政府発表
北朝鮮からミサイル発射されました。頑丈な建物に避難してください。
頑丈な建物なんてねーよ。バーカ。
>>1乙です。
ミサイルは日本上空を通過したそうです。
北海道は自衛隊基地がめちゃくちゃ多いし、道路も自衛隊の車両がしょっちゅう走ってる。
戦争が勃発したら、北海道が主戦場になることは避けられないと思う。
アーレフが札幌に中心を移したらしいが、自衛隊の航空基地のある千歳に近いし
泊原発もちょっと離れた西側にあるし、防衛的にはあまりいい選択じゃなかったかもね。 >>4
そのオウムの動きを見ると
前回同様、北日本側からのクーデターをまた起こす気が感じられる >>6
それちょっと気になった。
もしかして、北朝鮮の○○○が潜んでいるかもとか。
しかし、公安の監視下にあるアーレフにわざわざ入るわけないなと。
いずれにしろ日本はスパイ天国らしい。 中国共産党と北朝鮮はマフィア国家なのに
日本政府はヘコヘコするからナメられてるんだよ。
金が絡んだ癒着もあるんだろうしね。
日本の政治家が金に目がくらんでいるうちは、良くはならない。
仏教を学ぶとよくわかる。中国共産党や北朝鮮に振り回される日本政府にも原因があるんだよ。
マフィアは人の欲望に付け入る。
北朝鮮、中国共産党は日本の政治家の欲望に付け入る。
安部さんより、オウム被害者の会会長や俺の親父が総理になればいいんだよ。
そしたら北朝鮮の将軍の腹に包丁突き刺して一件落着だよ(笑)
あのブタのせいで、何百万人の人間が餓死したり、処刑されているか。
自分を守り、自分の財産を守るために
ヘコヘコしてるような政治家は要らない。
政治家の存在意義は、多くの人々を救済することにある。
.>>7
事件のとき特捜としての自衛隊を足止めさせた公安も北チョン宗教の陰が指摘されてるし
北海道は日本の法が及ばない治外法権のような暴走状態だし
基地の近くの過疎村に中国人が移住するのは防衛機能を破壊するためだし
北海道は土地を中国人が買いまくって多分テロの準備をしていて日本人が通ることもできなくなってるし >>11
その通りです。金に目がくらんだ過疎自治体や地主が
中国人に日本国土を売ってます。日本政府もスルーです。
一体どういうことなんでしょうか？国土を売っているのを黙っている政府は。
誰が国を守るんでしょうかね。
なんのために国民は高い税金を国や自治体に納めているのだろうか？ 国会議員は約2000万円の報酬があるというが
その金で１０人の人の命が繋がる。
つまり政治家はなにもしなくても、人を殺しているようなものだ。
だから、国会議員が国民を救済するのは義務であり当たり前のこと。
しかしそれと反対のことをどんどんやっている。
何もしなくても悪趣が決定している政治家は、それ以上の善を為さないといけない。
超越神力がいいよ
罰せられないから、社会でやっていいってことだから
でもやったことは
後で100％帰って来るので
罰されなかったからよかったじゃなくて
超越神力はベラベラ話してても大丈夫だって
見たって誰も気づかないから
罰しようって気も起きない
みんな、無視してる技術だもの
自演技術は優れた超越技術かもしれないが
バレてないわけではないし、
創価が桜を使ったり偶然を装って勧誘するのと一緒で
相手に落胆と嫌悪感を植え付けるだけなので
やりたい病気なら仕方ないが
私は根に持ってるし、ノイローゼみたいになって２ちゃんに何年も来れなかったので
うさ晴らしをすることにした
自分は普通人より作文能力が高いから、能力の劣っている普通人を
自演で誑かすことぐらい簡単だ
と思って、特に悪気がなく自演をやっているのかもしれないが
しかし、そんな態度で、恩着せがましく斜めに語って
一般人のレベルに合わせてやってます
みたいな
俺の面白い自演が見れて
お前ら幸せだろ？
みたいな
だって、超越神力はAlephのHPに掲載しても罰せられなかったぜ
みんな、無視してくれる所だから
10年なんの進歩もない2ちゃん民は
びっくりするぐらい毎日同じことを繰り返してる
たぶん障碍者で他にすることがない可哀そうな人が
宗教本を読んで得意げに無能な凡人どもに説法してやっているつもりになって
それが生きがいなのだろう、人生を呪いたいことから離れたいのかもしれないな
２ちゃん障害児は
