもない、こうでもない、
いや違う、こっちの水は甘いぞ、
いやいやちがう、あっちの水は辛いぞ、とかなんとか、とかとかとかとか、
毎日毎日、飽きもせず、議論（知識という糞のまき散らし）を続けとるなあ。
何年間も、無意味な議論を続ける能力だけは、大したものじゃな。
その能力、気力を実生活の仕事に向けていればよかったのに、
もう手遅れじゃのう。ｗｗｗｗｗｗ
３５７．実用主義のバカが言う、ことである。
大爆笑である。
いつまでたっても結論が出ない、空想の定義の積み重ねw
くだらぬ事で煩悩増やし、ご苦労なこったw
>>357>>359
お前らに後得智がないだけだろw
３６０．バカ大山は、公案の答えを出せ。
後得知がないバカ大山である。
大爆笑である。
誰でも悟る事は可能
もともと誰もが持ってるスペック
閉じ込もってる
だから悟ると悟りを開くと表現する
教育は不要
人として既にあるスペック
自ら気付く、自発的な行動
悟りに知識は必要ない
自発性を遮るのが納得を得られない教え、正しさのこだわり
エロ和尚さんはいい味だしてますね～。
そういうことですよねー。
ワイも負けずにインスタントラーメンでも食べるかなw
３６２．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
悟っていないバカである、証拠である。
大爆笑である。
>>362 って、お前も話してるだろ？
そうした事の蓄積が仏教的な知識なんだよ。
それを不要っていうのなら、お前は話すな。
３６３．ラーメンバカの共同体ができる、よ。
大爆笑である。
バカの味を堪能しよう、か。
大爆笑である。
分かるか、馬鹿どもw
知識なんて不要っていうのもひとつの知識なんだよ。
お前らは馬鹿だから、そうした話が無限退行、つまりり、論理的に破綻してる事さえ分かってない。
つまり、馬鹿w
３６７．その知識を持っていないバカ大山である、よ。
大爆笑である。
知識を捨てる、とどうなる、か。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
>>364 ん？そうそうバカなんですよ。しかしうまかっちゃんがうまいんだわこれ。
ちゃんとお昼ごはん食べなよーって、お前が言うなって？w
>>365 真理は言葉で表せない
悟った状態を語っても言い足りないだけ
だから、オレはウンコしてると言う
３７１．悟っていないバカが言う、ことである。
大爆笑である。
言葉で表現できない、でも良い。
そこに価値がある、からである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>371 仏教ではそこら辺の消息を「離言真如」「依言真如」と言っている。
アホラフキンみたいに＂ウンコをしてる＂などとは言わない。
洗練された言葉を使う事も仏教では大事な事なんですよ？
>>364 悟る手法を教える理屈はない
あるとしたら、自発的な行動トレーニング
自分の事、さらに広がりを持たせ客間的に見るトレーニングのコーチを自ら望むならあり得るか？程度
それは単なる環境作りに過ぎない
言われるが儘になれば自発性を持たない矛盾さえ抱える
悟りに導ける人は存在しない
悟れる環境の工夫が成立する理屈が矛盾した状態であるか？なだけ
悟る時の生理現象をいかにして誘うか？を科学的に取り組んでるのがマインドフルネス
>>372 受け入れられなければ、価値は無い
簡単な理屈だろうに
>>370 「うまかっちゃん」が うまいのですか？
インスタントラーメンが切れたので、補充しとこっと。
３７５．３７４．悟れないバカが言う、ことである。
大爆笑である。
真理は受け入れる、か否か、とは関係がない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>374 言葉のサラダボール状態だな。
心療内科に行きなさい。
>>373 ただのああ言えばこう言う状態に言葉の定義は無意味
会話は、相手に理解される言葉を使うもの
学術的な議論には、共有納得出来る定義が必要
見た事もない、経験した事ない内容が入り混じった状態で共有出来る定義は成立しない
定義の共有が出来てない中、いくら語ってもすれ違いが起きる
更に空想の定義の積み重ね
もう、語れば語るほど、くだらぬ空論が飛び交うだけ
それは、このスレの現状で立証されてる
>>377 価値があるか？ないか？を真理扱いにするバカである
大爆笑である
>>374 ＞悟る時の生理現象をいかにして誘うか？を科学的に取り組んでるのがマインドフルネス
他スレでどうぞw
３７９．それは、悟っていないバカどもが来ている、からである。
それは真理の問題ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>379 ＞会話は、相手に理解される言葉を使うもの
スレの住人が懇切丁寧に通社会概念的に理解され得る言葉で話しても、お前が理解出来ないだけ。
会話が成り立たない理由について責任転嫁をしないでくれ。
…お前の程度が、柿猫並みに、低いだけの話だ。
>>378 バカバカしい
単に、みんなウンコしてるのに、ウンコを解析したり美化するのがバカだと言ってるだけ
アホラフキンや？
お前、仏教に精通してるって言ってたよな？
３８３．悟れないバカ大山が言う、から混乱する、ことになる。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>383 納得出来ないのは、受け入れない
当たり前な事
正論で説こうとするのがアホ
それに、真っ向から対立してる時点で議論にならない
現実は矛盾だらけ
正論は空論になるだけ
>>384 お前の云うその＂ウンコ＂が依言真如の事であれば、より精度が高められたものが求められるのは道理だし、それが仏教の歴史でもある。
もしもそれを否定するのなら、
＞会話は、相手に理解される言葉を使うもの
というお前の主張は矛盾する。
w
３８７．空論を排除するバカである。
大爆笑である。
>>340 空は、万象は縁に従って現象しているのであって不変の実体はない
ということですよ。 大山君は基礎を理解しなければね
>>387 ＞納得出来ないのは、受け入れない
正しいとされる事を納得出来ないから受け入れられないというのは、お前の知識や体験の欠如の問題。
受け入れない理由にはならないなぁw
アホラフキンw
>>385 ああ、ただのああ言えばこう言う教
無駄な教えと結論
悟れば、経典など不要
悟って無我なら考えてる自分は無いし
単に因果を捉え、行動を決め、結果を出すだけ
オレも現実に生きるなら自我に引き戻される
感情が出て、価値観も主体性を持つ
自分にどう折り合いを付けて行動するか？は、悟ろうが同じだ
ただ、コレでイイのだ！となるだけ
悟れない人に無我の理屈はない
大山の無我はデタラメ
>>390 ？？？
だから、欠いてるって書いてるけど？
馬鹿？
>>326 相続されるのであれば、実質、法有と同じですよ
大山君、不勉強すぎ
>>392 と、誤解してるだけ。
その気があるなら仏教を学べば良いだけの話w
アホラフキンw
>>394 ＞相続されるのであれば、実質、法有と同じですよ
先ず、一類相続って調べなさい。
欠いている
というのは、必要なモノがない。不足している
という意味であって、
現象しているということがわかってない。
欠いているのではなく、あるのだが常に変化しているんだよ
それがわかっていれば仮有に実法があるなんて言う理解にはならん
唯識大意の依他起を仮有と解釈した横山さんですら
唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ
大山君にはなぜ こういう弁護が必要だったかわからんだろうが
>>395 お前、凄まじい馬鹿だな？
真理の説明に評価が不要なわけないだろw
例えていうのなら、道路標識がデタラメで目的地にたどり着けるか？
デタラメな真理の説明が罷り通れば、有らぬ妄想に惑わされるだけだろ？
アホラフキンw
>>398 一類相続だともっと悪いやん。
一筋の心の流れとして不断に相続する阿頼耶識という意味の
反仏教派の唯識の概念だから、法有系統の思想そのまま
>>391 物事が思い通りにいかないのは、因果が見えない状態
正しいとされてる事が障害の理屈さえある
善悪なんて、ただの価値観判定
価値観は移ろう
善悪のフィルターは不要
思い通りに行かなくて当たり前と納得するなら因果が見えての納得
思い通りに行かない理屈はなく、そういうものだと納得するだけ
その結果を受け入れたくないなら、常識にこだわらない
当たり前な話だろうに
善悪の価値観にこだわらなければ、煩悩なんて起きない
正しさにこだわるから煩悩が起きる
コレでイイのだ！が悟り
>>399 ＞欠いているというのは、必要なモノがない。不足しているという意味であって、現象しているということがわかってない。
確かミリンダ王の問いに、車の喩えとかという話があったなぁ。
先ず、それを読みなさい。
そもそも大山君は横山さんを読んでも理解できていないが
一類相続の唯識でも、究竟位になると、阿頼耶識は相続されないのだが
それも知らんようだ。。。
>>399 ＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ
だから、仮有上の実法・仮法って何度も言ってるが？
言ってる意味分かりますか？
おれがいつ実有の話をした？
ログを提示してくれ。
デタラメのハゲ珍w
>>400 ウンコに真理の理屈は無い
真理は言葉で表せない
だから、この掲示板に書かれてるのは、ウンコと表現してる
ウンコは流しておしまい
「轅が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「軸が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「輪が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「車体が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「車棒が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「軛が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「輻が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「鞭が車なのですか？」
「しからば大王よ、轅・軸・輪・車体・車棒・軛・輻・鞭[の合したもの]が車なのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「しからば大王よ、轅・軸・輪・車体・車棒・軛・輻・鞭[の合したもの]の外に車があるのですか？」
「尊者よ、そうではありません」
「轅に縁って、軸に縁って、輪に縁って、車体に縁って、車棒に縁って、
「車」という名称・呼称・仮名・通称・名前が起こるのです」
↑
欠いているという話ではなくて
依って現象しているという話ですよ、大山君。
佛教をなめすぎ
>>401 ちゃんと一類相続を調べてからレスを返しなさい。
生住異滅(四相)って知ってますか？
刹那生滅って知ってますか？
…なんかデタラメのハゲ珍に仏教を学ばせるスレになってきたなぁw
正確に描くと
1.『唯識大意』は、依他起の種子に実法と仮法があると書いた
2.横山さんが解釈して依他起=仮有の中に実法と仮法とし、
注記してこの実法は現代的意味の実体ではないと擁護した。
良遍は単に種子は異熟果だから、時間差で果として結実するものを実法
と呼んだだけだが。
ここは、バカ大山の、バカ丸出し、を鑑賞する会、である。
大爆笑である。
内容：
>>409 大山君は単に単語を並べるしかできないではないか
そんなのは仏教でもなんでもない
単に佛教語を知っていると自慢したいだけなのかね、ここで。
ちとは自分の言葉で自分の理解するところを書きなさい。恥ずかしすぎ
>>402 そんな話はしてない。
それと、殆ど言葉のサラダボウル状態だぞ？
心療内科に行きなさい。
アホラフキンw
なぜ、オレがウンコとするか？
真理は言葉で表せない
だからウンコ
ウンコしてるのは、オレ
オレにとってデタラメな事を吐き出してるわけじゃない
肝心なのは、受け止めて理解しようとすれば、ただの他人の考えのインプット
自発的じゃない
ココが悟りを語るスレなら自発性の大事さを主張したいが為に使う表現
自分で考え、納得するのが大事なわけで、観察から自分でやるべき事を強調してる表現
そして、この内容もウンコ
コレでイイのだ！
４１２．唯識の言葉を借りないで、自分の言葉で語れ。
バカ大山と同じ次元のバカである。
大爆笑である。
>>404 ＞一類相続の唯識でも、究竟位になると、阿頼耶識は相続されないのだが
そんなは話はしてないしw
つーかお前、阿羅漢位が唯識三十頌では最高位って言ってたよな？
究竟位を持ち出したら阿羅漢位が最高位ってお前の主張と矛盾するがwww
４１４、ウンコと言う言葉で表現するバカである。
大爆笑である。
それをウンコバカと言う。
大爆笑である。
>>413 くだらぬ
言葉に正確性など要らぬ
伝わるか？なだけ
しかし、空想は共有出来ない
真理は言葉で表せない
言いたい事はわかるとなればokだろうに
相手が伝えたい本質を見ようとせず、ああ言えばこう言う状態の言葉の解釈にこだわり、自分の気に入った内容しか受け付けない見識の狭さ
そんなオマイが無我になれるわけがない
バカバカしい
>>292 意味づけという計らいを捨てて、
深く意味づける、ということですか。
レッテルを貼るからには、剥がせるものだと思うから、
こうだと思って貼っても、それはすぐに過去になるし
今という時間は点みたいなもので実はレッテルは貼ることは出来ないのだけど
そういう意味でありのままに見るのだと思う。
人は意味づけ、分類することが好きだからね。
>>417 まあ、ふざけた表現だから笑われて本望w
これでイイのだw
>>407 ＞欠いているという話ではなくて
＞依って現象しているという話ですよ、大山君。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前本当に、本当に、本当に凄まじい馬鹿だな？
依って現象してるって意味分かるか？
(本体が)欠いているから依って現象してるんだろ？
単体のみでは自存してないって事だろ？
その様を 空 って言うんだよwwww
書いてないからそうじゃないって、お前、なんなの？
どんだけ馬鹿なんだよw
どこの大学だ？
あ？
>>296 書く必要を感じなかったからです。
上の娘はもうすぐ５歳になります。下の娘は３歳です。
>>408 ＞実法=実有だ、あほう
おれは何度も＂仮有上＂の実法・仮法って言ってる。
仮有上の仮法が何で実有になるんだよ？
説明しろや？
wwww
４２１．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
それは、空、ではない。
大爆笑である。
>>296 匿名掲示板で、人の素性を粗探しするバカw
>>410 おいおい！デタラメのハゲ珍？
今さらスタートポイントを移動か？
wwwwwwwwwwww
>>305 早口なんですね。
うちは興味を持ったことを何回も何回も話してくる
決まりきったことを言うことで自分が安心する感じで
喜んで何回も言う。親身にきいてやってるよ。
話が噛み合わなくても彼女の答えたことに因んで
返答してやっている。
>>424 定義を共有出来ない言葉を使い、コミュニケーションしようとするバカであるw
>>418 ＞言葉に正確性など要らぬ
＞言いたい事はわかるとなればokだろうに
？？？
意味不明、矛盾w
言葉に正確性がないのにどうやって相手がわかるというんだよ？
キチガイだな。
心療内科に行きなさい。
アホラフキンw
>>430 定義というか、その言句に対する基本的な認知に欠けてるんだよ。
つまり、知識や体験の欠如。
もう少し勉強してから噛み付いて来いってw
アホラフキンw
４３２．唯識バカであるバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
>>350 実家の母親からは全く私の特質について
説明もアドバイスもなーんもなかったよ。
たぶん診断してないと思うし理解もないと思う。
孫娘の自閉症について説明しても
あなたも似たようなところあったしな～、と結構気楽だった。
あまり本音で喋ると悪いほうへ捉えてしまう母親だから、
当たり障りのない日常の世間話で盛り上がるくらいだよ。
>>431 オマイがわからないだけw
本質を見ようとすれば、言いたい事はわかるもんだ
伝えた表現が相手に伝わらないなら表現を変える
そうやって伝えたい事を理解してもらいながら意見を言うのが、当たり前のコミュニケーション
オレの理屈に合わねえと語れば、意見を交わす理屈はない
オマイがそう思うならそれでイイで終了
そんな簡単な事さえわからないアホ
オマイはコミュ障って事
必ず言葉の定義て揉め事を引き起こし、立ち消えになる
しかも、定義が共有出来てない言葉を使う
４３５．バカ大山が悟っていないバカである、からして、そうなる。
大爆笑である。
自分がバカである、とわかれば、そこから脱却する方法を考える。
だが、自分がバカである、と自覚するバカがいない。
そこに悲劇がある。
否、喜劇がある。
大爆笑である。
>>424 ＞仮有上の仮法が何で実有になるんだよ？
訂正
仮有上の実法が何で実有になるんだよ？
>>419 >>35 野良くんが自閉症なのはレッテルではありません。
>>434 実家が日蓮宗なのは、かなり前からですか？
それとも、両親が他宗派から改宗したとか、ないですか？
↑
上の質問は、答える必要性が無いと感じたら、
答えなくてもいいですよ。
ただし、私は最初、このスレであなたとレス交換した時、
「柿猫（野良）さんは、家庭で特異なストレスを
抱えているような空気があるなあ」
と感じました。
私も、当時、そのことを指摘する必要を感じなかったので、
書きませんでした。
まあ、麦タンが野良さんを攻撃することで
あなたの家庭の事情がわかったのは、
「ひょうたんから駒」みたいな感じですね。
以上、質問を終わります。
ありがとうございました。
>>435 ＞オマイはコミュ障って事
＞必ず言葉の定義て揉め事を引き起こし、立ち消えになる
＞しかも、定義が共有出来てない言葉を使う
wwwwwww
依言真如の事をウンコなんて言うから、言葉の定義問題で他者と揉め事をおこすんだろ？
お前がコミュ障じゃねーかw
私は相手の情報を
出きるだけ知らずに
惹かれる部分だけをたよりに
話すのが好きなんだな
オレは、大学で色んな国の友達を得た
それぞれの国の言葉も勉強し、今は幾つかの外国語をネイティヴに喋れる
ネイティヴに喋れる様になるまでは、文化の違い、生い立ちの違い、言い足りなさでコミュニケーションエラーはしょっちゅう起きた
理解して貰う努力が必要だと感じるのは、異国同士程自覚する
理解して貰うには、その国の言葉で考える事が大事だと自覚し、翻訳して考える事はしない
日本語で、どういう表現になるんだ？と戸惑いさえ起きるからだ
相手に理解共有されやすい言葉を使うのは、コミュニケーションをするには、非常に大事であって
学会の議論じゃないんだ
一般スレで語るなら現代語で表現しろと
まあ、定義の共有すらままならない、ああ言えばこう言う状態の仏教
仏教で語る事に無理があるんだろうけどな
ツッコミを避ける為に独特の難字を増やし、言葉で真理を語れないという教えさえも、挑戦姿勢なんだろうと
結局はくだらぬ難字が増え理解するのでさえ苦労するだけのアホ状態になった
しかも解釈はバラバラ
だから経典など燃やせ
悟ればイイだけだと
>>441 バカバカしい
定義を共有出来ない言葉を使うのが問題なだけだ
>>445 はあ？
どういう理屈で？
日本語に方言、流行語表現がある様に、外国語にも方言、流行語がある
現地人口調で喋れないと誤解さえ生じる
会話を繰り返し、文化的な背景、価値観を理解しながら身につけるのがネイティヴだろうに
親しい人なら、独特の言い回しさえ起きる
現地語で考える慣れを必要とし、言葉によるコミュニケーションが実用的
>>446 発音が正しい事がネイティブと思ってない？
>>447 そりゃ発音も大事だし、アクセントで意味が変わるのもある
文の表現も大事
>>440 訂正します
「柿猫（野良）さんは、家庭で特異なストレスを
抱えているような空気があるなあ」
と感じました。
じゃなくて、
「柿猫（野良）さんは、癒しを求めて
このスレに来ている空気があるなあ」
と感じました。
>>450 ネイティブには、育ち・環境・教育も含まれます。
ホラフキン残念wwwww
>>452 オレは自分の母国語の事をネイティヴとして使ってるんじゃない
オレはネイティヴとして現地人が喋る英語を現地人に会話を通じて教えられ現地人の喋り方が出来るという意味でネイティヴに喋れると言ってんだ
>>453 それは流暢に話せ。と、するべき。
ホラフキンは英語出来ないねwwwww
>>454 流暢に話せても伝わらなければ意味が無い
標準語使えとかの意図さえ感じるのが流暢に喋る理屈
標準語喋れず方言交じりなんて当たり前にある
>>416 バカだな。一類相続と言う概念は成唯識論に基づく法相宗の解釈。
その法相宗ですら最高位の究竟位に至ると阿頼耶識は転識得智して
廃されるのだが、大山君的にはいつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ
阿羅漢位で阿頼耶識が捨られる
一類相続を立てても究竟位で最終的に阿頼耶識を廃するのはなぜか
ということが大山君にはわからない。
それは大山君が阿頼耶識を絶対視し実体化しているからだ。
そもそも阿頼耶識なんてものはない。大山君のようなモノに
佛教をわかりやすく解説するために立てた仮設だ。
阿羅漢にせよ、究竟位にせよ仏位に至れば捨てるものだ、あほう
>>438 仮有つてなに?