>>22
だろ、障害児の言葉が超越神力を守ってくれる
だから、ベラベラやってても大丈夫 本になるレベルの作品は霊感で書かれてるのがある
２ちゃんは勉強にはなるが、審神者感が無さすぎるから
ガセの中から情報を選り分けるのがめんどくさい
逆にガセ的カルトの中から反対方向に真実を見つけるほうが容易い
それでキリスト教とオウム教が２大カルトになる
ライプニッのモナドロジーにそり実在する個々の心(モナド)だけ。🐒
というのは一理あるかもしれない。
客観的に物質世界なるものは実在しないから。🐼特異性、=微少表象(ライプニッツ)=局内自我(フロイト)
微少表象は
海のざわめきのもと(無数の波のぶつかり合い)
即ち無意識的かつ小さな自我
それは意識されない。
同じことだが無数の局内自我が統一自我になります。🐼
潜在的なもの微少表象、局内自我は系列化されてない。🐒
真の超越神力は、離貪だよ。
世間に何かしてやろう、やってやろうなんていうのは
その時点で汚れなんだよ。貪りだ。
神を越える力は、すべての貪りを離れるということ以外にない。
仏教における神は大いなる善により大いに生を楽しもうという貪りなんだよ。
それを越えるのは、離貪しかないんだよ。
じゃあオウム、麻原命のあなたは離貪してますか？
麻原は神様の生まれ変わりだと思ってるぐらいなんだぞ
麻原に帰ってくれ
超越神力で世界中の人を守護しよう
美ネカマ（たち）は意味不明さが超越しているなとは思っていましたけど
出てこなくていいのに
しかし昔は無かった芸を磨いたことは評価しよう
麻原に帰ろう
そして、全国民に超越神力の守護を与えよう
超越神力で信者を集めれば、数億なんてすぐに返せるって
麻原の超越神力
麻原はエネルギーが悪いから大丈夫だよきっと
麻原と書くとエネルギーに損失が大きいから
糞原にするね
でもその糞腹でさえ愛さなければならない
なんと厳しい修行だろうか
我ながら感心してしまう
超越神力は日本政府の力が及ばない場所
開拓して自分たちの村を作ろう
なんで世間の目を避けて原野を開拓して住む必要があるん？
なんか疾しいことを、セックスカルトとかレイプをしたいんですか？
参加していい？
前スレ977
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1500250851/977
>Aleph・ひかりの輪では、「アートマン」をどのように解釈されているのでしょうか。
>アートマンを仏教では我・真我と訳され、諸法無我としてそれを否定しているという意見をよく聞くのですが。
>これは正しいのでしょうか。
アートマン＝真我（プルシャ）です。
アートマンは仏教でもヨーガでもウパニシャッド哲学でも、「輪廻を超えて永遠に存在する、自己の本質」とされています。
アートマン＝真我が三グナ＝根本自性に巻き込まれる事により、無常であり苦である諸行が始まるとされています。
仏教では諸法無我や五蘊無我など「無我」という漢訳語が使われる事が多いですが、「無我」の原語の「アナートマン」はアートマン（Atman）に否定の接頭語「an」を加えた単語ですので、
「無我＝我は存在し無い」という意味ではなく、「非我」すなわち「我に非ず」という意味です。
原始仏典の経典でも、諸法や五蘊は無常であり苦であるが故に「我に非ず」、すなわち「我の本質ではない」「永遠不変の本質的な存在ではない」という法則が説かれています。
ですから、仏教で否定しているのは永遠不変の「アートマン」ではなく、無常であり苦である諸法や五蘊などの自己の本質ではない根本自性＝三グナです。
前スレ982
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1500250851/982
>その五蘊を滅した後にある境地を真我と言っていると理解している
>不安定な苦しみを生じる因を全て滅した後の境地が涅槃＝真我
五蘊＝我であるという無明・迷妄を取り払えば、真我の存在を確認出来ます。
真我は意識が見せる一種の境地ではなく、実際に永遠不変に存在している根本的な意識状態です。
>そして、現代でこの辺が混乱している原因は、こういった境地は理論ではないということ