実法ってなに?
仮法ってなに?
俺の理解では、↓
仮有・仮法は、同じことで、他に依って現象しているという空理
実有・実法は、不変の実体のこと
違う定義なのであれば、どうぞ
>>455 まあ、ホラフキンが英語出来ないのは解ったw
質問があります。
・自他に実体という存在はない。ということですが、神仏には実体という存在はあるのでしょうか？
・そもそも神仏は存在しているのでしょうか？
・古来、人間の女性は太陽であったと聞きました。
この言葉と私の見解では、人間の女性には、恒常的な実体があるように思えます。人間の男性には実体がなく、女性には実体がある。この見解は正しいでしょうか？
よろしくお願いいたします。
４６２．定義はどうする、か。
バカには理解できない。
大爆笑である。
デカルトから始める、か。
大爆笑である。
>>460 ☆彡 さん
> 質問があります。自他に実体という存在はない。ということですが、神仏には実体という存在はあるのでしょうか？
そもそも神仏は存在しているのでしょうか？
古来、人間の女性は太陽であったと聞きました。 この言葉と私の見解では、人間の女性には、恒常的な実体があるように思えます。人間の男性には実体がなく、女性には実体がある。この見解は正しいでしょうか？ 』
神が私は神です、とは言った事が有りません。
神が言ってたよ、という伝聞だけがあります。
ほとけも佛と言うものが有って、佛が私が仏だよ、と言う事はありません。
人間の側の勝手に名付けたものです。
神仏と言う名付けられたものは、神仏と言う概念が在るだけです。
女神は、古代における、豊作、豊漁の象徴です。
古代国家の戦争は、女神と女神の戦争で、勝てば相手の女神は壊して捨て、負けた国民は奴隷となり、生産手段となって、奴隷制社会を形成します。
勝った側は、労働から解放され、自由市民となります、云わば、国家公務員、生活保護者だとも言えます。
>>460 ＞＞そもそも神仏は存在しているのでしょうか？
まず、あなたの見解があったら、書いてください。
>>451 どっちも似たような意味合いだけど、ｗ
いつ頃の話ですか？
>>443 名無しは荒らし さん
＞ しかも解釈はバラバラ、だから経典など燃やせ、悟ればイイだけだと。 』
なるほど、毛と論を出せるのが、いいですね。
さとりましたか、それは どういうものですか、是非 お聞かせくださいm(。_。;))m ペコペコ…
>>456>>457
１．以下の発言はしていないが？
大山が言ったときのならそのログをさせｗ
＞いつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ
＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ（>>399）
２．ゴールポストを動かすなよｗ
何度も何度も何度も何度も云ってるだろ？ 仮有上の実法と仮法だって。
３．以下の質問に対する返事がないんだが？
Ａ．根本識が滅する。
（大山の見解～根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる）
Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位
（大山の見解～最高位は佛（究竟）位）
Ｃ．唯識大意が正式名称
（大山の緩解～二巻抄が正式名称）
Ｄ．七識が滅する
（大山の見解～転識するので滅するわけではない）
Ｅ．仮有上の実法が何で実有になるのか？
（大山の見解～仮有上に仮法と実法がある）
デタラメのハゲ珍や？
お前いい加減にしろや？
見苦しすぎるんだよｗ >>443 サンスクリット語が出来るだの、司法試験に合格してるだの、仏教に精通してるだの・・・
君は心療内科に行きなさい。
ここはそうした妄想を語る場所ではありません、そうした話は精神科医にお願いします。
誤＞大山が言ったときのならそのログをさせｗ
正＞大山が言ったというのならそのログをだせｗ
今閃きましたｗ
仮有の実法と仮法
こだわっているものとこだわってないもの
こだわっているものは通常見いなものまで見えるような気がするｗ
営業の仕事そっちのけで
｢サンスクリットがーサンスクリットがー｣
さすが犬山大先生(笑)
>>467 この頃の話じゃ
203 名前：浄土偽偽宗 ◆0ruyv/W0YE [sage] 投稿日：2019/06/29(土) 18:55:34.35 ID:LnoQb7Co [19/26]
やっぱり、嘘だったのか・・・
では、柿猫ちゃんを巨根でブスリといたしましょうか
こじ君まだか～ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
きょうは牛乳買いにスーパー寄ったら何気に込んでたｗｗｗ
お祭り気分なのかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
明日からどけち人生かｗｗｗ
なんか、バブル期以降に生まれた人みたいだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
これからは金持ちもどけち人生を強要しようぜｗｗｗ
金なんて何の意味もないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>466 神仏は存在していると私は思います。その理由は、数多の超常現象が裏付けです。
>>481 あなたの言う、
「数多の超常現象を起こしている神仏」には、肉体があるのですか？
それとも、擬人化したものとして捉えていますか？
>>482 肉体がある・擬人化ともに考えてません。
光のエネルギーの玉のような、大気に溶けている物体のような見解です。
法(ダルマ)には正法と末法(魔法)あり
正しき法(ダルマ)は祖師とあつく敬うべし
されど末(魔)に落ちたダルマはたとえわれら禅師の師とて
打ち倒し超えるべき師である
護法禅師護法禅神の意をたがえることなきように。
魔の法(ダルマ)は倒すのぞ。超えねばならぬのぞ
拳法拳禅一如正法正拳に曇りあってはならぬのぞ
>>475 大山みたいな屁理屈好きで、人を批判するのが楽しい人物に、
営業とはねーー？
3流学者の成り損ねがお似合いです。ｗｗｗ
創世(増税)前だから
売れ残り型落ち品在庫の
助け手達の安売りセールしないのおおおお？
アフラマツダ様
マツダお得意の創世(増税)前特大安売り
今輪廻はしないのおおおおおおおおおお？
えええええええええ
貧乏人みんな期待してるのにいいいいいいい
>>476 ああ、あれはあなたでしたか。
でもその頃の心境はすっかり忘れました＾＾；
>>490 コテを変えたのはなぜ？
鬼和尚が来なくなって、師匠（飼い主）がいなくなったからですか？
>>289 正しい言葉って何?
正しくない言葉ってあるのか?
＞屁理屈、誤魔化し、すり替え、最後っ屁を
これはどこが正しくないのだろうか?
化け猫ガッキーに関する限り、まったく正しいと思うぞ。。ｗ
>>343 どこがわからないんだ?
おれの言ってることすらわからなければ、仏教なんて無理だと思うが。。
おれは、何も難しいこと言ってないわけだから。。
楽しめばいいってもんじゃないよ。。ｗ
痛みが生命維持のために必要なように、苦しみも心の成長のためには必要だ。。
苦しみがなければ、菩提心も生まれないし、反省も成長もない。。
あなたは、もっと苦しむべきだよ。。ｗ
悟ったお花畑にいるなら、キチガイへまっしぐら。。ｗ
というか、もう半キチだけどな。。ｗ
>>491 コテとっさにつけた名前であまり気に言ってなかったからね。
鬼和尚さんたまには来てほしいですねぇ
>>345 ではなぜ、
>>175で突然自閉症の話をしたんだ？
ぜんぜんアンカー先の俺の言ったことに対するレスになってないだろ?
糞尿まき散らすなと言われて、あなたは「自閉症をわかっていない」と言う。。
これは、自閉症だから、大目に見てくれと言っているのかと思われて当然だぞ。。
＞私はもうそんな領域にいないんだけど。
意味不明。
どういう領域にいるんだ?
自閉症でコミュ障は、そのまんまだろ?ｗ
仏教やったりネットやることで、それがこじれて我執が強まって、統失＝キチガイになっていると思うが。。
だから、全部やめろと言っているんだが。。ｗ
>>493 「柿猫」って、カキコする猫って意味ですよね。
「野良」ってのは、師匠（飼い主）が消えた悲哀を
主張している感じがします。
私は、「くろ殿」には、結構、スルーされてます。
「くろ殿」は、スルーの天才ですよ。
「くろ殿」のテクニックを盗むのも、吉でしょう。
>>492 正しい言葉は、話したり聞いたりしたときに心が整う言葉です。
心が乱れ、イライラしたり、不安になるような言葉は、正しくありません。
一気にわからなくても少しずつ分かればいいや。
>>496 え、違います。猫型の柿です。訳わからないでしょうw
くろさんてスルーしませんけど。たまにはしてもいいのに
>>499 猫の頭部の骨格の形に似た「柿」かな？
ワシとクロ殿のレスのやり取りの時は、
ワシは「このネタで１０回、キャッチボールする予定」が
５回で終わってしまうのじゃ。
途中で、クロ殿からの返球が無い・・・という経験が、３回ほどあるのじゃ。
多分、野良さんがスルーしても、彼はそんなに立腹しないはずじゃ。
>>498 ＞正しい言葉は、話したり聞いたりしたときに心が整う言葉です。
＞心が乱れ、イライラしたり、不安になるような言葉は、正しくありません。
なぜ？
なぜ心を乱す言葉は正しくないんだ?
正しい言葉が心を乱すこともあるだろ?
自分の心を乱す言葉は悪い、心を整える言葉はよい、というのは、ただの自己中主義、自分の快楽を求めているだけのわがままじゃないか?
良薬口に苦し、なんだから、あなたの欠点、歪み、矛盾を突く言葉は正しくとも、あなたの心を乱すだろう。。
乱したとしても、それは正しい言葉であって、正しくないのはあなた自身だよ。。
自分勝手、自分が心地よければいいなんて言う幼稚な考えは捨ててください。。
でなければ、仏教なんてできんから。。
楽しく書く、というのも止めなさい。。
人が読んで、理解できるように、客観視して、読み返しながら書くようにしなさい。。
文章がうまく書けなければ、書き込みを中止すべきだよ。。
僕は実際そうしているから。。ｗ
>>499 返レスが上手く書けない場合は、返レスしなくてもいいって
くろさんが言ってるよ
>>501 よかったね。
うまく書けそうな時は、ワシに言ってくれ
草木国土悉皆成仏
そうもくこくど しっかい じょうぶつ
涅槃経
ねはんぎょう
人間がとは言ってない。
石っころが、とは言ってない。
ことごとく みんがが ほとけ
と言っている。
つい キャンプに行った時、大体は 水が在る近くにテントを張る。
湧水の近くか、川原が多い。水は不可欠であるから。
朝食を食べ終わって、食器を洗い、眼を丸い平たい小石に移す。
それを手に持って 下手投げの飛び石遊び。
思えば、その小石が ほとけだったのだ。
なんどの楽しませる濃いし、ほとけは わたしを楽しませる。
ほとけは そういうものだ。
>>503 そうだよ。
２ちゃんねる歴が長いワシからのアドバイスだよ
文句あんのかよ
月曜なのに
昼間もやってたのか・・・
バイト探しな
私は久遠山不退寺に傾倒する。ナンミョウホウレンゲキョウ。
聞いてねーんだけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>509 日蓮宗をぶっ壊す！
私は久遠山不退寺に傾倒する。
ナンミョウホウレンゲキョウ。
猫ちゃんの宗教は南無刺身じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>511 日蓮宗をぶっ壊す！
私は久遠山不退寺に傾倒する。
ナンミョウホウレンゲキョウ。
真言亡国（しんごんぼうこく）、
禅天魔（ぜんてんま）、
念仏無間（ねんぶつむけん）、
律国賊（りつこくぞく）。
なんか晃に似てきたなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
佛に帰依できないものをパクリ夜叉と言うのじゃｗｗｗ
チョンとかじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
お前らやってることはパクってるだけで、宗教とは言わんのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>515 仏とシャカはどちらが偉いか？
もちろん、シャカだ。
仏なんてどうでもいい。
法華経が偽経だと言われても、法華経がシャカの教えであることに変わりはない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ久遠寺のお坊さんは優しいだお♪
ケーブルカーも募金箱あるダケだお
駐車場代は掛かるけどねおｗｗｗ
日蓮宗をぶっ壊す！
私は久遠山不退寺に傾倒する。
ナンミョウホウレンゲキョウ。
真言亡国（しんごんぼうこく）、
禅天魔（ぜんてんま）、
念仏無間（ねんぶつむけん）、
律国賊（りつこくぞく）。
仏とシャカはどちらが偉いか？
もちろん、シャカだ。
仏なんてどうでもいい。
法華経が偽経だと言われても、法華経がシャカの教えであることに変わりはない。
偉いか偉くないとかパクリ夜叉が申してもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>519 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚじぁぶっ壊してこいよ絶対だぞｗｗｗ
釈迦は死んだのじゃｗｗｗ
死人には帰依しないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>523 仏に帰依するか、シャカの教えに帰依するか。
さとりに深い浅いを比較するような事はありません。
恐縮ですが、わたしの場合は、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組みました。
そして、片手の人がたたく拍手の音を聞き、庭前の柏樹（ていぜのはくじゅ）、倶胝堅指（ぐていじゅし）、と矢継ぎ早に透（とお）りました。
だけど、逆に無字の公案が、わかりませんでした。
師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）ですから、佛の有無を問うばかばかしさに、付いていけなかったのです。
次に有無を問うているのでは無い、片手の拍手を聞くのだ、とわかりました。
ある臨済宗の住職様が、言います。 隻手と同じ、だよ。
有を何故、無と言うのか。 無と言う言葉に何の意味もなかったんだと、分かって、システマティックな禅の一面だな、と、思いました。
白隠さんも与えられた無字の公案になかなか透らず、のちの白隠のお弟子さんも途中で死んだりして、なかなか通らなかったのだそうです。
白隠さんの墓石の周りには、そうしたお弟子さんの墓石が囲んでるのだそうです。
道の途中で倒れたとしても、さとりへ方向を定めていたので、さとる、さとらない、はなんら関係ないと思います。
白隠さんの隻手の音声と言う公案を作り与えたところお弟子さんが、初関をよく透ったそうです。
それならば、と、白隠さんは多くこの隻手の音声と言う公案に弟子たちを取り組ませたと言います。
禅は、さとるまでの道が長くて、遠い。 わたしの例で恐縮ですが、祖母との読経が、４歳ぐらい。
次に小６の頃、わたしの胸には、ぴかぴかの金の仏像が立っている、と見えたこと。
高校の頃、法華経の不思議な力、超能力ともいえる力を発揮して全国行脚をし、教団の長である僧と出会った事。
３０を過ぎた頃、仏教書を読み漁ったこと。
さとりに至るまで、３０年ぐらいの年月が、飛び去っていたことになります。
３４歳か、３３歳までは、さとりたい、と思いました。 おしゃかさまが、それくらいのお年でさとられたそうです。
さとれば、さとったから、さとりを求めない、のです。
さとりは奥が深いと思うことはしきりです。
また、公案は、１７００則もあるといいます。
初関を透る事が、難しいのです。 透れば、祖佛祖師方と供に手を把って供に歩み行く、と言います。
日蓮宗をぶっ壊す！
私は久遠山不退寺に傾倒する。
ナンミョウホウレンゲキョウ。
存在しない仏に帰依するか、シャカの教えに帰依するか。
釈迦の教えかは怪しいｗｗｗ
アーナンダのまた聞きはしないのじゃｗｗｗ
アーナンダのまた聞きで悟った者はいないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>525 鬼子と大山氏と麦タンは同一人物か・・・・
それは、ありえんじゃろ？
>>526 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚチラシの裏にでも書いとけヘタレｗｗｗ
要するにパクリ夜叉は悟れないって事だｗｗｗ
虎の巻でテストで１００点とっても意味が無いのと同じじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ナンミョウホウレンゲキョウ。
存在しない仏に帰依するか、シャカの教えに帰依するか。
存在しない仏を信じるか、実在したシャカの教えを信じるか。
>>528 ポッたん殿は『ド』近眼なので、ボケて見えるのでしょう。
( 一一)Ⅴ
そんな事はないのじゃｗｗｗ
今日もリアル佛教してて、雨が無く枯れそうな樹を見て水をやったり、
おらの大事な山芋がイノシシかなんかに食われてて落ち込んで、バラ線とかやったらどうなるとかとか
そういうことは釈迦は教えませんおｗｗｗ
阿弥陀仏のみが偉大なのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>536 自由だが過酷な自然を頼りにするか、不自由だが親切な世俗を頼りにするか。
私は後者を選ぶ。
釈迦は夢や欲望が消えて涅槃に入り完成した知恵がイノシシから救うのじゃｗｗｗ
それが悟りなのじゃｗｗｗ
別に釈迦には拘らないのじゃｗｗｗ
俺は悟りをマスターしたのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
自由だが過酷な自然を頼りにするか、不自由だが親切な世俗を頼りにするか。
私は後者を選ぶ。
存在しない仏を信じるか、実在したシャカの教えを信じるか。
私は後者を選ぶ。
自分が悟りを開くか、悟りを開いた人の教えに素直に従うか。
私は後者を選ぶ。
なんか魚ちゃんが更に訳分からんくなっとるなあ
イノシシの対策はイノシシに詳しい人の方が得意なんじゃないの？w
よーわからんわ
自分が悟りを開くか、悟りを開いた人の教えに素直に従うか。
私は後者を選ぶ。
自由だが過酷な自然を頼りにするか、不自由だが親切な世俗を頼りにするか。
私は後者を選ぶ。
イノシシに詳しい人なんていないのじゃｗｗｗ
罠を掛けて獲るハンターとかいるけど、捕まらないのじゃｗｗｗ
電気柵とか金がかかるのじゃｗｗｗ
棒獣ネットも根本だけを守れば良いのでバラ線とかで良いかも知れんしｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>495 突然て。名無しさんたちが私をアスペ扱いして、
私があなたの指摘は不要だって言ったら
どこかのネットを引用して執拗だったからですよ。
アスペであることを認めましょう、逃げないで見つめましょうってなことを言ってたけど
とっくに私はそんなことわかっていたし、
それでその話をしたとたん名無しさんは大人しくなった
くろさんは色々妄想し過ぎですよ。
私が思ってもいないことを、私が思っていると勘違いしているよ。
>>544 猟師とかが詳しそうやけどなあ
おじいちゃんとか、よう猿とか猪とか、いろんなのの習性の話とかしとるやん？
あんまし覚えてないけど
そーゆー人に相談したらよくて宗教覚者に相談しても詳しくないやろwwww
月曜なのに
昼間もやってたのか・・・
バイト探しな
無職たち
>>543 自分なりにでも
どちらもやってみないと
選ぶ帰路にたてないと思いますが
どう思いますか？
>>546 アホかｗｗｗ
そういうことは教えないのじゃｗｗｗ
企業秘密なのじゃｗｗｗ
だから、阿弥陀仏に帰依するのじゃｗｗｗ
おれはパクリ夜叉ではないので、パクリはしないのじゃｗｗｗ
己で悟るのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>500 そうです。オレンジ色の猫を書いた後にヘタと葉と木をつければ完成
キャッチボール、一つのネタで長く続けるの好きなんですね。
私も適度にスルーするときはありますよ。
>>550 私も７月中に柿猫さんとレスのキャッチボールをしていて、
途中で辞めたことが２回ほどあります。
その時も、返レスが上手に書けない時だったような
記憶があります。
ちなみに、鬼和尚はもう、このスレには来ないでしょう。
ご存知でしょうが、彼はここにいます。
http://2chb.net/r/jinsei/1565257712/682 そろそろ寝ます。おやすみなさい
バカかおじいちゃんの時代にイノシシなんていなかったんだｗｗｗ
タヌキやキツネでさえ最近増えてきたのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>556 あっ！
そーゆーことね
それは、山や森を切り崩して道路を作ったからだよ
それでタヌキやキツネやイノシシや猿とかが、住処を失って街にまでやってきて畑を荒らして
屋根の上でモグモグしたり、畑で穴掘りしたりしてるん
だから、まあ、政治問題かもしれんねえ
いや宗教、森を大事にしてた神道とか、そーゆーのが、もう信仰されてないからとかかもしれん
>>501 くろさんはね、よく誤解して解釈してるんですよ。
えー、そんなことまで言ってないよ！ちょっとまってよ！ってな感じの言葉を使う。
「自分の心を乱す言葉は悪い、心を整える言葉はよい、というのは、
ただの自己中主義、自分の快楽を求めているだけのわがままじゃないか? 」
→この文章は、私の文章を脚色し、間違って捉えている。
心を乱す言葉は人生の質を落とすし、誰かを傷つけて不幸にする。
正しい言葉が心を乱すことがあるとしたら、それは使う状況が正しくない。
中には私の文章を誤解せずに理解してくださる方もいる。
>>545 意味わからんのだけど。。ｗ
おれは名無しじゃないぞ。。
おれが名無しじゃないのだから、おれにとって自閉症の話は突然なのだけれど。。ｗ
＞あなたのように知識で自閉症を理解しているのと、
＞体験して自閉症を理解しているのではまるで違うよ。
おれは糞尿垂れ流していることを自覚しろと言ったのに、あなたはなぜいきなり自閉症を理解するしないの話をしたのだ?