>理論的に考えて全てが無常、無いと言っているのに真我があるとはおかしいじゃないかと
それは元の定義から間違っています。
仏教では、「この世（三界）の全ては無常」だと説かれています。
アートマン＝真我は無常なる三界を超越した所に存在しているので、何ら矛盾しておりません。 前スレ985
>・釈迦によれば「我」は存在しないとされるため、仏教においてアートマンの用語は一般的ではないと思われる。
>無我を知ることが悟りの道に含まれる。
前述通り「非我（アナートマン、anatman）」を「無我」と誤訳するから、おかしな解釈が始まるのです。
仏典では、「無我（アナートマン、anatman）」を無常であり苦であるが故に離れるべき性質の一つとして説かれています。
前スレ988
>私の師匠は、そもそもアートマンを我・真我と訳すこと自体がおかしいと。
>アートマンは認識できないので諸法無我であると。
>よって釈迦は、アートマンを否定してるのではなく、無によってののみ表されると正しく説いたということです。
それは前述通り、「無我」という誤訳を元に頭だけで考えた珍論です。
その師匠様は、おそらく禅系の間違った修行をされている方だと思います。
五蘊や諸法といった一切の無明より形作られた迷妄の存在を取り払えば、自己の本質的な意識＝アートマン、真我は自ずと認識出来ます。
そこに到る方法は、五蘊無我といった形で原始仏典の各経典に明記されています。
宗教者や弟子というものは中庸から外れた
とかく功徳目当てでひどく偏りの強い
強欲宗教キチの因縁を持ったクライアントに他ならないことが見通せるため
強く戒めて無の哲学で矯正する必要があった筈
対機説法なのに文献にしてしまったことで分かった気になって生悟りの
毒テロ外道が現れる末法になってもおかしくないですよ
無と言って逆張りなんかして押さえつけすぎて邪道に陥らすぐらいだったら素直に有にしとけと
> そこに到る方法は、五蘊無我といった形で原始仏典の各経典に明記されています。
各経典って、どの経典？
超越神力こそ、処罰されないから、社会での上手さと言える
日本政府の及ばないオウム真理教の最先端ですよ
>>38
解説ありがとうございます。
アートマン＝真我を見つけることが修行の目的であり解脱・悟りなのでしょうか。 >>39
師匠の珍説かどうかは置いときます(´・ω・`)
アートマンとブラフマンは同一ですか。
うちの師匠もブラフマンになることが悟りと捉えてるようです。
お釈迦様の悟りもこれと同じでしょうか。 麻原に帰ろう
麻原に帰って超越神力で世俗の人間を救おう
教祖の麻原さん（さんでいいのかな？）は、アートマンについて何か語ってましたか？
超能力を持ったら偉い、凡夫を殺してもよい
というのが麻原の思想だったね
でも超能力があっても偉くないし、極悪人だっているし関係ない
世の中のことが一通り何でも人並み以上にできて
その上でだったら分からなくもないが
しかし、そんなに人と変わらないし、劣っているところも多々ある、ありすぎる
それを認めなかったり世間を馬鹿にして自分のいる位置すら分からなくなって
娑婆から離脱しようとしてたらますます歪な人間になるで
>>49
麻原に帰ろう
そして、超越神力で国民を守護しよう 今だに何かにマウントヒヒしなければ居られない精神状態から脱却しないと
どうしようも無いんじゃないですか？恩田無境さん
一週間の休暇が終わって、遊びまくってさっき更新して
上機嫌のはずなのに必死にマウントヒヒしに来るその強烈な劣等感
自分でどう考えてるんですか？
娑婆で生きるなら娑婆で生きなさいよ
何で俺様は覚醒者、瞑想家、ヒーラーだ、特別だってマウントヒヒしようとするんですか？
自分には何の取り得も無いけど精神世界ならプライド満たせるから離れられないんだって自覚してるでしょ？
他人を非難するふりして自己紹介してないで自分が普通に娑婆で生きてみなさいよ
全く自己紹介と恨み辛みしかいえないクズ、情けない
マントヒヒは顔だけにしなさい
いにしえの聖者たちも解脱に至る死に方を模索していた
飢えた野生動物に食べられる死に方もいいが
誰かの命を救うために死ぬのもいいのかも知れない
悟りの経験ある魂にふさわしいのかも知れない
自らのすべてを消し去ることだ大事なのである
自爆テロはエゴがあるので正反対だ