意味不明なのだけれど。。
名無しがおれの自演かと思っているのか?ｗ
妄想しすぎって、具体的にどうぞ。。
全く心当たりないのだが。。
535 名前：夕[] 投稿日：2019/09/30(月) 22:34:08.73 ID:Z1gDq3ep [14/14]
>>528 ＞ ポッたん殿は『ド』近眼なので、ボケて見えるのでしょう。( 一一)Ⅴｳﾞィｯ！イｪーィv(。-_-。)vブイッ♪
ドーは ドーナツの ドー～♪
>>558 ＞心を乱す言葉は人生の質を落とすし、誰かを傷つけて不幸にする。
＞正しい言葉が心を乱すことがあるとしたら、それは使う状況が正しくない。
だから、なぜそう言えるのだ?ｗ
根拠はどこにある?ｗ
良薬口に苦しなのだから、傷つけても、心を乱しても、正しい言葉は正しい言葉ではないか?
論理的に反駁してくれよ。。
おれは解釈はするが、誤解はしていないつもり。。
誤解していると言うなら根拠をどうぞ。。
おれの解釈は、今までのあなたの言動から、そう解釈しました。。
そうでないというのなら、根拠論拠を挙げて反証してください。。
誤解している、と決めつけるだけでは議論になりません。。
正しい言葉が
糞尿垂れ流すの人もいるのか、、、
世も末じゃな
末法の世にも法を説くものがいると佛はゆーたが
>>555 凄い記憶力ですね。昨日の食べたもの、ちゃんと覚えてるタイプかな
お休みなさい。
まあ、いろいろあるけどなｗｗｗ
総理も敵、アメリカも中国も敵、ジャバ中敵なのが今の日本農業じゃｗｗｗ
もっとも悟りを必要とする現場なのじゃｗｗｗ
おめーらみたいに寝なぐら言いながらだな、南無釈迦とか言ってれば、こっちがお釈迦になってるわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>559 ま、拡大解釈、妄想しすぎだとは思っているけど、
それがくろさんらしさだからこれ以上追求するのはやめるよ。
違う土俵で対話してるような違和感があるが、時間が解決するかな。
>>538 >
>>535 > ポッたん殿はポッタン師の仲間かの？
ポッたん、
ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん
ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん
女性にほっぺにﾁｭｰしていただいて、ポッ です、その ポッに たん を付けて、ポッたん と呼びかけていただいたのが、きっかけです。
ポッたんの前は、
アハさんパシル語、です。
アハに さん が 付いたものでは無く、アハさん でひとつ です。
ﾊﾟｼﾘがおしゃべりしてるよ、
と言う事で、
ﾊﾟｼﾙ語 です。
１２３さん、
ポッタン師こと ひのふのみー さん。１２３ さんでつよー
>>565 いや、おれが妄想しまくりというなら、根拠、具体例を挙げてくれよ。。
でなければ、おれが妄想している、というあなたの判断が妄想だぞ。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚかおなし♪o(^o^ )oo( ^o^)o
電子ピアノディズニーメドレーからのぉ～千本桜からのお～
三代目 J Soul Brothers from EXILE TRIBER.Y.U.S.E.I.ランニングマンダンス＆歌♪
@YouTube 柿猫みたいなことをいう奴は、たまに言うが、ここはもともとバトルの場。。
傷つけられて当然、心乱されて当然。。ｗ
それが嫌ならはじめから書くなということ。。ｗ
もっと和気あいあいやりたいなら、他のSNSでもやればいいだけ。。
>>564 あー
なんか貿易の話とかしてたん農業も影響あったん？
あんましニュース見やんからなあ
農業って、そやけど、けっこう人に喜ばれる仕事やから、やりがいはありそやね
儲からんイメージやからやる人少ないだけで
この前、叔父さんの一周忌の時に近所のおじさんが、スイカもってきてくれて、めちゃくちゃおいしくて
なんか、感じた
笑
>>545 野良くんの文体を見て自閉症と言ってるのです。
>>561 何が正しくて何が正しくないか、人によって変わるし正解はないけど
大切なのは自分が「ある言葉」を発したときに
心にストンと丸く収まるというか腑に落ちて、
絡まっていたものがほどけて一つの糸になるような解放感、
そういうふうに心が整う感覚を感じたとき、
はじめて正しい言葉を使ったという事になるんじゃないかな。
その言葉を発したとき、前にも後にも後悔の念がなくいいことを言ったと思えばいいし
その言葉で相手が良い方向に向かっていること感じたら正しい言葉だったと言える。
10月6日、幸福の科学・東京正心館前で再び抗議活動
https://twitter.com/JusticeTruth8/status/1178651026766696448?s=20 10月6日、幸福の科学・東京正心館前で再び抗議活動を行います。
インチキな霊言で香港民主化運動の足を引っ張る幸福の科学・大川隆法に
インチキな霊言の撤回を求めます。
皆様、奮ってご参加ください。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
そこまで考えて言葉を発するのかあ
まあ発言する前に、よく考えて発言しなさいって
道元さんも言ってたような気はするが、、、
そこまで考えてたら話せなくなりそう
人にの受け取りやすい球を投げる話を知人がしてたけど
まあ、それは野球の話だけど
それくらいの意識なら、頑張らないとだけど、意識してる時はできそうな気もする
あんまり発言って意識してなかったな、そーいうやりとり聞いてると、そー思うな
>>538 >ポッたん殿はポッタン師の仲間かの？
知りません
わたしは新参なのでｗ
>>572 ＞何が正しくて何が正しくないか、人によって変わるし正解はないけど
大切なのは自分が「ある言葉」を発したときに
心にストンと丸く収まるというか腑に落ちて、
絡まっていたものがほどけて一つの糸になるような解放感、
そういうふうに心が整う感覚を感じたとき、
はじめて正しい言葉を使ったという事になるんじゃないかな。
いや、だから根拠は?ｗ
言葉が腑に落ちるか落ちないかなんて、その人の理解力知識体験に依るから、
正しくない言葉が腑に落ちるやつもいるだろうし、正しくとも理解できない人には理解できんだろう。。
だから、まったく基準にならんよ。。そんなあなたの主観で、正しいか否かはわかりようがない。。
そういう風な謙虚な気持ちで人の言葉を聞きなさい。。
あなたの基準で、正しいか否かを判断しないように。。ｗ
＞その言葉を発したとき、前にも後にも後悔の念がなくいいことを言ったと思えばいいし
そんなんじゃダメです。。ｗ 自分がいい事を言ったと思えばいいって、どんだけ自分中心なんだ?ｗ
仏教スレなんだから、間違っていると言われたら、素直に認めないとね。。
あなたがいいと思っても、正しくないことがほとんどだろうから。。
自分が正しい言葉を使っているなどと思い上がらないように。。ｗ
＞その言葉で相手が良い方向に向かっていること感じたら正しい言葉だったと言える。
どの方向が良い方向とか、今のあなたには知りようがないと思うよ。。
おれからすると、あなたは仏教を根本的なところで誤解しているように思う。。
だから、あなたの主観的な判断は、すべて間違いだと思う。。
要は、あなたには、正しい言葉か否かを判断できないだろう、ということです。。ｗ
ノラ猫さんの問題は、必ずマウントする点にあるのでは。
たいしたことも言ってないのに、
新参者の初心者がそれでは、みんな不愉快になる。
人が受け取りやすい球を投げるとか
人が見てキレイな仕事をやり遂げるとか
人を見て褒めてあげるようにしてるとか
そのようなことにカッコ良さというのか
喜びを感じてる人って、たまにいるよね
まあ、さとりとは関係ないんだろうけど
そーゆー人は好きになってしまう気がする
だから何なんだと言われそうだが、笑
>>578 まあ、だいたいそういうことだわ。。ｗ
「心が整って静かになればいい」とか思っているんだろうが、それは間違い。。
でも、そう言ってもわからんだろうね。。
だから、何にもわかっていないのに、思い上がって、好き勝手なこと言って、おかしいと言われても、聞こうとしない。。
だから、終いには、糞尿まき散らすな、とか罵倒される。。ｗ
自業自得なのに、それもわからずに、こっちが妄想しているとか。。ｗ
もう、いいかげんにしろだわ。。ｗ
こころが整って静かになることは素晴らしいことではないんですかー？
こころの動揺しない人にはハジはなれてないけど
もしも、動揺しないというのなら、それは、相当すごい
ホントならの話ね
苦しむことが悪いことなら、何のために公案があるんだ?ｗ
あんなのは、苦しむために、苦しめるためにあるんだろうに。。ｗ
曹洞宗だって、敢えて弟子を苦しめる、というのはよくある。。
そう言うのわかりようがないのに、わかった風なことを言うな、ということなんだよ。。
野良さんは、アスペだと自覚してから、生き方が変わったみたいですね。
今まで人と会話が噛み合わないし苛められる。
きっと私が悪いのだ、努力してもどうしたらいいか分からない。
しかし、アスペだと気づいた時から、アスペは病気ではない、
個性だ、いろんな人がいる、みな違って当たり前、
だから、気にすることはない堂々と生きればよい、足のない人に歩けと言っても無理なこと。
私も同様だ変える必要もない、このままで良いのだ。
なんて楽なんだろう、今までの苦しみは嘘の様に消えて行った。
私は悟ったのだ。
すみませんが、あなたは逃げてる、この様な悟りは長続しません努力しないで
社会に適合することは、無理です、やがて苦しみが増して
あなたに降りかかってくるでしょう。
ちゃんと病気に向かい合ってください。努力すれば大丈夫回復します。
>>583 > 私は悟りを求めずに社会に溶け込む。私は社会。
カレールウ なのか((φ(￣ー￣ )メモしちゃったぜぇ～
苦しめることが素晴らしいとは全く思えない
苦しめることの何処に素晴らしさがあるんだろう
苦を除き去ることに素晴らしさがあると
ハジは思うんだけど
曹洞宗では、人を苦しめているというのは
誰が言ってるの？？？？
訂正
草木国土悉皆成仏
そうもくこくど しっかい じょうぶつ
涅槃経
ねはんぎょう
人間がとは言ってない。
石っころが、とは言ってない。
ことごとく みんがが ほとけ である
と言っている。
つい キャンプに行った時、大体は 水が在る近くにテントを張る。
湧水の近くか、川原が多い。水は生存に不可欠であるからである。
森の動物や鳥たちも水辺に水飲みにやってくる。
朝食を食べ終わって、食器を洗い、眼を丸い平たい小石に移す。
それを手に持って 下手投げの飛び石遊び。
思えば、その小石が ほとけだったのだ。
なんどもなんども楽しませてくれる小石。
小石のほとけは わたしを楽しませる。
ほとけは そういうものだ。
>>590 上士は悪師に就く、悪師が最上だと言われるし、おれ自身、ボロクソに言われたぞ。。ｗ
独参で言われるならまだしも、ネット上でなぜか同じことを繰り返し言われたり。。ｗ
大山氏も、ボロクソに言われたことがあるらしい。。ｗ
苦しみを増やさないと、自我が落ちないのかもしれないね。。
圧をかけないと、風船も割れにくい、というようなものかな?
>>584 動かない心なんてのは、死んだ心だからね。。
自分の心を見て、守ろうとする、というのは、間違い。。
心はもともとない、実体が無い、縁のままに動く、それだけなんだよ。。
それをどうにかしようとすれば、どうにかしようとする心と二分裂で、解決はない、ということだね。。
心は元々ない
衆生は本来佛なり
実体がない
というのは、今ある、心の動きがないってことちゃうでしょwwwwww
元々、ない
元々ないが、縁によりて、怒ったり喜んだりは当然してるし
その元々ない心が仏縁によって動揺しなくなることもある
心自体がないというか、それの元は、空で
縁によりて今生ずる
けども、それは、今、それがあれば、それが、あるのにないとかそーゆーあれを言いだすと
ちゅーか、そーゆーのが多い
笑笑
ん？
元々ない心が動揺しなくなる
というのは、日本語ではないなwwww
すまん！
動揺してる心が、元々空であるという
実体として固定したものでなく
いろいろコロコロしてるという
その、智慧の目線が働くことで、その心の揺らぎに対して、ダメージを受けなくなるでしょう
それを受けているのも
想っているのも
ありとあらゆる一切が、元々は形なきもので、名もなきもので
それが現成して一期一会してるわけで
うーーーーーーーむ
なんか、 書き方間違えてる気がしてきた、、、
要するに、この、現象の向こうに
空である
空と呼ばれる、まあ、無のような、虚無のような
なんというかスペースがあるとか
心と身体以外に、空である、本体みたいなのがあるとか
そーゆー目線に立って
心は空である
心とは無である
心はないのである
と、こーゆー流れになっていくと
現象は夢である系になるのだが
ハジは、これが嫌いということだな
笑
良く丹沢の林業の人位しか来ない
山中でキャンプしてた
真夏の暑い日、日がな
大きな岩の上で沢に足をつけて
寝転がって涼んでると
岩に水が染みて
しばらくすると乾き
また水が染みて乾きを
繰り返して
柔らかいものは
硬いものに染み込み
岩は水を経験し
水は岩に染み入る
何かと何かが交わり
何かが産まれるだけで
その為だけにある
あとはおまけなんだな
そんなことは思ったな
丹沢はオウムの初期のセミナー開催地だった
1986年頃・その頃の説法もあった
麻原はオレンジ色のクルタを着て、まだデブじゃなくガッチリ型の威丈夫な見た目だった。
直で見たんじゃなく写真で見た
新実もまだ髪の毛伸ばしたな
人間は結局、その人その人のセルフイメージ通りの人生になる
だから悟りたければ悟った人の言動を真似ればいいし
ブッダの真似をすればおのずとブッダのようになる。
金持ちになりたければ既に金持ちのように振る舞う
モテたければ既にモテてるように振る舞い
ブッダはブッダのように振る舞って悟った
赤ちゃんだって言葉を真似て言葉を覚える・
そうやってみんな成長するわけで
けど、真似をするブッダが居ない
ブッダのもと修行した出家者も居ない
ということは、｢ボクの考えたブッダ｣をイメージして
ある人は悟ったと言う。
しかしそれはアナタの考えたブッダ像でありブッダではない。
結論は次のブッダが登場するまでブッダは出てこない。
釈迦牟尼の予言通り弥勒菩薩がブッダになるまでブッダは出ない
釈迦牟尼はブッダであり全てお見通しなのだから
地獄や天国なんて存在しませんよ
元々は大きな１つの塊だった魂。
１つの大きな意思。
宇宙空間と同じ。
始めは何もなかった。
分離して生命となる。
現世で様々な環境下で生き、そして死ぬ。
死して戻る際に、違う性質の魂となってしまう為に元の場所には戻れない。
その為、新たなコロニーの核となり、同調する同種で同一の魂のみが集合する。
始めは民族。
国、宗教…と、多種多様の生き方、考え方が派生し
できる限りを共有する為に同一種の魂となる。
例えば、キリスト教。
唯一神の為、同一種の魂になるのは難しい。
考え方が１つしかないから。
だから、本当の正解を進む者のみがキリスト教コロニーと同一種の魂になり、キリスト教コロニーに入れる。
地獄というものは、また別魂のコロニーと同一種になってしまう為、キリスト教にも関わらず入れなくて、本来の自分が相応しいコロニーに入ってしまうが故の表現。
その為、多神教の宗教が一番入りやすいし集まりやすい。
1番巨大なコロニーは仏教。
宗教は精神的な作用を有する為、民族や国家よりも魂に影響を与えやすい。
神と呼ばれる実在した人物。
キリストや仏陀…
これらはコロニーの核であり、そのコロニーに入り込む魂の総合意識。
だから、語らずとも解る。
お互いに分かり合える。
同種、同一、同色…
そんな世界。というか存在。
そりゃ、天国って表現ですね。
魂の修行や試練なんてありません。
成仏できない魂は、自分が入るべきコロニーがまだないってだけ。
何故、そうゆう仕組みなのかとか疑問を抱きたくなるが、宇宙も何故産まれ、拡張し、星々は何故産まれては朽ちるのか？と同じ疑問でしかない。
全てを悟る者はいない。
悟る為には、元の１つの大きな塊になる必要があると思う。
霊能者が成仏させる結果は、霊能者の魂と同一種の魂に変換し、そのコロニーに送るのか、はたまた、無理矢理コロニーの周りの『無』の空間に送り込んでいるのか？それは謎。
と、そんなとこ。
私は幽体離脱をした際に遭遇した魂から色々教えて貰った。
私もコロニーの核になる人物のひとりとも。
私には複数の一般的にいう悪霊が常に側にいる。
しかし、この悪霊は決して悪ではない。
私には最高のパートナーであり、良き理解者であり、協力者だ。
この魂は私が死に、核となった際に私の一部になる。
輪廻転成など存在しない。
常に１つの大きな魂は、小さな片鱗を現世に送り、新たなコロニーを創る為に行っているだけ。
細胞分裂と増殖と同じ。
宇宙規模でも、細胞規模でも、仕組みや構造、活動は酷似してます。
精神世界でも同じ。
ただそれだけです。
今後、愛の法則にて世界は救済されると以前から囁かれている実態がありますが、それが何かわかりますか？
伝統宗教はもう終末期なのです。
新興宗教は単に勘違いの方々の集まり。
私は、再び、人々の心を一つの信念へと導きたい。
新たに【テロス】という団体を構成させ、和を以て輪を創る必要があると思います。
まさに八紘一宇です。
神の存在、信心の対象。
それは自由ですが、神様は神様を信じる者全てをお救いになられるんでしょうか？
心から信心している対象も同様に、信じる全てをお救いになられるのでしょうか？
では、これまで戦争で亡くなった方や、災害で亡くなった方々は、信じる神様や信心の対象がいなかったのでしょうか？
見守る。見透かしている。
これこそ、ただ偶像の神に縋るだけの哀れな生き方ではないでしょうか？
死は皆必ず訪れます。
神に助ける力などありません。
そもそも神様など、科学文明が未発達であった頃の藁にしかすぎません。
藁をも掴む気持ちで神様に縋っていただけです。
この世のご自身の主役は、皆ご自身です。
祈っても届きません。
しかし、産まれ出た魂はあるのです。
大きな総合意識体の、大きなコロニーから零れ落ちる一雫の存在が皆さんの魂となっています。
所謂、神とは、ご自身が元来居たコロニーの種類であり、性質変化したならば、新たな波長が合う死後のコロニーなのです。
その為、霊は確実に存在します。
まだ行く場所が定まっていないからです。
私の説くテロスの理念は、我々全員が神に類似する存在であり、神に類似する構成要素である。
良く考えれば、お気づきになられると思います。
何故産まれ、何故死にゆくのか？
死んだ後、何処に行くのか？
神通力を使った過去の祀られ、称えられ、信心の対象になっている方々は、何の証拠がおありなんでしょ？
私は全てを理解させられました。
新たな現代真理の心は、私の団体が導きます。
前スレで自分にレスしてくれた方ありがとう
私は禅をして地獄を見た
觀三相品第七 三十五偈
7・14
357 此生若未生
358 云何能自生
359 若生已自生
360 生已何用生
357 此の生若し未だ生ぜずんば、
358 云何が能く自ら生ぜん、
359 若し生じ已りて自ら、
360 生じ已りて何んが生を用いん。
皆さん教えて下さい。
已り これ、何と読むのでしょうか？
音で、イ 訓で、すでに、のみです。
まだ、ありました。
や-む
はなは-だ
已り （り）がついているので何と読むのか該当することばがなくて。
若し生じ已りて自ら、
推測すると、おわりてかもしれませんね。
もししょうじおわりてみずから、
>>609 簡単だ
自分が見えない、聞こえない、臭わない、感じない、経験しない事は存在を考えない事だ
混乱しかなく結論は得られない
観察をして因果を捉えて行動し結果を得る
自分が捉えた因果を通してのみ納得が得られる
科学の話をするなら
事象の地平線というのがある
観測の限界である
観測の限界より先にはどうなってるか？
見えないものは見えない
じゃあ、どうするか？
観察の仕方を変える
事象の水平線はどこでも時刻の刻み方は同じユークリッド空間の考え方で捉えるから起きる
時空として捉える
ミンコフスキー時空である
時間が変化する
4次元である
超次元の捉え方へ展開
弦の理論
量子的な捉え方をすれば、プランク定数で決まる
矛盾なき理論が導く事で観察出来ない存在を知る
それでも、見てない、経験してない、感じない事象
じゃあ、実際ブラックホールで起きてるか？を観察する
観察出来れば存在の仮説を立証出来る
科学は見えない、経験しない存在を示す手法がある
しかし、それでも仮説
実験や観測により立証してこそ仮説の域を出る
宗教が示す神の存在は科学に矛盾する
仮説にすらならない空想の域を出てないからだ
実際存在するなら、どこにいる？が肝心
どこにいるか？の仮説を立てられてこそ、立証手段が成立する
今は科学では捉えられない存在の理屈は無い
既にどこであれ、科学は立証手段を見出す手法を持てる程、空間理論、場の理論は確立してる
>>602 私が丹沢行きだしたのは
90年位からだったかな
頻繁行くようになって
面倒になってテント放置して
手ぶらで行くことにした
ある時半年くらい行ってなくて
久しぶりに行ってみたら
小さいドーム型テントだったのが
古風な黄色の三角テントになってて
夜暗くなって着いたので
泊まる以外なく唖然とした
律儀に交換しやがったんだな
と思った
そんなことあったなあ
この生もしいまだ生ぜずんば、
いかんがよくみずから生ぜん、
もし生じおわりてみずから生ぜば、
生じおわりていかんが生をもちいん
×359 若し生じ已りて自ら、 「生ぜば、」が抜けてます
意味
まだ生じていないこの生がそれ自身をどうして生じさせることができるのか。
またすでに生じたものがそれ自身を生じさせるとするならば
すでに生じいるのに、そのうえさらに何を生じさせるか。
>>617 >×359 若し生じ已りて自ら、 「生ぜば、」が抜けてます
わたしが間違っていました。生ぜずんばが抜けていました。
>もし生じおわりてみずから生ぜば、
若生已自生
若し生じ已りて自ら生ぜずんば、
已り、おわりて
感謝
>>618 >若し生じ已りて自ら生ぜずんば、
これ間違いｗ
若し生じ已りて自ら生ぜば
でした。
釈迦は死んだｗｗｗ
南無阿弥陀仏あるのみｗｗｗ
きょうも修行に行ってくるｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
山芋残りがあれば全部とっちゃうかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
野良の欠点を批判して、自己正当化・自己満足している輩がやけに多いな。
布施どころじゃないな。ｗｗｗ
オームのポアの増上慢に似とる。
>>622 おめーが煽ってるんだろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
通ならば、山芋も掘るが、ムカゴを取ってこそだろ
農薬君はモグリだろ。
やぁ、諸君らおはよう。
眠りから覚めると世界が立ち現れる。
不思議だと思わないかね？
あなたのその世界を大切にしなさい。
@YouTube 何か問題がおきてごちゃごちゃと
かき回されたあと
ふと、私の問題は私が作り出してるな
と、思えると結構納得し落ち着く
>>577 ＞だから、まったく基準にならんよ。。そんなあなたの主観で
＞正しいか否かはわかりようがない。。
主観というけれど、本を読んだり人生経験を積んで思ったことだし
正しい言葉が腑に落ちて心が解放されればいいし、
正しくなくても腑に落ちて解放されればいいけど、
実際はそうはいかないことがが多いでしょ。
正しくとも理解できないっていうのは、
理解されていないのだから正しいも正しくもない。
理解して初めてそれが正しい正しくないと分かる。
＞仏教スレなんだから、間違っていると言われたら、素直に認めないとね。。
間違ってるというより、方便の違いでしょうね。
皆が同じ心の平安のために、いろんなことを試すわけでしょう？
正しくないことをして平安になる人もいれば、
正しいことをして平安になる人もいる。
人それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。
>>586 病気ではないんだよ。一生この特質のままだよ。
それがどういうことか分かる？
病気ではないのだから、回復するとかそういうんじゃないですよ。
貴方は、どんな特質を持って生まれましたか？
どんなこだわりがあり、どんなときにどうかんじてますか？
それが特質ってことです。
野良さんは、このスレに癒しを求めているように
ワシは感じるのじゃが、
くろ殿は、そうでは無いみたいじゃ。
>>569 水と油みたいなものじゃのう・・・
569 名前：くろ[sage] 投稿日：2019/09/30(月) 23:28:30.80 ID:sHN/Ml4E [10/10]
柿猫みたいなことをいう奴は、たまに言うが、ここはもともとバトルの場。。
傷つけられて当然、心乱されて当然。。ｗ
>>618
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ夕たん中論勉強してるんだね
ちょっと読んだけどｗ
中論って空を説いているから無為かと思ったら
無為もないみたいだおね？
http://tubamedou.egoism.jp/SonotaButten/Chuuron/ChuuRon02.htm?v=20190528#no7
生住滅不成
故無有有為
有為法無故
何得有無為 復た次ぎに、
生住滅は成ぜず、故に有為有ること無し、
有為の法無きが故に、何ぞ無為有るを得ん。
有為も無為もないみたいね >>613 已りは”おわり”でしょうね。
中論 觀三相品第七 三十五偈 （漢文／よみくだし／ひらがな読み）
357 此生若未生 ／ 此の生若し未だ生ぜずんば ／ このしょうもしいまだしょうぜずんば
358 云何能自生 ／ 云何が能く自ら生ぜん ／ いかんがよくみずからしょうぜん
359 若生已自生 ／ 若し生じ已りて自ら生ぜば ／ もししょうじおわりてみずからしょうぜば
360 生已何用生 ／ 生じ已りて何んが生を用いん ／しょうじおわりていかんがしょうを もちいん
（現代語訳）
この未だ生ぜざる生がどうしてそれ自体を生ぜせしめるであろうか。
もしすでに生じたものが生ぜしめるものだとすると、すでに生じたのにどうしてさらに生ぜられるであろうか。
（龍樹 中村元 講談社学術文庫）
まだ生じていない生起相が、どうして自分自身を生じさせることがあろうか。
あるいは、既に生じている生起相が自分自身を生じさせるなら、生起相がは既に生じているのだから、さらに何が生じるというのか。
（龍樹 『根本中頌』を読む 桂紹隆・五島清隆 春秋社）
バトルって現実ではやりにくいので
ここだと幾らか安全にバトルできる場
ってことなのかな
そういう意味では自分は人間社会と
バトルしてる感じはあるかもしれないな
人間社会に怖さがあったので
対峙してしまった感じで
飛び込むような形で無銭行脚に発展したし
今では
人間社会は私が心地よくいられるために
協力してくれるものとしてあれば良い
位には思っていて
そのように付き合っている
私が馬鹿で問題は起きるけど
十分過ぎるほど役立ってるなと
実感することが多い
消費税１０%、バンザーイ！
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／
社会保障削減、バンザーイ！
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／
>>629 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ癒しを求めているならほのぼの板が良いと思う♪
IDもIPも表示されないので荒らしが出没する事もあるけどｗｗｗ
柿の種も柿の種教をこの仏教スレでやってるからね荒らしだねｗｗｗ
>>631 ＞まだ生じていない生起相が、どうして自分自身を生じさせることがあろうか。
＞あるいは、既に生じている生起相が自分自身を生じさせるなら、生起相がは既に生じているのだから、さらに何が生じるというのか。
＞（龍樹 『根本中頌』を読む 桂紹隆・五島清隆 春秋社）
上記は、中村先生の訳もそうですけど、サンスクリット原典からの翻訳との事です。
漢文・読み下し文・中村先生の訳文、 桂先生・五島先生の訳とと対比して味わうとおもしろいですね。
夕さんの提示された漢文の ”已り” が、サンスクリット原典からの訳では ”既に” となってますね。
>>635 実は、ワシも癒しを求めてこのスレに来ているのじゃ。
で、「悟りを開いた人」とは、「吾（われ）の心を開いた人」
だから、「思ったことを書けば良い」
（聖人君子のような人のことでは無い）
・・・と、このスレで喧伝してきた、荒らしなのじゃ。
野良さんも、ワシの喧伝を真に受けたのだろうと
ワシは思うのじゃ。
>>629 水と油ね。乳化剤みたいなものってあるかなｗ？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾋﾟｺｰﾝ💡有為も無為もなくて中道かももｗ
>>627 ＞正しくないことをして平安になる人もいれば、正しいことをして平安になる人もいる。
＞それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。
…これは酷い。
>>637 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ猫まっしぐらなら可愛いけど♪
廃人まっしぐらってヤバくね？ｗｗｗ
>>638 そうそう、ワシはこのスレの乳化剤みたいなものじゃ。
パワーが弱いがのう。
パワーが強い乳化剤は、でおー様じゃろう。
>>641 釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには
止悪修善しなさいと説かれましたよ。
大山君は覚者位のこころを曲解する未熟者なのです
>>640 空・仮・中って言いますよね。
すべては真実であり、あるいはまた真実でない、真実でありかつ真実でない、真実でないのでもなく真実でもない。
これがブッダの教説である。
空であると説くべきではない。
空ではないとも同様である。
その両者であるとも、その両者でもないとも（ 説くべきではない。
それは仮の名称のために説かれる。
依存性（縁起）をわれわれは空性であるというのである。
その空性は仮の名づけであり、それは中道と同じことである。
依存しないで生じたものなぞ何もないのであるから、空でないものなぞ何もない。
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん今度は荒らしの片棒かおｗｗｗ
ワロタｗｗｗ
>>644 ＞釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには
＞止悪修善しなさいと説かれましたよ。
デタラメのハゲ珍や？
この ”正しくない生天” というのはどの経典に書かれてるのか？
経典の根拠を示しなさい。
示せなければ君はお釈迦様に際にて暴言を吐いたに等しい。
>>642 ワシは昔、府の地方公務員じゃった。
１８歳で就職し、「保育所最低基準検査」という仕事をした。
そこで、保育所長さんと面談するのだが、
雑談で、「障害児は、何人入所されているのですか？」
と、尋ねることにしていた。
その時、ある所長さんが、
「私、障害児をあまり特別扱いしたくないんです」
みたいなことを仰られ、（セリフは正確に覚えていない）
「何故、そんな特別扱いするのか」というな雰囲気で
逆質問を受けた経験があるのじゃ。
野良さんは、その所長さんと似たような空気なのじゃ。
だから、レス交換するのが、面白いのじゃ。
>>645 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法実相が中道でよろしいですか？
大山君は釈尊が生天を望む在家にたいして対機説法として
ならば止悪修善した経典を知らんのかね
相応部42.6西地方人 ほか多数だ
増谷文雄を「仏陀: その思想と生涯」を紹介しておく 読め
>>646 昔、「こんな でおーは嫌だ」ってスレがあったのでは？
お釈迦様は、出家者には解脱を（解脱を望めないような）在家には生天を説かれたという。
勿論、最終的な目的は解脱なのは言わずもがなだが、それを望むべくもない人たちには次善策として生天に資する善業を勧められた。
＞正しくない生天？？？
…次善策が正しくないと？
デタラメのハゲ珍の考えでは、いわゆる浄土教系の往生の勧めも正しくないとも言い得るが？
>>651 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ昔の事は分かりませんけど
以前のでおーたんのイメージは雑魚キャラでしたｗｗｗ
>>650 ？？？
ゴールポストを動かすなよｗ
＞正しくない生天
とお釈迦様が説かれた個所を提示しろと言ってる。
出せ。
>>653 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
>>654 雑魚キャラかあ・・・。じゃあ、今のイメージは？
相応部 有偈篇に曰く
「すべて命ある者は死に至るであろう 生命はついには死に至る
なした行為のいかんによって赴き、 善か悪かの報いを受けるであろう
悪い行為をした人は地獄に、善の行為をした人びとはよいところ(善趣sugati)に
生まれるであろう。
だから良い行為をして来世のために徳を積め
徳は来世のよりどころとなる」
『雑阿含経』の平行箇所
「一切衆生の類は命終して死に帰する有り
各業の所趣に随ひて善悪の果を自ら受く
悪業は地獄に堕し善を爲せるは天に上昇す
勝妙の道を修習せるは漏尽して般涅槃す
如来及び緣覚佛の声聞の弟子も
かならず當に身命を捨つべし何に況んや俗凡夫をや」
食事はタバスコ常備してる人とかいるもんな
私にとってパチンコ屋は苦痛でしかないし
人によって好むところ
心地よいことは全然違うね
私はその人のやり方で
行きたいところへ行けば良いと思うのだ
親しくなるとその人のやり方での
正しさは感じたりすることはあるな
私は結構どんなことでも
気持ちよく動いてかっこいい人に憧れるのだ
真似して上手くいかなくてがっかりしたりして
幾らか頑張ってみる
職場のトレーニングしてくれた
若い男性がめちゃくちゃかっこいいのだ
少し綾野剛に似てるな
体力あって動きが強さがあり
綺麗でかっこいい上に
話し方が柔らかいのだ
仕事もまるでバスケでもやってるかのようだ
あれは誰からもモテるだろうなあと思うのだ
>>658 （再掲示）
お釈迦様は、出家者には解脱を（解脱を望めないような）在家には生天を説かれたという。
勿論、最終的な目的は解脱なのは言わずもがなだが、それを望むべくもない人たちには次善策として生天に資する善業を勧められた。
＞正しくない生天？？？
…次善策が正しくないと？
デタラメのハゲ珍の考えでは、いわゆる浄土教系の往生の勧めも正しくないとも言い得るが？
デタラメのハゲ珍や？
お前はそもそも頓珍漢なレスを返しているんだよ？
↓
641 自分：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/01(火) 09:31:37.68 ID:AcXAcxxe [3/10]
>>627 ＞正しくないことをして平安になる人もいれば、正しいことをして平安になる人もいる。
＞それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。
…これは酷い。
644 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/01(火) 09:34:44.53 ID:QZiRr5hY [1/3]
>>641 釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには
止悪修善しなさいと説かれましたよ。
柿猫 ／ ＞正しくないことをして平安になる人もいれば
禿珍 ／ ＞正しくない生天をするためには止悪修善しなさいと説かれましたよ。
…キチガイだなｗ
>>662 まあ、そう感じる人は いるじゃろうな。
そういった人のために、色んな話題を提示することが、
５ちゃんねるの面白いところじゃ
>>652 大山君的に、釈尊の次善策が間違っていないのであれば、
最初の論点(ゴールポスト)に戻ると
覚者野良さんの「正しくないことをして平安になる人もいれば」は
次善策としてありにしないと
大山君的にはまずいことになりますね
この論点、これにて終わり
>>665 大山君は論理的でないみたいね
感覚的に「正しくない」という言葉に囚われて
本質を見失ったようね
知性を磨かれてください
私は18歳ぐらいの頃
人間社会が窮屈で義務や仕事が嫌いで
人間社会から離れて生きることができそうなので
禅寺に厄介になったことから始まってる
大山さんは
いつごろから何が理由で
仏教や禅に興味をもって
勉強するようになったんですか？
>>667 ＞覚者野良さんの「正しくないことをして平安になる人もいれば」は 次善策としてありにしないと 大山君的にはまずいことになりますね
馬鹿？
”止悪修善” と ”正しくない事” を止揚させて見ろやｗｗｗｗ
＞この論点、これにて終わり
なんだ、また逃走かｗ
普段通りの瞬殺だったなｗｗ
一昨日来やがれｗｗｗ
>>668 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
”正しくない”って、それ、お前の低知能で鈍感な感性から、蛆虫のように沸いてきた、意味をなさない臭い言葉じゃんｗｗｗ
おれは（生天を）”次善策”って云ったぞ？
どっちの言葉が論理的か、分かりますか？
デタラメのハゲ珍ｗ
まーなんだかんだーみんな仲良しで和気藹々にも見える
>>648つづき
障害児の入所者数は、「保育所最低基準検査」とは
全く、無関係なのじゃが、
福祉事務所のワシの座席の横に、「児童相談員」が
１名、配属されていて、
その「児童相談員」は、主に障害児保育に悩む親の
相談業務をしていたのじゃ。
元オーム方式に独り言を書いているのじゃ。
>>627 ＞正しくないことをして平安になる人もいれば、正しいことをして平安になる人もいる。
＞それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。
・・・これは酷い、あまりにも酷過ぎる。
やり方が正しくなければ、行きつく先は当然に別になります。
貴殿の仰る平安とは涅槃寂滅を得ることだと推測しますが、正しくない事をしてどうして平安を得られるんでしょうか？
（仏教的に）正しい事とは、戒・定・慧に要約されていますが、それなしに涅槃寂静はあり得ません。
幾らなんでも、これば暴言に等しい。
>>648 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ障害児といっても一括りに出来ない程の知識が必要でしょうし
適切な指導が出来れば問題ないかもですけど
特別学級の無い学校だとテスト中でも落ち着きがなくて
テストの時は学校休ませていた先生もいたと聞いた事ありますよ
麦の通っていた小中学校には特別学級がありました
>>669 宗教的な関心は子供の頃からありましたねぇ。
宗教系の大学に進んで、いろいろな知的好奇心に誘われて仏教の教理を知りその奥深さに惹かれました。
幼稚園児大山chanのための特別講座
「悪い行為をした人は地獄に、
善の行為をした人びとはよいところ(善趣sugati)に
生まれるであろう。」という教説が
実は正しくないのです。ウソです。
地獄も天界(善趣sugati)もありませんが、釈尊当時の民衆はみんな信じていた。
そこで、釈尊は民衆の生天したいという正しくない心情に寄り添って、
止悪修善という正しい教えを説かれたのです。
覚者野良さんの
「正しくないことをして平安になる人もいれば」も釈尊と同じです。
世間から称名念佛なんて、くだらん、ただしくない仏教だと非難されても
(実際に歴史を見ると専修念仏は既存佛教から正しくないと論難されてました)
称名念佛で平安を得る人があるということです。
また「正しい」ということ自体が分別であって、
佛教の真理は、「正しさ」を超えたところにあるのです。
ぼく、わかりましたか?