自らが全宇宙のために消え去るという感じ
超越神力だけは先ず無いで守られてる
次はバカにしてバカには作れないという見下しの心が遠ざけている
専門じゃないから探してみつからない技術の壁に守られてる
人が困っていてもどうでもいいという非人情に守られてる
超越神力こそ、無敵の技術だと思うんだ
死を忘れた人間は醜いが
死を覚悟すれば
誰かの役に立ちたいと思うのが人間である
人間にも素晴らしい性がある
何かにマウントしないといられないマウントヒヒ恩田無境
『マウンティングすることは悪いことだ』
マウンティングされてないのに『マウンティングされた』と思ってしまう
マウンティングされたように見えてしまう、見てしまう
『マウンティング』へのこだわりが強い
『マウンティング』についてトラウマを抱えている
『マウンティング』を異常に排除したい、排除したがる
『マウンティング』は悪だ
『マウンティング』を世の中から無くさなければならない
わたしは『マウンティング』被害者だ
『マウンティング』被害者様だ
わたしは『マウンティング』のカルマがあるのだ
『マウンティング』のカルマがあるから被害を受けるのだ
わたしは『マウンティング』加害者だったカルマがある『マウンティング』大将軍だ
わたしは『マウンティング』を許しません、絶対に許しません
マウンティング反対！
マウンティングは悪です。マウンティングする者は悪人です。絶対に許しません。
わたしは『マウンティング』廃絶を訴えます
マウンティングしていいのはわたしだけ！
他の奴の『マウンティング』行為は絶対に許しません！見逃しません！許せません！
恩田さんはラジニーシの教え通り
部下の女性にマウンティングさせた形で、セクロスさせればよかったのに。
そしたらマウンティングされた！と延々と恨まれなかったでしょう。
お釈迦様は、長老に「女には、九つの悪い属性がある」とおっしゃった。その
九つの悪い属性とは何か。女は、１、汚らわしくて臭く、２．悪口をたたき、
３．浮気で、４．嫉妬深く、５．欲深く、６．遊び好きで、７．怒りっぽく、
８．おしゃべりで、９．軽口であるということである。
マウンティングだけは許しません
通報します
マウンティングされると悔しくて仕方がありません
マウンティングする奴は泥棒！
マウンティング絶対反対！
悔しくて寝られません、訴えます
謝罪と賠償を請求します
絶対にマウンティングしないでください
マウンティングはわたしの特権！
特権を奪うな！
特権を奪うマウンティング野郎は出ていけ！
わたしの目の黒いうちはマウンティングできると思うな！
マウンティングと徹底的に戦います
マウンティングを滅ぼします
これは戦争だ
マウンティングは滅びなくてはならない
マウンティングを一般人の手に渡してはならない
限られた者だけに許されたマウンティング技術を
一般人に操らせてはならない
早く取り戻せ
マウンティングの秘儀を『奴ら』に渡すな
超越神力『マウンティング』の秘密を知ったからには
最早生かしておく訳にはいかない・・・
もうあれしかない
女性は嫉妬とプライドと嫌悪が強いから
そこを押さえていないとひどい目に遭うぞ(笑)
関わらないのがベストなんだけど、それでもセクロスしたい人は気を付けろ。
嫉妬は上に対する嫉妬だけじゃなく、下に見る相手が楽しんでるのも許せないんだよ。
女は特にそういう属性が強いから。
イライザとか細木数子などは、裕福にも関わらず嫉妬深いだろ？
女の嫉妬は男の嫉妬より広大。
男の嫉妬は単純で、単なる上のものに対する嫉妬。
女の嫉妬は、イライザがキャンディに対する嫉妬のように
非常に意地悪な嫉妬も含む。
18神も仏も名無しさん2015/02/17(火) 06:43:13.41ID:Nw5MVa6I
ショーコーはラジニーシの瞑想キャンプで修行していたwww （ビデオに残っている）
・・・
逆に言うと、そのような悪しき属性が小さい女性を伴侶として選ぶべきだろう。
性的な目で女性を見ると、それが見えなくなる。
性欲は人をメクラにする。
麻原も、「フーッ、フーッ、フーッ」
「ピョンピョン、ピョンピョン」
「ギャーッ！ウオーッ！」ってやってたのか(笑)
それは狂って当然だ(爆)
女が欲しくて堪らない！
でも徳が無いから相手にされない！！