>>674 大山ちゃん、
止悪修繕で生天を目指しても、最終ゴールは覚りですよ
覚者野良さんの言うとおり、仏乗は一乗なんです。
大山ちゃんが激しく何億周も周回遅れなだけで。
６７７．悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
>>678 ＞「悪い行為をした人は地獄に、善の行為をした人びとはよいところ(善趣sugati)に生まれるであろう。」という教説が実は正しくないのです。ウソです。
教説として正しく、嘘ではなくて最終的には解脱に導くための一過性的な方便だろｗ
仏教は倫理や道徳を否定するものではない。
＞覚者野良さんの「正しくないことをして平安になる人もいれば」も釈尊と同じです。
＞世間から称名念佛なんて、くだらん、ただしくない仏教だと非難されても(実際に歴史を見ると専修念仏は既存佛教から正しくないと論難されてました)称名念佛で平安を得る人があるということです。
＞称名念佛で平安を得る人があるということです。
そんな話を柿猫はしてないだろｗ
拡大解釈してゴールポストを動かすなよ？
また、称名念仏も戒・定・慧に包括されるから、仏教的には正しくないとは言えないだろｗ
＞また「正しい」ということ自体が分別であって、佛教の真理は、「正しさ」を超えたところにあるのです。
その正しさを一旦は超えて、また正誤の世界に還って来るのが仏教だろうがｗ
認識の円環的な回帰（色即是空・空即是色）ともいうし、浄土教系では往相から還相ともいうんだがｗ
デタラメのハゲ珍ｗ
また瞬殺だなｗｗｗ
>>679
＞覚者野良さんの言うとおり、仏乗は一乗なんです。
柿猫がその様な発言をした個所を出してくれないか？
それと、以下の返事はまだか？
Ａ．根本識が滅する。
（大山の見解～根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる）
Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位
（大山の見解～最高位は佛（究竟）位）
Ｃ．唯識大意が正式名称
（大山の緩解～二巻抄が正式名称）
Ｄ．七識が滅する
（大山の見解～転識するので滅するわけではない）
Ｅ．仮有上の実法が何で実有になるのか？
（大山の見解～仮有上に仮法と実法がある）
Ｆ．大山が言ったという発言のログ
＞いつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ
＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ
今ここ
↓
Ｇ．”正しくない生天”の経典中の根拠
Ｈ．柿猫がその様な発言をした個所というログ
＞仏乗は一乗なんです。 >>657 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今はスピ系でマラカスで音頭取ってるイメージですねｗｗｗ
>>681
大山ちゃん
野良さんの場合も一過性の方便でしょ (にっこり)
>>682
Ａ．根本識が滅する。←阿頼耶識ね
（大山の見解～根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる）
転識得智した後も、阿頼耶識があるわけ?
それとも大円境智という覚りが阿頼耶識なの?
Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位←これは相手の発言をすり替えている
唯識三十頌で位として表現されている最高位は阿羅漢位
（大山の見解～最高位は佛（究竟）位）
事実として究竟位は、注釈書の成唯識論の概念であり唯識三十頌にはない
Ｃ．唯識大意が正式名称←これも正式名称はないと修正済み
（大山の緩解～二巻抄が正式名称）
大山君は大正大蔵経にあるから「二巻抄が正式名称」と誤解。
まあ園児だから仕方がない
Ｄ．七識が滅する
（大山の見解～転識するので滅するわけではない）
第七に曰く
「是の諸の識転変して 分別たり所分別たり
此に由りて彼は皆無し 故に一切唯識のみなり」
意味
「この諸識は、分別する観方と、分別される相とに分かれて動く。
だから顕現する分別・所分別は、実体的なものとして存在しているものではない。
つまり無である。故に、一切諸法は、こころの変現したもの、つまり、唯識なのである。」
そもそも最初から七識はない。我々の認知している現象は妄想だ。
というのが唯識の根幹的なモノの観方。
大山ちゃん、がんばり >>676 そうだね。
野良さんも、テストの時は、このスレを休んだほうがいいかも？
>>683 ＞＞スピ系でマラカスで音頭取ってるイメージ
言い得て妙でワロタ
麦タンも、一緒に踊りませんか？
あの でおータンが、マジレスしてます笑
http://2chb.net/r/psy/1569409497/22-32 ないというのは目や鼻がないというわけではなくて
目や鼻が認識するところの現象がそもそも心に映った映像であって
われわれの認識はすべからく心が変現したものだ
ということね。
大山ちゃんには難しすぎか。。。
大山ちゃん転識というのはどういうことかわかっている
識を変化させて という意味よ
つまり芋虫が蝶々に変化するようなものだよ
蝶々になった後も、大山ちゃんは、蝶々を捕まえて
お前は芋虫だ。芋虫でないはずかない
というわけ?
変化しつつ現象するということがなんでわからんの?
>>684 ＞野良さんの場合も一過性の方便でしょ (にっこり)
キチガイｗ
カルトｗ
方便っていうのはあくまで仏教的に正しいとされる範囲内でのことだろうに。
お前のような糞味噌同じ病が、オウム真理教のような教義の曲解と反社会的行動を生むんだよ
>>628 あなた特質って、またごまかしですか？
アスペを通り越して、もお統失ですね。
栄進さんが統失に関しては詳しいので、治療法や
病院を紹介して頂いたらいいですよ。
>>688 なんでだね
佛教の正しい行が瞑想だとすると
止悪修善も称名念仏も唱題目も方便だが、
正しい覚りに到達できるぞ。
単に大山ちゃんは園児だから「正しくない」という言葉に囚われている
だけじやん。心を広く持ちなさい
>>689 あなたね、ネットで診断するほうが頭がおかしいですよ
688.悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
>方便っていうのはあくまで仏教的に正しいとされる範囲内でのことだろうに
一応、教えておくが 伝わらんだろうが
方便とは、悟りに至るための手立て、だ。
野良さんは、「平安」になるための手立てはいろいろあるという
84000法門を立てる仏教の覚者にふさわしい教えだ
ごめんm(__)m コミュニケーションは栄進さんの方がまともだ。
コミュ障も野良さんにとって、特質だから治さなくてもよいと言うことだね。
>>691 診断なんてしてませんよ、あなたも野良さんの
お仲間ですか？
>>684 Ａ．
＞転識得智した後も、阿頼耶識があるわけ?
＞それとも大円境智という覚りが阿頼耶識なの?
だから、根本識を出世魚に例えて話ししただろ？
根本識は滅しないって。
同じこと何度も云わせるな。
Ｂ．
＞事実として究竟位は、注釈書の成唯識論の概念であり唯識三十頌にはない
安慧の「唯識三十論釈」にはそうある。
そもそも唯識三十頌の第二十九偈にも”捨二麁重故”って書いてある。
すなわち、阿羅漢は煩悩障のみで所知障は捨てる事が出来ないから、”捨二麁重”とは阿羅漢位を超えた佛位の事なんだよ。
同じこと何度も云わせるな。
Ｃ．
＞正式名称はないと修正済み
よろしい。許すｗ
Ｄ．
＞そもそも最初から七識はない。
またゴールポストを動かしたのか？
お前は ”七識が滅する” って発言したろ（251 ：ふさふさ[]：2019/09/26(木) 19:14:11.75 ID:IBK8/Pib）
それにしても、無いものがどうして滅するんだよｗｗｗ
６９６．バカ大山は唯識をやっていないで、公案の答えを出せ。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
唯識をやっているバカは、悟っていない証拠である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
なんでか。
唯識が正しい、とする前提が誤り、である、からである。
934野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/09/25(水) 17:34:21.76ID:jHCMTVkj
>>940 >>928 知人さんが医師に診断されたアスペルガーだとしたら、
社会的支援は受けてきたのでしょうか？
何もしてこなかったのなら、本人の環境の問題だったと思いますよ。
親が気づかずに普通の子と同じように育てたとか
以前とは違ってきていて努力もされてるようなんですね。
」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」
君は人には努力云々言って、自分は努力しないのですか？
社会的支援を受けられているのですか？
>>690 馬鹿？
お前、言ってる事の矛盾に気付かないのか？
それと内容が支離滅裂なんだが？
＞佛教の正しい行が瞑想だとすると止悪修善も称名念仏も唱題目も方便だが、正しい覚りに到達できるぞ。
＞(実際に歴史を見ると専修念仏は既存佛教から正しくないと論難されてました)
＞釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには止悪修善しなさいと説かれましたよ。
＞「正しくないことをして平安になる人もいれば」も釈尊と同じです。
＞正しくないことをして平安になる人もいれば（柿猫）
心療内科に行きなさい。
>>693 だから、 ”仏教的に正しいとされる範囲内での” 方便だろ？
お前、馬鹿過ぎｗ
話が全然分かってないし見えてないｗ
病気であっても
自分がそれを問題に感じないなら
治療する必要ないからな
デタラメのハゲ珍や？
で、返事はまだか？
それと、以下の返事はまだか？
Ａ．根本識が滅する。
（大山の見解～根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる）
Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位
（大山の見解～最高位は佛（究竟）位）
Ｃ．七識が滅する
（大山の見解～転識するので滅するわけではない）
Ｄ．仮有上の実法が何で実有になるのか？
（大山の見解～仮有上に仮法と実法がある）
Ｅ．大山が言ったという発言のログ
＞いつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ
＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ
今ここ
↓
Ｆ．”正しくない生天”の経典中の根拠
Ｇ．柿猫がその様な発言をした個所というログ
＞仏乗は一乗なんです。
７０３．方便があっても、悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。
方便を使えないバカ大山である。
大爆笑である。
難しい言い方しなくても今、認識した事って実際はもう無いよね。
身体や思ったことを認識してるから頭の中でこれが私だって認識してるだけだよね。
他人にしても同じで。
683 ：麦 ◆MUGI/AIUgo ：2019/10/01(火) 11:29:50.02 ID:2ACrsvE6
>>657
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今はスピ系でマラカスで音頭取ってるイメージですねｗｗｗ
>>685
言い得て妙でワロタ
麦タンも、一緒に踊りませんか？
真ん中で踊ってるのがでおーたん？
@YouTube
「シモキタ音頭」 馬浪マラカス団 ７０５．唯識バカをやめられないバカ大山である。
大爆笑である。
答えが出ている。唯識はダメである、と。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
７０７．悟り、は永遠である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
今日は法の日。
法とはダルマ。
ダルマには正法と魔法(末法)あり。
われらの師は禅(善)の法(ダルマ)にして
魔法(末法)のダルマあらざるなり。
中つ国出雲にて神々集めるなれば
大国主すなわち大黒天は護法善神の法の意を違うことなく
天孫(天尊)なる諸仏に示すべし
末法に神国大国したる失態。
どう償われるおつもりか
＞ 644 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/01(火) 09:34:44.53 ID:QZiRr5hY [1/3]
＞
>>641 ＞ 釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには
＞ 止悪修善しなさいと説かれましたよ。
お釈迦様は（在家信者が）生天するために、（正しい方法として）止悪修善を説かれたんだけどなぁｗｗｗ
正しくない生天って、これ、何だよ？
チートでもすんのか？
ｗｗｗ
正法の護法、善神たるが善(禅)宗護るべき
大国と国民のありよう。
すみやかに示すべし。
これは釈迦の律令なり
７１１．悟れないバカが言う、ことである。
大爆笑である。
＞ 644 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/01(火) 09:34:44.53 ID:QZiRr5hY [1/3]
＞
>>641 ＞ 釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには
＞ 止悪修善しなさいと説かれましたよ。
お釈迦様は（在家信者が）生天するために、（正しい方法として）止悪修善を説かれたんだけどなぁｗｗｗ
その背景には、バラモンの祈祷等による生天や生まれによる種別（カースト）等へのアンチがあったんだがｗ
７１３．バカ丸出し、のバカ大山である。
大爆笑である。
善なんてものは人生論である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。
仏法とは内法なり。
外(夷)を討つ征夷の法なり。
物部。国を憂うなら内法帰依すべし
内法帰依せぬは外(夷)なり。外(夷)の神に物部惑わされるなかれ
物部の神が内の神なら内法帰依すべし
できぬは外法敬う外(夷)の神ゆえである
大国の内護るは天尊内法なり
我らの偽物もはや許されず
暇人・ふさふさ と 野良・柿猫の共通点
●主要論点ずらし
●自分勝手ご都合の類推解釈、拡大解釈
●高飛車、上から目線
柿猫やハゲ珍の思想、”正しくないことをして平安になる人もいれば”って云うのは、”オーム真理教で悪用された金剛乗の思想”に通じるものがあるから嫌悪を感じたんだよなぁ・・・
物部内法戻るべし
内を守り夷(外)を討つ物を揃えるべし
それが物部の使命なり
７２３．善なるものに固執するバカ大山である。
大爆笑である。
>>710 んー、あんま悟りとか大層なこと考えなくて実際にそうでしょ。
無いってより今ある様子に変わってる。
分かりやすいする為に今とか言ってるけどそんなことも実際には無いじゃん。
悟りうんぬんで考えるんじゃなくて、実際そうなってるじゃんってこと。
悟りとか言うとまた難しい方向になるからねw
今ここまで読んで私が字を読んでるなんて様子は無かったはずだよ。
後になってそう認識してるだけって話。
丁寧に見ていくとね。
柿猫・野良さんの戦争についての見解を
くろさんが指摘してましたが、
野良さんは柿猫時代より、頭がおかしくなってますね。
>>708 でおータンが見たら大喜びしそうなレスじゃな。
マジレ酢すると、パソコンしすぎで頭痛になったら
下ネタ音頭で踊ると治るかもね？
一言、多いかもしれんが、マラカスの音が欲しかったレス
７２６．瀬戸内寂聴は、酒飲み、肉食う、ているからダメだと言うバカが居た。
大爆笑である。
>>690 ＞なんでだね
＞佛教の正しい行が瞑想だとすると止悪修善も称名念仏も唱題目も方便だが、正しい覚りに到達できるぞ。
…これも酷いなｗ
瞑想の対象として、止悪修善を称名念仏も唱題目と同列に扱っている。
称名念仏や唱題目は、戒・定・慧の定（瞑想）に該当しても、止悪修善は戒の部類なんだが？
こういうところにハゲ珍の無知（悪意？）が顕れてるんだよなぁ。
>>643 役割ってありますよね。人それぞれ、ダブらない個性があるね。
７３１．バカ大山の無知、が顕れている、よ。
大爆笑である。
>>708 まぁ、でおーとは関係ないけど、真ん中のおじさん、踊りが上手ですね。
>>665 正しくないことっていうのは状況によって変わりますよね。
例えば銭湯ではみんな裸になるのが正しい。服を着てはいると怒られる。
逆に巷で裸になると捕まるし服を着るのが普通です。
でも裸で過ごす民族もいるし、国によって正しさが違ってくる。
正しさっていうのは、人間関係がそうさせてるのではないかな。
>>689 統合失調症とはどんな病気ですか。
あなたが７年ほどかけて医師の免許を取得して
開業し、私を診察してからにしたほうが良いと思いますよ。
ページの貼り付け、引用やコピペではなく、
あなたの言葉だけで書いてください。
調べる事なら図書館なり、ネットなりこちらで自由に出来ますしね。
>>732 ＞＞人それぞれ、ダブらない個性があるね。
一般論としては、そういうことじゃな
↓
https://amaterasu49.media/archives/7098 天下天下唯我独尊は「人間は誰も他の人と取りかえる事の出来ない独特な性質を持った存在である。
すなわち人間はあるがままで尊い」という解釈が一般的で、諺としても知られています。
個々に違う価値観、倫理観、宗教の在り方、何が正しく、何が誤りなのか？
自己顕示の主張、些細な反発、罵倒の言の葉。
傷つく為に発信しているわけでもない。
傷つける為に発信したわけでもない。
如何に、伝統宗教を研究している。そして信心していて、それぞれの解釈を論じようとも対立の証明が今正に為されている。
誰一人として、教えなど受けていない証明じゃないでしょうか？
私は、無知です。
あくまでも、無知の中での実体験にて『死後の世界は？』『宗教の存在意義は？』『自分の生には意味があるのか？』の3点のみ、幽体離脱した際の出逢えた方に聞きました。
人間では無いから、眼で確認はできません。
耳で音や声を聴く事もできません。
形もどうあるべきかもわかりませんから、まるで水中よりも重い液体(空間なのですが)の中を動かなくてはならない。
そんな感覚でした。
見えると言っては矛盾しますが、見える空間は全てがセピア色よりも暗い色。
見るというより感知に近い感覚です。
声も出ませんから、これも思念でただ思うだけ。
しかし、素晴らしい体験をしました。
そのお逢いした方と交じり合ったのです。
一瞬で全ての情報を交換し、更に言えば例えの出来ない快感。
最後に『またね』と言われたのまで覚えています。
私の実体験なので、否定される方も、病気だと言う方もおられるでしょう。
先程も申し上げた通り、無知なのは私自身認めるところなので、バカにする方もいるでしょう。
しかし、皆さんこれまでの内容が大規模な意思で表現なさっているなら、平和などありませんよ。
今、正に死後のコロニーと同様に、生の世界でのコロニーが求められていると思います。
そして、そのコロニーは愛に満ち溢れてなくてはなりません。
>>735 仰る通り、時と所と場合によって正しさは変わりますが、その時と所と場合が限定された場所で正しくない事をすれば当然に非難されるでしょ？
貴殿は裸であるべき銭湯で服を脱がず、裸で過ごす民族にあって服を着てるから非難されるんです。
つまり、仏教スレで（仏教的な）間違いを発言すれば、非難されるのは当然なんですが？
>>736 ＞ページの貼り付け、引用やコピペではなく、
専門家の書いたサイトの引用は、そちらの方が
正確でしょう。
私の見解は引用先に書かれている通り、あなたはアスペだからです。
図星だったじゃないですか。ご自分でも認めておられるでしょう。
特質だなんて、ごまかさずに、努力して治してくださいね。
早い方がいいですよ。
>>742 正確じゃないと、安心できないの？
私はあなたの肉筆が見たかったのに。
そういう個性の面白さも私はここへきてみてるんです。
図星だからなに？私はそれを体験しているだけだよ。
だから治すものじゃないよ。
私にどうなって欲しいのでしょう。
私のこうなってくれたらなという理想像があなたにはあるのかな。
>>739 名前は知ってるけど、ほとんど読んだことはないです。
私の親しい人は
私が話すのを聞くとき
それはあんたの話か
あんた以外の人の話しか？
私はあんたの話に興味があるので
あんた以外の人の話には
興味ないんだが
と言われてから
とっても
私が私の話しをするのか
他人の話をするのかを
区別するようになったな
わかりやすく的確なご回答です。
私もその通りと思います。