女なんか酸っぱい葡萄だ！！！
蝦夷熊
これが楽しいと思うのが顛倒なんだよ。
恋人の喜びはこれと本質的に変わらない。
これは苦しみであると、これは苦しみの原因であると
厭離・離貪するしかない。
恩田さんとのノロケ話はこれぐらいにしてください
（やってられない）
最近、女はもちろん、自然でさえ厭逆の対象じゃないかと思えてきた。
都会の人は、自然はいいなあと思うかもしれないけど
緑のベールに隠された中身は、食うか食われるかの地獄が繰り広げられている。
小鳥のさえずりに「綺麗な鳴き声ね」とうっとりするのは人間だけで
小鳥の餌になる虫たちは死の恐怖に震えている。
赤トンボがいっぱい飛んでるが、カラスが飛びながら食ってた。
オニヤンマが赤トンボを食っていた。
野良猫は虫やネズミを食い、カラスに襲われる恐怖を持っている。
現にカラスは子猫を襲って食べる。
カラスは襲うけど、頭もいい。
人の心を読み取る能力もある。
敵意のある人には敵意を向けるし、親しみを込めて声を掛けると襲わない。
ゴミ置き場を荒らすカラスに、近所の人が挨拶するようにしたら
ゴミ置き場を荒らさなくなったという。
挨拶をすることによって、カラスは人を仲間だと認識し
ゴミ置き場は仲間のものだから荒らさなくなるという。
カラスは感情も豊かで、交通事故で死んだカラスが道路で横たわっていたんだけど
電線の上で仲間のカラスが、半日鳴いていた。
後にカラスは葬式もするということを知った。
愛原実鳥 @midorilovefield
女性は強引な男性が好き、だとか、引っ張っていってくれる男性が好き、だとかいう論があるけれどあまりに雑。
女性は意中の男性に強引にされたり引っ張って貰えたら嬉しいが、対象外からされると気分悪い場合が多々あり、
永遠に対象外枠にされる可能性も高い。というのを世の男子は知るべきかな？と。
愛原実鳥 @midorilovefield
女好きなのに女性蔑視をする男性の心理が長年わからなかったのだけど、それって、女性を好きなのではなく、
己の性欲や支配欲や所有欲を満たし尚且つマウントたいだけの男性なのだと、長年の観察でようやくわかった気がする今日この頃。
そんな愛のないアホタレ、観察したくもないのだけれど。
愛原実鳥 @midorilovefield
そんな環境の中では当然の如く「女性の多くが男嫌い」になるのだと、男性諸氏は理解していた方がいいと思うのね。
シビアなところ「嫌われているところ」からのスタートだと思えば間違いないと思うのよね。嫌悪感を抱かれない様に配慮して、ようやくスタートライン。
…最近あかんヤツを見たので辛口。
愛原実鳥 @midorilovefield
最近あまりにもあかんヤツを見はしたけれど、あまりにもあかんくて、あまりにもいいサンプルになった…orz
その昔、男女雇用均等法すらまだ整っていない男性社会の中でSEしてた時に古い体質の企業に入ったら、
あかんヤツばかりで大変だった苦悩が整理出来た。「あかんヤツdisりセラピー」？
愛原実鳥 @midorilovefield
散々喰われまくった(虐待やいじめ)経験から、私が人間としての個を発揮したら
「勝手に喰ってんじゃねえ！このサルどもがっ！！！早く人間になりやがれっ！！！」となる。
以前は、「なんで勝手に私を侵食するの？やめて?」だった。しかしそれではサルは止まらない。
強くならざるを得ない。
恩田無境撃沈
ＧＨＣ エナジーワークコース 一日目
2016-11-24 17:07:34
テーマ：ヒーリング
本日はＧＨＣのエナジーワークコースの初日でした。
前日に講師の愛原 実鳥さんから課題を指摘されていて、スクールが始まる直前にその課題に対して瞑想とヒーリングを行い、何とか大きな問題もなく受講できました。
私の状態如何では延期もやむなしという話まで出るくらいでしたが、事前の習性とギフトによって、無事初日を終えることができました。
無境 @kunsangdechen
個人セッションやヒーリングの際に、良かれと思ってしてきたことが、単なるエゴの押し付けであったことが多々あった。
そのことに気づけなかった私は、本物のど阿呆である。今更だが、自分がど阿呆であると気づけて良かった。
メクラだから勘違いしてマウントしてしまうマウントヒヒ恩田無境