しかし、様々な宗教の教えは対立を望んでのものでしょうか？
ここも無知であるが故にお許し願いたいです。
私は、より良く、より平和に、生を全うし、幸福なる死後の為に様々な宗教が広がり、信者を獲得したのでは？と考えます。
一、個である枠に限定されるからこそ、対立は生まれる。
信心は自由であり、信仰も自由ですが
本質を知る事が悟りなのでは？と思います。
和を以て輪と成し、その心に愛があるのならば、全人類に最良となるのでは？と考えます。
神々の世界も戦争や戦いに満ち溢れています。
明王の存在も、教えの中では強制且つ傲慢な手段にて邪とされる者を引き込みます。
結局は、人間の煩悩で都合良く物語は出来上がっている事実もあるのではないでしょうか？
>>745 野良さんの最近の書き込みは、歎異抄を読んだ影響かな？と
勘違いしたのじゃ。
まあ、思想的に似てるような、似てないような、よくわかりましぇ～ん
なのじゃ
>>744 >私にどうなって欲しいのでしょう。
早く気づいてほしいだけです。
周りに迷惑てすから。
527ふさふさ2019/10/01(火) 07:18:59.03ID:kLjNya2q
うなみなは、ホモグラマーだよ。だからパソに詳しい。
うみなみは
フォートラン使い コボル使いだ。もちろんアッセンブリ使いでもある
生きた化石なのである
668神も仏も名無しさん2019/10/01(火) 10:12:26.14ID:QZiRr5hY>>671
>>665
大山君は論理的でないみたいね
感覚的に「正しくない」という言葉に囚われて
本質を見失ったようね
知性を磨かれてください
↓
527ふさふさ2019/10/01(火) 07:18:59.03ID:kLjNya2q
うなみなは、ホモグラマーだよ。だからパソに詳しい。
うみなみは
フォートラン使い コボル使いだ。もちろんアッセンブリ使いでもある
生きた化石なのである 195ふさふさ2019/09/29(日) 22:45:02.45ID:6FoTbl8W
うん 大山君もまったく佛教知識がない
197ふさふさ2019/09/29(日) 22:51:12.56ID:6FoTbl8W
大山君は、単にひ孫引きした
佛教語を理解せずにコピペして並べているだけ
しかも笑うのは、そのコピペで覚者を非難している点
693神も仏も名無しさん2019/10/01(火) 12:06:31.15ID:QZiRr5hY
>方便っていうのはあくまで仏教的に正しいとされる範囲内でのことだろうに
一応、教えておくが 伝わらんだろうが
方便とは、悟りに至るための手立て、だ。
野良さんは、「平安」になるための手立てはいろいろあるという
84000法門を立てる仏教の覚者にふさわしい教えだ
679神も仏も名無しさん2019/10/01(火) 11:07:53.83ID:QZiRr5hY
>>674 大山ちゃん、
止悪修繕で生天を目指しても、最終ゴールは覚りですよ
覚者野良さんの言うとおり、仏乗は一乗なんです。
大山ちゃんが激しく何億周も周回遅れなだけで。
668神も仏も名無しさん2019/10/01(火) 10:12:26.14ID:QZiRr5hY
>>665 大山君は論理的でないみたいね
感覚的に「正しくない」という言葉に囚われて
本質を見失ったようね
知性を磨かれてください
667神も仏も名無しさん2019/10/01(火) 10:10:18.35ID:QZiRr5hY
>>652 大山君的に、釈尊の次善策が間違っていないのであれば、
最初の論点(ゴールポスト)に戻ると
覚者野良さんの「正しくないことをして平安になる人もいれば」は
次善策としてありにしないと
大山君的にはまずいことになりますね
この論点、これにて終わり
>>749 一度は読んでみたいと思っていましたがまだ読んでません。
歎異抄を参照していた本はありましたが・・・
>>750 では、迷惑だと感じるのなら、
あなたが私に関わらないようにしてください。
>>758 野良には、暇人という悪霊に憑依されているので叩かれます。
今すぐ、御祈祷を・・・・・・・・・笑。
>>731 称名念仏は、観経に説かれる観の一つだし
唱題を末法の観心だと日蓮さんはしたが、
実質的に釈尊の説いた本来的な瞑想ではないぞ
止悪修善と同レベルの方便だ。
大山ちゃんは相に囚われて本質を見る力が無いし
論点を把握する知力もない
>>741 裸で街中の大通りを歩いているのが大山ちゃんだよ
唯識も知らんし、覚えたての仏教用語を振り回しているだけで
覚者スレで覚者にいちゃもんをつけている裸の大将が大山ちゃん
とはいえ2chは、裸族がはびこっているので
大山ちゃんは2chぽいだけかもだが
自閉アスペ野良猫、頑張れ！
鬼和尚も、草葉の陰から応援しているぞ！
明日は守護天使の日（カトリック)です
天使とは禅師にして時に善神。
禅神たるが護るべきが正法。正しき法(ダルマ)
これが守護天使もとい護法善神のあるべき道である
守護天使らよ。正法を守られよ
末法(魔法)護るものは創造主に滅ぼされるのぞ
阿頼耶識がなくなったら生活できないという感覚には笑った。
そもそも仮設された阿頼耶識は
規定では、我々が認知できない微細なものだ。
その阿頼耶識を絶対化するあほうだからこそ
覚者のありがたい言葉を理解できない。
まことに勿体ないというか、憐れなものだ
仏には会いがたいと佛教に説かれている通りだ
末法にまことの守護天使皆無ぞ
ゆえにまことの守護天使つかわすのぞ
学ばれることぞ
765.763.バカ丸出し、である。
大爆笑である。
>>630 >有為も無為もないみたいね
有るということも無い 無いということも無い
無ーい！
です。
>>631 >已りは”おわり”でしょうね。
感謝
大山さんのレスに思い出しました。
紀野一義氏の金剛般若経の読み下し文にルビがふってありました。
>上記は、中村先生の訳もそうですけど、サンスクリット原典からの翻訳との事です。
>漢文・読み下し文・中村先生の訳文、 桂先生・五島先生の訳とと対比して味わうとおもしろいですね。
私もはまりまくりですねｗ
>>749 維摩詰言わく、若し菩薩、非道を行ぜば、これ仏道に通達すと為す。
また問わく、云何が菩薩は非道を行ずる。
答て曰く、若し菩薩、五無間を行ずれども、悩恚（の有為）無く。
でおーへ
秘蔵宝鑰のあとに、そのもおとになった大日経、大日経疏 菩提心論をやりたいですね。
ただ、どうもくせで、基本をまず。
法華経も平行してやってます。
鳩摩羅什の意訳というのも興味ありまして
不立文字というものの（￣ー￣)ゞ
>>760 あー、珍や？
これ、珍や？
お念仏や唱題が三昧境に至らせる事は往々にしてよくあるが、止悪修善が三昧境に至らせるとでもいうのかね？
止悪修善は三学（戒・定・慧）の戒の段階だ。
顔を洗って出直してきなさい。
おバカ珍ｗｗｗ
>>761 あー珍、これ珍や？
悔しまぎれに罵詈雑言かね？
ｗｗｗ
>>768 ＞レスに
間違い、レスで、です。
＞悩恚（の有為）
間違い、（のうい）です。
７６８．仏教知識をやっているバカである。
公案の答えを出せ。
大爆笑である。
公案の答えを出せる人が、ここにはいない。
バカ大山が、その代表である。
大爆笑である。
>>764 こらこら、珍や？
六識（眼・耳・鼻・舌・身・意）は、根本識である阿頼耶識の能変（変化したもの）だよ。
根本識がなくなったら、それに依拠する六識も消滅するだろ？
顔を洗って出直してきなさいｗ
君は本当におバカ珍だねｗ
ここは、バカ大山の、バカ丸出し、を鑑賞する会、である。
大爆笑である。
バカ大山は、バカ病院で死亡しました。
大爆笑である。
デタラメのバカ珍や？
で、返事はまだか？
Ａ．根本識が滅する。
（大山の見解～根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる）
Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位
（大山の見解～最高位は佛（究竟）位）
Ｃ．七識が滅する
（大山の見解～転識するので滅するわけではない）
Ｄ．仮有上の実法が何で実有になるのか？
（大山の見解～仮有上に仮法と実法がある）
Ｅ．大山が言ったという発言のログ
＞いつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ
＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ
今ここ
↓
Ｆ．”正しくない生天”の経典中の根拠
Ｇ．柿猫がその様な発言をした個所というログ
＞仏乗は一乗なんです。
７７８．悟る、のに一番の近道である。
バカ大山は、一つの公案も透過していない。
大爆笑である。
>>777 歎異抄の解説書は、お坊さんが書いたものや、
小説家が書いたものや、色々あるから、
野良さんが誰の書いた本をチョイスするか、
楽しみです。
読んだら、感想を聞かせてください。
あわてませんが。
>>708 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお誘いありがとうございます
麦は松平健のマツケンサンバがイイなおぉ～♪ｗ
@YouTube お話変わって
＞0400 柿猫 2019/08/12 21:24:35
修行は、自分に非情じゃないと出来ない。他人に優しく自分に厳しくって感じ。
0550 柿猫 2019/08/20 09:42:08
真実であっても快くないなら語るべきではなく、
快くても真実でないなら語るべきではない
＞0803 柿猫 2019/08/23 20:34:23
>>801 自分がしなかったことをみればいいんじゃないの
＞0806 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/09/13 08:56:28
>>719 だからいかに相手の立場に立てるか何ですよ。
自分自身の事、自分の心に投影した他人しか見れないんだけど、
心を綺麗にすれば、相手の立場に立てる。
柿の種はまず自分のしなかった事を見る必要がありますねｗｗｗ
>>781-782 ありがとうございます
>>783 お話変わって申し訳ない。
スレ内文章を印刷したのに、スレ主が現れません。
悩みが解決したのかな？
http://2chb.net/r/jinsei/1569502242/ >>783 ３行目までしか読んでなかった。スマソ。
多分、当時、野良（柿猫）さんは、自分に合わない本を
読んでいたかも？
ワシの妄想じゃが。
夕食おち
>>785 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなんの本読んでいたんですか？？
知らんｗｗｗ
山芋掘ってきたのじゃｗｗｗ
夕飯は芋汁じゃｗｗｗ
里芋もあるのじゃが、豚汁は明日にするかｗｗｗ
どうやら、おらも歯医者にいかなくてはならないみたいだｗｗｗ
あいつのムカつくところは、底辺が高所に立ったつもりになって説教とか話すことなのじゃｗｗｗ
なんかな、儒教だおなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ちょんには説教されたくねーわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>784 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ聞いてくればイイじゃんｗｗｗ
柿猫は、スピ系の本を読んでるみたいですね、それかスピ系の動画です。
それともスピか何だかわからずに、読んでるような気がします。
スピ友を持てば共感しあっていい場合もあるかな？ソウルメイトかなんか。
相手にレスする場合の配慮とか、言い回し、言葉の選択全てにおいて
統失の栄進和尚の方が柿猫より数段まともです。
>>789 ワシは、人生相談スレで、オレオレ詐欺に遭ったかも知れないのじゃ
オレオレ～松ケン産婆なのじゃ。
オジサンの駄洒落なのじゃ。スマソ。
http://2chb.net/r/jinsei/1569502242/7 7 名前：マジレスさん[sage] 投稿日：2019/09/26(木) 22:12:55.32 ID:N5zNctVU [6/16]
5よ、俺は女だぜ
こじ君ｗｗｗ
新米と芋汁は定番中の定番じゃろうｗｗｗ
豚汁もいいな～ｗｗｗ
こじ君は鍋物とかするのか？ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
柿猫さんがこれだけ叩かれるのは、何度か続けて会話するからです、
苛立ちを覚えるとかムカつくみたいな感じですかね。
柿猫さんは本を出されるといいです。
タイトル「読むと5分で立腹する」
サブタイトル、「世知辛い世の中、あなたの玩具柿猫が発散させます、どうぞ私を叱って！」
3: 【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 (794)
4: 【初心者】キリスト教＠談話室795【歓迎♪】 (59)
いつも並んでる
無職スレ
>>794 そだね、野良猫さんと続けてレスの遣り取りすると、
むかむかイライラするな。
>>792 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君が役所辞めたのは残業が嫌だったからだっけ？
>>794 >>796 SMマニアのワシは、ムラムラするがのう？
ワシは、変態じゃろうか？
>>797 そうだよ
残業しすぎで仕事の能率が落ちて残業しても、
残業代は、キッチリ支払われるが、
そもそもワシは、民主党の岡田克也のような
「財政均衡至上主義者」なので、
くだらねえ仕事させられて、国家債務がバカみたいに膨らむのが
許せなかったのじゃ。
【仏教】悟りを開いた人のスレ450
１スレ目はいつから？
まさかずっと居ないよな？ｗ
このスレの住人を以下の４種に分類すると少しは円滑になるかもねｗ
柿猫さんとアホラフキンは明らかにコンセプト型
https://imgur.com/a/Sokc9LU >>799 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうなんだ
君のイメージが湧いてきたんだけどｗｗｗ
こっちのカオナシかなぁｗｗｗ
@YouTube > 蟻がゾロゾロと一列になって歩く時。 ?? 』
地上をゆく者は、蟻、と言い、
羽があって飛ぶ者達を、蜂という。
共に、女王を、いただく。
働き蟻、働き蜂、短命である。
短命であることで、常に全力である。
全力で侵入者から巣を守る。
女王を世話し、守る。
そして勤勉で蟻、出会うと、ハチ合わせ、である・・・(;゜(エ)゜)ｱｾｱｾﾀﾗｰ
>>805 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれ見て爆笑でｗｗｗ
ちょっと貼ってみたかったダケだからねｗｗｗ
ゴメンねｗｗｗ
>>807 まあ、麦タンと夫婦喧嘩ごっこしても良かったんだけどね。
ROM専の方のために
またの機会にとっておきましょうか？
てか、１１月から、また休む予定です。
その間に、野良猫ちゃんを、ちゃんと躾けてくださいね。
おち
>>627 ＞主観というけれど、本を読んだり人生経験を積んで思ったことだし
それを主観と言います。仏教入門くらいじゃ何にもわからんでしょう。。
＞正しい言葉が腑に落ちて心が解放されればいいし、
正しくなくても腑に落ちて解放されればいいけど、
実際はそうはいかないことがが多いでしょ。
正しくない言葉で解放されても、すぐ元に戻るでしょうね。。ｗ
何にもならんわ。。ｗ 気休めと言うやつ。ありのままでいいとかね。。ｗ
あなたの場合、いいわけないし。。ｗ 悪業やりたい放題でいいわけないじゃん。。ｗ
＞正しくとも理解できないっていうのは、
理解されていないのだから正しいも正しくもない。
だから、それがものすごく自己中心的な見方だと言ってるの。。
正しいことはあなたが理解しなくとも正しい。。
＞理解して初めてそれが正しい正しくないと分かる。
だから、あなたは何もわかっていないのだから、正誤などわからんでしょうね。。
＞間違ってるというより、方便の違いでしょうね。
皆が同じ心の平安のために、いろんなことを試すわけでしょう？
意味不明ｗ 間違いは間違い。正しいは正しい。
それだけです。。
＞正しくないことをして平安になる人もいれば、
正しいことをして平安になる人もいる。
人それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。
いやいや、やり方が違っていれば、決して辿り着きません。。
仏法、悟りは、簡単な言語論理で表せません。難しいことです。。
正しくないことをしている人は、悪業を積んで自らに降りかかるでしょう。。
というか、あなたは正しいとか正しくないとかあるって言ってたよな?ｗ
あなたが正しい言葉があると言ったんだぞ。。
それを今は、「正しさ」を否定するようなことを言っている。。
自分の都合が悪くなると、ころころ主張を変える癖にまだ気づかんか?
それがあるから、誰も信用しない、叩かれるということなんだぞ。。ｗ
全部自業自得なのに、それに気づいていないんだよ。。ｗ
>>628 居直り強盗と同じだな。。ｗ
あなたがここにメチャクチャ、思い付きを垂れ流すのは、あなたの自由意識はなく、自閉症という「特質」に操られているのか？
自分の意志では、止めることができんのか?
あなたが始めたことなのだから、あなたが止めればいいだけのはずだが。。
何でもかんでも障害のせいにして、自己責任を逃れていないか?
責任能力ないほどの精神障害の人なのか?
そうではないだろ?
自分がやっていることぐらい理解して、他人に尻拭いさせるなよ。。ｗ
>>736 統失とは、簡単に言えば、妄想に囚われて、現実検討能力が無くなることです。
つまり、あなたです。。ｗ
>>744 肉筆?
字が美味い下手を見たいのか？
筆跡鑑定でもするのか?ｗ
>>758 なんでそうなるんだ?ｗ
おかしーだろ?ｗ
多くの人が迷惑と言っているんだから、あなたが迷惑かからないように気を付けるべきだろ?
親に人様に迷惑かけるなと教わらなかったの?ｗ
あなたは自閉症だから、特別だから、何やってもいいと教わったのか?
迷惑かけないようにしよう、とはまったく思わないの?
だとしたら、ホントにキチガイ。。ｗ
>>780 五木寛之さんの選んでみましたよ。早く来ないかなー
>>748 >>748は、誰にあてたレスですか？
もしかして、誤爆？
>>813 あれま、アウトローを自認しているワシと同じ本から
選んだわね。
買わなくていいよ。お金がもったいない。
まあ、忙しくて、図書館行く時間が無いかな？
エロ和尚は変態なのかｗ
なめなめ爺と重なるな
なめなめ爺はポジティブな変態。
エロ和尚はmな変態
ということで。
>>815 まだ注文してなかった。キャンセルできます＾＾
>>809 ま、同じようなレスはもうやめて、仲良くやりましょう。
良い所は認め合ってね。
>>816 １０月１日から、SM二刀流をめざしております。
>>817 ワシの脳は、五木寛之が一番、読みやすかったのじゃ。
まあ、図書館に行けば エロエロ種類があって良いかも？
>>810 原因が分かっただけでも楽になれたってこと。これだけ。
あとはくろさんの主観的な考えだよ。
>>822 多分、畑中葉子ちゃんに似てるかもしれんな？
おにこちゃんが指摘したとおり、野良ちゃんがネカマだったら、
竿をシゴキながら、巨根で尻拭いしてやるのじゃ。
>>820 原因が分かったなら、対処しましょう。
友達いるのかな？
>>818 はぁ？
何を言ってんだ?
あなたは言ってること支離滅裂、メチャクチャ、誤解だらけ。。
で、立場が危うくなると話をすり替えたり、主張もころころ変えたりする。。
体裁だけを繕って、やってることは醜く汚い。。
大学院の授業に、一人だけ幼稚園児がいて、好き勝手騒いでるみたいなもんだ。。ｗ
だから、それをやめろと言っている。。
自分が鉄面皮で恥がなく、みんなの鼻つまみ者って気づいてないのか?ｗ
どこにいいところがあるんだ?ｗ
妄想以外言ってないということに気づけよ。。ｗ
>>820 だから、あなたが楽になっても、周りが迷惑と何度言ったらわかるのだ?
あなたは、頭が異様に悪く日本語が不自由。。
で、論理も通らないから、書いていることが意味不明、対話不能。。
それを指摘しているのに、まだわからんのか?
ホントにわからんのか?
のらはくろの批判をスルーしたら。
二人のやり取りはつまらんから。
柿猫さんの旦那さん尊敬するよ、
まさに仏、観音様かな？
>>826 うん、つまらない。だから話を楽しい話題に切り替えて欲しい。
>>828 感謝ですね。結婚し生まれた娘のおかげで私の特質が分かったし。
仏教はそもそも自分一人の心の平安、なんてもののためにあるではない。。
自分の心さえ平安であればいい、なんてのはただの煩悩。。
平安でいたい、なんて煩悩があるうちは、どこまで行っても対立物にぶち当たり、
平安も安心もないだろう。。
平安を維持するために、厚顔になり、鉄面皮になり、他人の言うことを聞かず、自分さえよければいい、楽しければいいという風にふるまう。。
それがおかしいからやめろと言っているのに、なんでわからないのだろうか?
ただのわがままな幼児と同じだぞ、柿猫は。。
くろさんは、こんな動画が好みらしい
名前：麦 ◆MUGI/AIUgo [] 投稿日：2019/09/24(火) 08:09:13.22 ID:RkK5el4H [2/10]
>>510 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ中央銀行の株主の為に為替も操作されているって本当？
名前：麦 ◆MUGI/AIUgo [] 投稿日：2019/09/24(火) 17:01:38.15 ID:RkK5el4H [8/10]
>>578 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ19分あたりから説明されてるお♪
@YouTube >>830 あなたにすべて原因があって、皆に言われているのに、よくそんなことが言えるな?
やはり頭おかしーから病院行った方がいいぞ。。ｗ
>>785 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ柿の種は高校職場でイジメられて独りだった時に
先生の言葉で開き直ったそうだよ
職場で独りの時は局様方もタジタジの開き直りぷりだったとかｗｗｗ
本は学生時代はあまり読んでいなかったとか言っていた気ガスだけど？
だから柿の種の場合は培った開き直りかと思いますよｗｗｗ
>>836 自分が悪いのであれば、悪業を悔いて、懺悔しないと仏教なんぞ無理だろうな。。ｗ
高校時代の友達、職場の人たち、旦那、子供、ここの人たちに、ホントに悔いて懺悔する気持ちがなければ、
仏道なんて無理だろう。。
仏教は因果の教えなんだから、自分が何をやっているか、やらかしているか、自覚できん奴には無理だよ。。
自覚して、慚愧して、悔い改めるくらいじゃないと無理。。
無意識、無自覚、わがまま放題が、仏道なんてできるわけがない。。
自閉症だからということを言い訳にしていたらダメだろう。。
言い訳にしているとしか思えんし。。
>>836 ワシも７月のころは、野良ちゃんとレス交換すると、
神経を使って疲れたのじゃ。
麦タンのおかげで、野良ちゃんの特性がわかったのじゃ。
その後は、野良ちゃんとレス交換しても
全然、疲れないのじゃ。
麦タン、ありがとう。
いつか機会があったら、喧嘩ごっこしようね。
今はやめておこう。
おやすみなさい
歎異抄の謎2010年2月17日
「大河の一滴」以来、現代人の魂の救済本を刊行している五木氏が
「歎異抄」を平易に紹介した入門書的性格の本。
国際的金融不況等の影響で、今、「親鸞」、「歎異抄」がブームと言う。
五木氏自身も「親鸞」を上梓したばかりである。
仏教書と言う性格もあるが、五木氏は「歎異抄」の魅力を論理的には説明しない。
代りに、"惹かれるもの"があると言う。
「親鸞」を日本人として初めて「罪」について考察した人物と位置付ける。
しかし、何度読んでも「歎異抄」には「謎」があるとも言う。
それをそのまま読者の前に投げ出した本なのである。
>>834 逆だよ。原因が分かったから、病院に行かなくて済んでるんだよｗ
わからないくろさんだなｗ
私はすでに楽になっているのだよ。
言いたい人は言っていればいいのだ。
一度きりの人生、叩くことに使うのはもったいない。
>>837 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ考えちゃいますねぇ
>>838 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ喧嘩する時はマジだよｗｗｗ
まず懺悔しないと
仏教は無理なんですね
そういうやり方もあるんですね
>>837 違うよ。今まで余計なことして苦労してきたのは、
自分が自閉傾向にあることが分からなかったからだよ。
自閉傾向にあることが分かったから、もう余計な苦労はしなくて済むってことだよ。
自分の特性が分かったのだから、得意分野を見つけやすいし
自分にも優しくなれるってことだよ。
自閉症だからという言い訳を使って生きてるんじゃないよ。
今まで何十年も普通の人間だと思って生きてきたんだよ。
その気持ちがわかるかい？
まるで、普通の人間である私が、自閉傾向のある自分を俯瞰してみているように生きている。
ようするに、前よりも自分をコントロールしやすくなったんだよ。
こんな時は鬼が出て、観念じゃとか言ってもらいたいなｗｗｗ
この閉塞感なんとかならないかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>828 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ元オームたんと同い年のご主人で
やっと結婚出来たので離婚はしないと言っていたそうです
私は普通はって言葉が
出るおしゃべりは
結構つまらなくなって
興味を失って
飲みかけでも捨ててしまう感じ
>>845 ＞今まで何十年も普通の人間だと思って生きてきたんだよ。
その気持ちがわかるかい？
ということは、今まで普通の人間ではなかったのですか？
右この聖教は、当流大事の聖教たるなり。
無宿善の機に於ては左右無く之を許すべからざるものなり。
釈蓮如
読んだことが無いので俺にはわからないが、
蓮如上人が門外不出の秘本にしたのですね。
これを勧めるのか？
いま救急車の音がするｗｗｗ
消費税ショックかｗｗｗ
何人死人が出るんだろうかｗｗｗ
こじ君は大丈夫かｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>852 多分、野良ちゃんは、「つまらなかった」と言うんじゃないかな？
>>845 そりゃ書いてることの整合性を気にしなければ楽だわなw
>>854 私はこう思うよ。
罪の意識の強い人ほど救わるんじゃないか？
＞無宿善の機に於ては左右無く之を許すべからざるものなり。
ここに左右無くと書かれているが、
これは有心に於いて分別がないという意味じゃないか？
>>859 ワシが歎異抄を初めて読んだのは、５年前じゃ。
今は、歎異抄の中身は３０％しか覚えていないのじゃ。
歎異抄は、唯円が書いたらしいからのう・・・
「親鸞が書いた教行信証」の解説書を読んだら、
あまり歎異抄を重視しなくなったのじゃ。
まあ、歎異抄は、小学生の教科書みたいなものじゃな。
>>489 ハレ麦たん、いま、息抜きな感じで家庭板に迷い込んでるんだけどそこでも麦たん知られていたよ顔広いwwwywyywwwy
283: 名無しさん＠ＨＯＭＥ [sage] 2019/10/01(火) 17:59:42.17 0
マジで？
麦もクラウンの麦のことか
http://2chb.net/r/live/1560231049/283 >>862 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ家庭板知らなかったおｗｗｗ
クラウンの誰かかなぁ？
黒ちゃんの方がファンが多いでしょう実際問題としてｗｗｗ
>>864 俺まだ「ぬこ」を使ってるんだけど、一番下の欄に
「上下前次1-新書関写板覧索設栞歴」ってあって、その書き込みの隣の関連の「関」を押してしまったら
家庭板のスレに飛んでしまったｗｗｗｗ
そこに時々息抜きしてるんだけど、アモルとプシュケの名前の話のときに「俺と麦たん」って言ったら～の流れ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚＶＩＰ+の柏木たんかＶＩＰのゆうたんポイけど
柏木たんかなぁ懐かしい♪
てかずいぶん前だけどＶＩＰ+遊びに行った時
麦は浦島太郎状態でｗｗｗ
麦って誰？とか言われてｗ
そしたらあのヤンチャなアレだおアレ名前が出てこないｗｗｗ
写メ出しまくりのアレが気を遣ってくれてｗｗｗ
説明してくれてｗｗｗ
何しろ気を遣ってくれてたｗｗｗ
VIP+とか懐かしいね、もう全然開いてないわｗ
しばらく5chから遠ざかっていてそして麦たんにこの板を教わってからはキリスト漬けになってて。
時々息抜きで平和そうなスレを覗く程度ｗｗｗ
VIP+とか懐かしいね、もう全然開いてないわｗ
しばらく5chから遠ざかっていてそして麦たんにこの板を教わってからはキリスト漬けになってて。
時々息抜きで平和そうなスレを覗く程度ｗｗｗ
> 禅では不立文字なんて云われながら、禅宗の書物が一番多いと松原泰道禅師の禅語百選に 最初に書いてあった。
文字がなきゃ本も書けないし５ちゃんねるも無い 』
松原泰道老師の「禅語１００選」だったかな、以前はよく読んだよ。
もう１００歳を超えられてると思う。
布教活動が商業的になってて出版物は収入減にもなる、と思う。
年の中に活動拠点を置く現代は、ご飯を鉢に入れていただいたと言って水道、ガス、電気の支払いも有って、現金は必要だからね。
少子高齢化で、檀家数も激減しているようだから。
お寺も家族経営の小売商店となっているのは否定できないだろうね。
テレビやラジオ、ＳＮＳ などで、不特定多数の人には語り掛けるが、あなたや私と言う各個人にはなんらの働きかけが無い。
効率化の追求を言う事か。
宗教業界、マスで動く、個人はは不要になっている。
このような事は
週刊誌に見て取れる。
高校収入で週刊誌の経営は成り立つ、と聞く。
ただ販売には流通の各部門を引き連れてやしない必要がある。
無料配布が可能であるにもかかわらず、である。
食料品は７％、その他は１７％のヨーロッパの国。
軽減税率は、税収が減る分、他にかかる消費税は高くなる。
３５％は必要になるとか、日本は。
それを嫌だというと、保険のサービスを切るのが良い、という。
団塊世代は、その前の世代を保証し、
団塊の世代は、医療を壊し、息子世代には、背負いきれない、という。
余談だが、一夫一婦制は、人類絶滅へ踏み出している。
生物の在りようには逆こうしている。
また、リスクを取らない結婚適齢期世代は、親をたかり、食いつくす。
結婚しないから、次世代は出来ない。
これは世界中が同じ傾向であるという。
精子の数も、４億から２憶１億と減少し、生殖能力がない。
両性生殖から２分裂する単性生殖へ向かっている。
ただの２％の格差は、人類絶滅の一歩である。
>>868 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚライオンたんとゲソたんとのシベリア戦にはシビれたけどねｗｗｗ
黒ちゃん素敵だったおぉおお～～～♪♪♪
マジシビれたｗｗｗ
落ち着いたねｗｗｗ
>>870 シベリア戦争wwwww
あの時の麦たんの凛々しさも格好良かったよ、リスペクトしたものwwwwww
麦たん大好き♪
寝ます、おやすみなさい
お邪魔しましたー
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名前が思い出せないｗｗｗ
スッキリしないｗｗｗ
( ´Д｀) ｙ－～～ＶＩＰ+のこんな感じ
>>872
おやすみなさい⌒☆
⌒~⌒ヽ✨✨✨✨❤
ﾉﾉ人ﾉνν)✨✨💕
ﾉd ー 彡⌒ﾞヽ
､人 ヽ彡、 ヽ
⌒ (｡^ ヽ川 §)
＼ ＼┐ 川 |､
＼ ￣￣川川 )
✨✨✨✨ﾉﾉノ✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨ >>873 いたいた、クラウンじゃない？
なんだっけ？いたよ、知ってるwwwww
>>875 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚＶＩＰ+なんだけど
またね⌒☆
刺身食った。寝る。おやすみ (-人-)
今日は誕生日だから、バースデイ・サービスを狙ってゲーセンに行くのぢゃ
>>880 こじさん、誕生日おめでとうございます。
良い一日を('ω')ノ
親鸞。悪人が救われる、か。
そんなことはない。断定である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>879 私は誕生日は
母ちゃんにおつかれさんして
バドワイザーで乾杯するのだ
こじさんの母ちゃんにもおつかれさん
罪悪深重煩悩熾盛のボッタン師も阿弥陀仏に帰依することによって救われるのじゃｗｗｗ
お前はバカをバカにした罪で地獄行きが決定してるけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>879 こじさん、誕生日おめでとうございます♪
８８４．バカアミターバは救いようがない。
大爆笑である。
ついでに、銭を貯めこんだ罪で地獄行きじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
８８５．アーメン野郎をやっていれば良い。
大爆笑である。
バカ日本鬼子、がアーメン野郎を連れて来る。
大爆笑である。
バカチャントとか。
８８７．バカ魚君は、農業を自慢した罪で地獄行き、である。
バカ魚君には理解できない。
大爆笑である。
家もなく、着るものが無くても食べ物は必要なのじゃｗｗｗ
食べ物は宗教の基本なのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
891.宗教とは関係がない。
バカ魚君には理解できない
大爆笑である。
むしろ、食べ物そのものが宗教を現すのじゃｗｗｗ
パクリ夜叉は人も食っておったのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
437 生住滅は成ぜず、
438 故に有為有ること無し、
439 有為の法無きが故に、
440 何ぞ無為有るを得ん。
441 幻の如く亦た夢の如く、
442 乾闥婆城の如し、
443 説く所の生住滅の、
444 其の相も亦た是の如し。
いいねいいね！
無為と無為無無為
無ーい！
乙です。
８９３．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
バカ大山に、精神病院に行け、と言われる、よ。
大爆笑である。
＞無為と無為無無為
は、が抜けた。
無為とは無無為
８９４．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
バカ大山に、精神病院に行け、と言われる、よ。
大爆笑である。
内容を理解して言ってる、か。
大爆笑である。
>>840 またこちらの言っている意味をまったく理解していないね。。
叩かれる原因があなたにあると言っているのだよ。。
あなたは、相手の立場に立てない、相手の言葉を理解できない、相手をムカつかせても気にならない。
イラつかせること、ムカつかせることを平気で言う。。無神経なことを言っても平気、という症状があるわけだ。。
それから、思い上がりがものすごくて、わかったつもり、悟ったつもりでおかしなことを言う。。
日本語がおかしいので、読む人が理解に苦しむ。対話にならない。
これらが叩かれる理由だよね?
これはわかりますか?
>>897 逆質問だ
＞内容を理解して言ってる、か。
理解していれば、あっているのか？
８９８．バカ弟子を持つと苦労である。
大爆笑である。
>>845 またまた、こちらの言っていることを理解していませんね。。
いづれにせよ、あなたは、周りの人間をイラつかせたり、ムカつかせたり、理解不能な言動を取ったりして、
たくさんの迷惑をかけて来たのではないですか?
なぜ、あなたは、自分が苦しいか楽か、ということしか考えないのでしょうか?
ふつうの人は、周りの人の反応、気持ち、を考えて行動しますが、あなたは、自分さえ楽であればいいのですか?
８９９．合っていない。
なんでか。
答えを出す方法論が欠落している、からである。
これを理解できれば天才である。
バカ大山とかも知識の丸暗記である。
答えを出す過程、方法の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
ハレ麦たんはねえ、ライオンとゲソとのシベリア戦争で俺が不利な時、いや、シベリア戦だけではなくていつでも俺が不利なときに援護してくれていたんだ。
なんかお子様ランチみたいな麦たんが一生懸命援護してくれてる姿を見てこちらも元気が出てきたものよ。
ボッタン師は銭パクリ夜叉なのじゃｗｗｗ
金ゴンなのじゃｗｗｗ
@YouTube 南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
９０４．バカ魚君は、農業自慢しているバカである。
大爆笑である。
>>８９９
＞合っていない。
＞なんでか。
＞答えを出す方法論が欠落している、からである。
合っている、合っていないは方法論なのか？
９０６．正解である。
貴君の方法論を出せ。
出来ないバカは、知識の丸暗記しかできない、よ。
大爆笑である。
野良をどう見るかでも、
その人の器が分かる。
１ｃｍくらいのが多い。
９０８．バカ弟子は相手にしない、が正解である。
バカ大山は３０年も相手にされない人生である。
バカ師も、呆れるばかり、である。
大爆笑である。
>>879
こじさんお誕生日おめでとう♪
｡☆*ﾟ*｡ ｡*ﾟ*☆｡
*｡ happy☆ *
ﾟ*｡ birthday ｡ﾟ
ﾟ*｡ ｡*ﾟ
ﾟ*＊*ﾟ
☆｡*ﾟﾟ☆ﾟﾟ*｡☆
()人☆Π☆人()
．()Π⌒人⌒人⌒Π()
入∬*∬*∬*∬*∬入
（⌒＠⌒＠⌒＠⌒＠⌒）
｛∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ｝
｛人 人 人 人 人 人 ｝
（㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜mm） >>907 >貴君の方法論を出せ。
>出来ないバカは、知識の丸暗記しかできない、よ。
>大爆笑である。
如是の法にそんなものは
無ーい！
自閉症スペクトラム障害は、
うつ病や強迫性障害といった二次障害になることがあるとの指摘もある、wikiより
野良さん友達はいますか？
よき理解者がいた方がいいですね。
案外くろさんかもしれない、
>>903 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚフェアーじゃない戦いだったもんね
黒ちゃんを援護しょうとしたらすっこんでろ！！だもんｗｗｗ
シビれた～～～！！
あの凄すぎな戦いで逃げた奴覚えてるけど
あれじゃ無理もないね
マジもんのライオンだもんｗｗｗ
>>898 イラついているのであれば、原因は相手ではなく
くろくんの心の中にあると佛教は説くぞ
まだ修行が足りんと言うか、はじめてないだろ、君は。
やぁ、諸君らおはよう。
今朝、サンドイッチを食べた。
食べる前、サンドイッチがあったと言えばあったし、食べた後、もうないと言えばない。
サンドイッチは何処から来て何処へ行ったのだろうか？
何処へも行っていない。
あなたもそれと同じだ。
あなたは何処へも行ったことがないのだ！！
@YouTube ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚテカテカ黒ちゃん丸くなりすぎｗｗｗ
>>915 すっこんでろwwwwwwwwwwwww
まだ覚えてたかぁwwwwwwwwwwwww
あの時はね、自分にも苛立っていたんだよ、ゆるちてネ
>>915 >黒ちゃんを援護しょうとしたらすっこんでろ！！だもんｗｗｗ
そんなこと、あったんだ。
あまり気にならない。
俺の周りには頑固なばあさんしかいないし
ご近所の婆さん（９６）がどこか体をぶつけて、入院しているが急に他人がわからなくなった。
でも、この婆さんすごいんだよ。いままで、夫、息子、娘に先立たれて一人暮らしだからね。
この婆さんには、俺もふりまわせれたｗ
そんな婆さんが、あと一人いる。
はやく、ボケてくれよ。ボケればボケたで家族は大変だ。
疲れる。鍛えらるぞｗ
有為の奥山越えて
おばあちゃん、97まで生きたけど
あとの方であった時にはハジが誰かも分からず
どなたさんでしたかな？
と言っておった
どなたさんですか？
皆さんw
>>922 わかるよ。
俺のおじがアルツハイマーだった。
進行がはやくて、
1か月前は夕来たか。
1か月後、オタク誰ですか。
サンドイッチがどこかに行ったって
食べたんなら腹ん中やし
そんな難しいことか？
サンドイッチは様々な条件によってあったのだが
これまた
様々な条件によって無くなった
しかし彼には所有するものはなく
認識の尽く、認めることも無いので
形なくなること、名のなくなることに苦は発生しなかったかもしない
かもね？
>>921 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦が介護の仕事を週一日７ヵ月行ってた時
痴呆症の方は誰か？最初に聞いた時全員ですって言われたよ
痴呆症には見えない方もいたけど
奇声を一日中あげている方とイラだつ方と喧嘩が始まって
場所が安定している所ならイイけど廊下で喧嘩しだした時はトッサに安全確保だからね
麦３人纏めてお部屋に移動中だから一辺に３人の安全確保しただお
>>925 いや、それはサンドイッチの話ではない。
あなたの身体の話だよ。
ニッコリ。
>>926 そうだね、麦たんは、一時介護の仕事をしてたんだね。
余計な事を言ってしまった。
ごめん。
伯父の「オタク誰」は、頭に残る。
たしかにこんなところで悟った宣言するのもどうかしてると思うが、
叩いてる方も異常なまでにしつこいのう。
悟る人なんていないってんなら、
一体、何を叩いてるのかな。
ワイには明らかに悟ったと勘違いしてる人にしか見えんが。
よくいるじゃんそんなの。
>>922 その通りだ！！
美しい話をありがとう。
頂きますやご馳走さまでしたは誰に向けて言うものではない。
皆さんだ！
そしてありがとうも。
ありがとう皆さん、ありがとう自分。
同じだ！
＞ありがとう皆さん、ありがとう自分。
皆さん、自分はいらない。
ありがとう。
>>927 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ介護のお仕事の方は１対１の対応がなかなか出来ないから大変だおね
食事も移動も何人も纏めてみないとならないから神経疲れると思う
寝たきりの方の移乗も体力いるもんね
精神医学、成人発達障害、脳画像研究、治療薬開発専門 大学教授の見解です。
https://medicalnote.jp/doctors/190509-004-AX 【自閉スペクトラム症とは？特徴、診断、対応方法について】
自閉スペクトラム症は、自閉症、アスペルガー症候群、広汎性発達障害などを含む疾患概念で、発達障害のひとつです。中心症状である、社会的コミュニケーションの障がいや、
柔軟な対応が難しいという特徴などから、社会生活や集団生活にうまく適応できず、
不眠や抑うつといったさまざまな併発症状が現れる方も多いといわれています。
つづく
自閉スペクトラム症の「スペクトラム」ってなに？
人と関わることが苦手、ひとりで好きなことをして過ごすほうが性に合っているといった性質は、
自閉スペクトラム症ではない方にも多くみられます。その性質が極端で、
本人の社会生活に影響が出ている、もしくは周囲の人が困っている場合、
障がいの範囲に入ります。正常から重症の範囲まで、
境界が曖昧で連続性があるということから、スペクトラムと呼ばれています。
つづく
診断がつけば、問題への対処方法が分かるように
これまで、「自分は周りと何かが違う」「周りができることでも自分はできない」
などと感じていた方が、テレビやインターネットで自閉スペクトラム症のことを知り、
自分もその特徴に当てはまると思って病院にかかる、ということが増えているように思います。
病院で診断がつくと、自分の特徴を客観的に認識することができ、
困ったときはどのように対処すればよいのか分かるようになって、楽になった、
うまくいきやすくなったという方は多くいらっしゃいます。
子どもの頃に診断がついた方の場合、医療機関や施設で相談したうえで、
本人に向いている職業についたり、障害者手帳を取得して障害者就労をしたりと、
自分の居場所ができている方もたくさんいらっしゃいます。
自閉スペクトラム症はなるべく早く診断を受けて対策を取ることが重要です
犬山大先生がAA連続貼り付けするときは
効いてる証拠(笑)
釈尊も自閉症みいなものではないか
自閉症は覚るための個性としては優れているのかもだ
くろくんと鬼子は典型だが、アプリオリに自分が正しくて
相手を自分の思い通りに支配したいというだけでしょ。
こういうのとパートナーになると、理想の我が子にするために
食事制限をしたり700か所の痣を作ったりして我が子を殺すのだが
そのパートナーは「理想」を掲げて相手も縛る。
そして悲劇へと結果するので、はっきりと「あんたはおかしい」と突き放すべき
身近に自閉スペクトラム症の方がいる場合、その方の特徴を理解しておくことは重要です。
たとえば、自閉スペクトラム症の方は、相手に失礼にあたることでも
悪気なく口に出してしまうことがあります。
もし、身近な方から失礼なことを言われたら、腹が立ったり、
見下されていると感じたりするかと思います。
しかし、自閉スペクトラム症の方は悪気なく口にしていることが多く、
相手を怒らせても気づかないということもあります。
自閉スペクトラム症の方は裏表がないと理解しておくだけでも、
よりよいコミュニケーションにつながると思います。
終わり
＞自分の居場所ができている方もたくさんいらっしゃいます。
果たして柿猫さんの居場所であるのか、此処は？
自分の居場所にするにはどうすればいいのかだね。
>>931 その通りだ！！
「ありがとう」
またの名を「愛」という。
それがあるだけだ。
>>927 言葉の定義を変えて
話をわけわからなくしてるだけ
>>898 それが、自閉症スペクトラムだよ。
叩いて正そうとしてくれるのはありがたい。でもね、
努力で直すのには限界がある。
これはつまり、言い換えるとこういうことだね？
という風に、自分に言い聞かせて私は納得するようにしている。
ようするに、「迷惑」という言葉に対しても、
何が、なぜ、どう迷惑だったのか、納得しないと、理解できない。
だって、みんなだってここで「迷惑」かけてますよ。
>>942 そうかね？
仏教用語で語るよりもずっとシンプルだと思うがね。
分かりづらかったのなら謝ろう。
スマソ！！！
>>901 自分さえ楽であればいいなんて思ってないよ。
相手も楽、自分も楽になれればと思っている。
今までは相手が楽、自分は苦だったんだよ。
>>912 そうだよ。うまく生きないと二次障害になる。
心療内科に行くのは二次障害を持った人たちだ。
友達ならいるよ。
国連で、演説したグレタはアスペルガー
地球温暖化の取り組みの行動力の無さを批判して世界的に大きな反響を呼んでる
アスペルガーに注目して語るバカも散見する
本質を捉えようとすれば、アスペルガーは関係無い
なぜ、きちんと行動に結びつく議論が出来ないのか？
これが問題なわけで
>>944 分かりづらいとか以前の問題
一般的に共有してる言葉の意味と違う意味で語るな！という事
>>９４３
＞何が、なぜ、どう迷惑だったのか、納得しないと、理解できない。
これについては、何度も何度も何度も具体的に例を挙げて指摘しているのだけど、わからないですか?
以下の取りです。
＞あなたは、相手の立場に立てない、相手の言葉を理解できない、相手をムカつかせても気にならない。
イラつかせること、ムカつかせることを平気で言う。。無神経なことを言っても平気、という症状があるわけだ。。
それから、思い上がりがものすごくて、わかったつもり、悟ったつもりでおかしなことを言う。。
日本語がおかしいので、読む人が理解に苦しむ。対話にならない。
以上のことは事実です。
納得できませんか?
＞だって、みんなだってここで「迷惑」かけてますよ。
最後にこういうことを言うのは何なんだろう?ｗ
あなたとは質が違います。
あなたは対話不能度が異常なのです。
健常者と一緒ではないです。
失礼ですが、あなたは健常者と比べると、やはり異常なのです。
>>945 ＞今までは相手が楽、自分は苦だったんだよ。
それはちがうだろ。。ｗ
ここでの振る舞いを見てわかるように、あなたは自分のやっていること言っていることに関して、無自覚、無神経、傍若無人すぎるんだよ。。
相手も苦だったから、あなたを嫌う人やイジメる人が出たということではないのか?
それをまず自覚しないと、まともな社会生活が送れないだろう。。
＞自分さえ楽であればいいなんて思ってないよ。
いや、自覚がないだけだと思うぞ。。
何度もおかし所を指摘されても、受け入れない、聞く耳を持たない。。
他人の迷惑とか、他人の気持ちに対して、まったくはい処しているように見えない。。
傍若無人に振舞っているとしか思えないぞ。。
>>945 >>950訂正
いや、自覚がないだけだと思うぞ。。
何度もおかしい所を指摘されても、受け入れない、聞く耳を持たない。。
他人の迷惑とか、他人の気持ちに対して、まったく配慮しているように見えない。。
傍若無人に振舞っているとしか思えないぞ。。
>>945 ＞相手も楽、自分も楽になれればと思っている。
これは、本当にそう思っていたとしても、今のままではそういう書き込み、やり取りをするのは無理だよ。。
極端に自己中心的で、相手の言っていることも、自分の言っている日本語もわからないのだから、
対話が成立しない。。
よって、相手を困惑させるだけ、イライラさせるだけだろう。。
それをを自覚できませんか?
>>948 それは命令かね？
ウンコ垂れ流しに指図される覚えはないが？
はて？
ウンコしに来てるあなたにウンコはこうやってしなさいと言われたところで、私はウンコしに来てる訳ではないからね。
この糞まみれ野郎！！！
>>953 ウンコしてる自覚があるなら別に何とも思わん
ウンコのつもりじゃ無いなら異常と指摘するだけの事
命令ではない
喝である
>>954 つまりあなたにとっては全てウンコとなる。
あなたの言ってる事は「俺のウンコは正しく、お前らのウンコは異常だ」と主張してる様なものだ。
はっきりと言っておく。
私はあなたのウンコには一切興味がない。
「あぁ、また人前でウンコして」
それだけだ。
ご自由にどうぞ。
ニッコリ。
955.ウンコ製造機はウンコの自由を主張する。
大爆笑である。
いま一度、確認したいんだが何が迷惑なんだろう？
話が噛み合わないてのは分かったけど別に健常者同士でもよくある話でそこまで迷惑ではないんだが。
一緒な職場とか常に一緒に居なきゃとかなら別だけどたかが2ちゃん如きでは同じ投稿を延々とし続ける荒らしのがよっぽど迷惑だけど。
私は何が正しくて
何が間違っている
っておしゃべりはつまんないので
すぐにやめてしまう
>>959 君がまず野良さんとレスの遣り取りを何度かやってみることだね。
傍から見ていると大したことはなさそうだが。
まー、そう言うなら話してみるけど、
ところでワイの人生に於いてワイがアスペと話したことが無いと思う？
しかし彼女？（彼？）の場合、語彙はアレとしても割りかし普通に会話してる様に見えるんだがなぁ。
まぁあと悟ったて思ってるんだよねw
いわゆるここらで言うところの悟り。
ワイから見てただの勘違いだと思うよその辺は。
>>946 単刀直入に聞くけど、何がきっかけで悟ったと思ったの？
モバイル会員サービスとか糞うぜぇ
コミュニティ拡大の評価がクソうぜぇ
数だけ無駄に多いクソ雑魚の市場評価うぜぇ
例えば社会性、例えば財産、例えば人脈
誰もそんなの憧れない事実をガン無視してる
資本主義は不細工ブタどもの屁理屈かよ
社会性が高い不細工とか
財産が多い不細工とか
人脈が多い不細工とか
雑魚とか。雑魚の群れの市場とか
そこに居る「個」を見たとき
そんな者に誰が憧れるんだよ
ブッ殺すぞ、集団依存のザコ文化が 凸
知識人は問答無用で即座にブッ殺すべき！
コンマ数秒後に突き刺さる刃物には、知識ではどうにもならん現実を見せつけるべき
弱肉強食の洗礼は、目の前に捕食者が現れた時に瞬時に始まる。すぐに食べられる
一振りの太刀は幾万の知識に勝る
一発の弾丸は数十年の生涯を屠る
大まかなスレの流れを見ると、自分が十牛図のどこのポジションか云々で揉めてたって事になるのかな？
どうなんだろうね、十牛図。
菩薩の階梯は五十二あるというけど、十牛図の十でさえその五十二のなかでは下位に位置すると思うけどね。
せいぜい菩薩として漸く一人前になった程度だと思うんだけど。
「蟹びと」
作.手ぶらの乞食
晃は人間に馴染めないでいた。
「何で人間に生まれて来たんだろう。もし僕が蟹だったらどんなに良かったか」晃は蟹になりたかった。
晃が魅せられたのはタラバ蟹だった。甲が丸みを帯び、やや前方に尖った五角形のフォルム、長い脚、そのどれもが美しく、取り分け蟹類の中でも大型で、その優雅な姿に憧れた。
蟹と言っても生態学上はヤドカリの仲間だが、そんな事はどうでも良かった。
晃はとある無免許の医師の家を訪ねた。大きな水槽にオホーツク海から捕って来た、特大の活きたタラバ蟹を持って。「先生！この蟹に僕の脳を移植して下さい！普通の病院では倫理的に無理だと言われて、それで先生のところへお願いに来たのです！」
「そりゃ、構わんが高いですぜ。旦那」
そして手術は執り行われた。
どれくらい時が経ったのだろう。
晃は目を覚ました。「ん？ここは…」
ブクブクと目の前に小さな気泡が立ちゆらゆらと上方に上がって行く。
水の中だ。ガラス越しに幾つものコード揺れている。身体を動かす度に揺れるそのコードの先にはガラスケースに入れられた脳が見える。
晃は自分が何なのか分からなくなった。水槽に入れられた蟹とそれに繋がったガラスケースの中の脳。自分の考えた事が目の前の脳で行われ、その思考が蟹の身体にコードを伝って送り込まれる。
晃はそれを俯瞰して見ている。
そして晃は知られざる覚者となった。
完
>>949 脳の働きが凸凹なのだから、どうしたって受け取り方も凸凹になる。
でも、それは私にとってはそれが当たり前で、とても素直に相手に答えているつもりだ。
立場に立っているんだけど、見方が違う。
言葉を理解してるんだけど、理解したところが違う。
無神経なことについては、場慣れなどをして言葉を選ぶしかないけど
いますぐどうこうしろって言われてもすぐには直りません。
気づきの気持ちがあるので、改善されていくと思います。
>>950 その、無自覚、無神経、傍若無人といった言葉を並べても、
ある一定の観念しか思い浮かばず、じゃあそれをやめようと思っても、
生活は一定なわけではないし複雑だからどうしたって
通り一遍には行かなくなる。
虐待を繰り返し何べんも叩かれると苦しみが分からなくなるように、
その言葉を何べんも何べんも言われたところで、聞きなれてしまうから
こっちは自覚してる、神経を使ってる、傍若無人にしていない行動を取ったつもりでも、
相手は違う方向から私を見るからそう見えないことがあるかもしれない。
まあ、私は亀のようにゆっくり歩むしかないと自覚しているんです。
>>976 そこは「蟹のように」にして欲しかった。笑
>>964 残念だけど、悟ったと思った私はもうどこにもいないよ
きっかけを書いたとしても嘘になるしそれこそスレが荒れ、「迷惑」になると思うね。
悟ったと思ったのは思考の働きであり、本来の私ではないんだ。
悟ったことに気づくことは出来ない。
悟りは今ここにあることを、理解するために心を正すことだと思うよ。
>>977 だって蟹さん速すぎるもんｗ
あ、まだカニの話読んでなかった！読もう読もう。
>>978 野良公は、まずナルシズムに狂っていることを自覚しよう、それからだ。
あと、悪霊暇人の憑霊をお祓いしろ笑。
くろくんの論理
オレが殴るのはお前が悪いからだ。
バカ言うな。くろくんが暴力的に相手をコントロールしたいだけだ
エロ和尚さんという方が、別スレにこちらのスレを貼っていかれたので、ざっと読みました。
で、ちょっとお邪魔させていただきます…（実家はキリスト教、私自身は現在無宗教で、仏教とは縁もゆかりもない人生ですが）
あかん、暇人、もっと大根役者芝居をしてくれないと笑。暇人伝説の軌跡の記録集めているんだから。
俺の期待に応えろ！
暇人！
>>983 いらっしゃいませ！
ワシは、今から夕食の準備をするので、
（夕食後、来客あり）７時ころ来ます。
それまでは、住人と、御歓談ください。
>>983 こっちには悪霊暇人はいるが、悪霊よしおが来ないから、安心だな。
で、キリスト教に未練無しなんですか？
>>983 無宗教だったんですか！
シチュー作りながら、少しは顔を出せるかな？
エロ和尚さん、ありがとうございます
しかし残念ながら、あまり時間のない身なので（ホンマかよ）、独り言だけ置いていきます
私の親しいアスペルガー（今は自閉スペクトラムという言葉で統一された）の友人は
人の表情読めないし、電話の応答も理解に時間がかかって出来ない（たとえ仕事でも）、3人以上の会話になると混乱して何も話せなくなる
中学で不登校になり親に学校に行けと散々殴られるが、20近くまで引きこもり
ある日、光が射したように何かを悟ったらしく、引きこもりを突然やめ、
大検取って専門学校を卒業、働き始める
専門的な才能はかなりあったけど、コミュニティ不全で退職、病院でアスペルガーだと診断される
現在、作業所に勤務
人の気持ちが読めないからこそ、
人の気持ちを知ろうといつも努力していた
特性上、ものすごく疲れる作業みたいだけど
そしてどんなに努力しても、定型発達の人と同レベルのコミュニケーションには及ばない
それでも、努力して、疲れて、1人になって休んでの繰り返し
気持ちが読めなくても心のあたたかい人
孤独を愛し、神社や山の写真を撮るのが好きで、それが神様がいるみたいに静かに澄んでいて美しいんだよね
自閉症スペクトラムのことがよく分かる、そして困りごとにケースごとに対応の仕方を学ぶことができる秀逸なブログがあります↓
スカイのブログ
https://ameblo.jp/hattatsu5/ 興味のある方は是非読んでみてね
ちなみに私はADHD傾向はありますが、専門機関によると白よりのグレーだけど日常生活に問題ないから障害とは言えない、とのことです
グレーの人は、世の中いっぱいいるらしいよ！
でおーさん
人生は、死ぬまで何が起こるか分からない👸
チャオ✨
>>072
十牛図ｗｗ
あったなぁ～そんなの。
そうですか～。
まぁ菩薩て言っても衆生救済してこその菩薩ですからね。
なかなかワイのようなもんにはなれんですわｗ
>>973 面白い短編小説ありがとうございます。
笑うツボが、空に旅立つ一両の列車に似ていました。
それでは３０分ほど蟹女になります。
落ちます。
>>989 えへん、自閉症スペクトラムの知り合いをほぼ、クリスチャンにしてしまったぞ笑。
俺はクリスチャンになる気が全くゼロなのに。
何を伝授したか、知りたいなら、教える。
七味の親のキリスト教と無縁の内容だ。
>>988 ◯コミュニケーション不全
おっちょこちょいな私です
改めてチャオ✨
>>978 ほう。そうですか。
まぁ身構えなくともワイは別に悟り鑑定人とかじゃないのでｗ
ここに居る人たちのような無尽蔵の知識はありませんので。
ちょっと聞いてみただけだよ。
キッカケを書いたらなぜウソになるの？
それに迷惑いっぱい掛けてるそうだから一つくらい増えても問題ないんじゃない？ｗ
まぁ悟ったと思うのは思考の働き以外のなにものでもないだろうね。
なるほどそう思ってるんだね～。
それであなた自身が良いならそれでいいんじゃないですか。
言った通り特に突っ込もうとかそういうつもりではないんで、
ワイは迷惑じゃないのでいくらでも悟ったキッカケだとか
言っても大丈夫だよ。
いや～それにしても涼しくなったね～。暑いとなにもやる気が起きないよｗ
>>988 ありがとうございます。
ブログ、読んでみますね。
ちなみに、親しい友人さんが立てたブログでは無いですよね。
私も、素人判断で、軽いアスペだと思っています。
人間関係で、異常に消耗するタイプです。
独りでいることを こよなく愛するタイプです。
また、月光仮面のごとく、キリスト教スレにお邪魔しますので、
よろしくお願いします。
>>995 横レス
＞人間関係で、異常に消耗するタイプです。
俺が関与してんのも、そういうタイプですわ。
>>994 野良さんは、悟っていないのじゃ。
彼女の勘違いなのじゃ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ柿の種の口から出任せホラ吹きの教祖様レスはもうないよね？ｗｗｗ
>>998 麦シャーマン様、悪霊暇人を光臨させてください笑。
lud20250127073521caこのスレへの固定リンク： http://5chb.net/r/psy/1569402598/
ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。
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