17 名前：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2016/08/07(日) 19:04:16.18 ID:hatxmjON [5/6]
Q 恩田無境はオウム時代、部下の女性をレイプし無理やり中出しして
修行を続けられなくしたそうですが本当ですか？
A 本当です。その女性は中だけはやめてと懇願したそうですが
恩田無境は自分の快楽の為だけに無理やり中出ししたそうです
ケダモノですね
18 名前：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2016/08/07(日) 21:58:50.98 ID:hatxmjON [6/6]
Q 恩田無境は昔（オウム時代）は激しく修行したとよく自慢していますが本当ですか？
A 嘘です。修行は怠け、奉仕活動はサボってばかりで
周囲りから軽蔑されていました
また破戒、不正も人目がなければ平気で行う人間で
日本人より貧乏なロシア人信徒からの心のこもった大切な布施を
数十万もちょろまかし、風俗通いしていたことも発覚しています
87 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/05/17(火) 21:33:35.80 ID:0ORy+PBv [10/12]
今、例の恩田君出演のネットラジオ聞いてるんだけど
あぜさん鋭すぎｗ
１ｈ５０～
恩田 「私の例で、そっち（霊性）ばっか見て来たから地に足つかないで、非常に一種異様な人格が形成されてるんですよ、あぜさんとみかさんなんか良くご存知でしょうが」
あぜ 「自分は相当悟ったとか思いながら、傍から見ると何と言うか、自己愛の肥大した俺様野郎としか見えないみたいな」
恩田 「おっしゃるとおりで」
ｗｗｗｗｗｗ
90 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/05/17(火) 21:41:22.47 ID:0ORy+PBv [11/12]
恩田 「いやぁ、最近ようやく「恩田さん、人間になって来ましたね」ってあぜさんみかさんに言われて
いかに自分が歪んでたかって気付かされて・・・」
未発達の人間以下のサルだって見抜かれてやんのｗｗｗｗｗ
愛原実鳥のツィッターと恩田の書き込みって
同じことについて書かれてるんだろうか？
最近が、恩田が実鳥と交流してないことからして察しがつくけど。
具体的に何をしたのかが恩田が書かないから余計曖昧。
具体的何をしたかを自分の都合の悪いことだから覆い隠したいという心理が見える。
そういう恩田の属性が大嫌い。
愛原実鳥さんに性欲が起こり、性的な行為に及びたいと行動したが
相手の拒絶によってなし得なかった。
このようにハッキリ書くなら、恩田さんのことが好きになるかもしれないが
恩田はタマスが強すぎて、気持ち悪くなっている。
「わたしは馬鹿でスケベです」と告白すれば済むことだろ？
その正直さが基本なんだよ。
悪いところは隠し、自分よく見せようとすること詐欺師のごとし。
異性を求めることは、苦しみでしかないんだけど
持てる奴は努力してるんだよ。
相手の立場になって、自分磨きやって、やっと付き合えてるわけで。
警備員でしょ？警備員というだけで最底辺で安月給はバレる。しかも５０近い。
かなり厳しい現実。性格を変えるしかないんだが、性格も男らしくない。
見た目、収入、年齢、性格。何を取っても不利な材料ばかり。
>>79
これだけ言われても勘違いし続けるバカサル乙ｗｗｗｗ ・笑顔で挨拶(人を見下すようなニヤケ顔)
・さりげない気遣い(自分さえよければそれでいい)
・清潔感のある見た目(秋葉原にいそうなオタク風)
・自慢話をしない(←恩田ブログは自慢ばかり)
・デートは自腹(恩田は貧乏なくせに金とり主義)
・笑顔で挨拶(人を見下すようなニヤケ顔)
・さりげない気遣い(自分さえよければそれでいい)
・清潔感のある見た目(秋葉原にいそうなオタク風)
・自慢話をしない(←恩田ブログは自慢ばかり)
・デートは自腹(恩田は貧乏なくせに金とり主義)
恩田さんは異性を諦めた方が楽になれるよと大分前に書いた。
たしかに異性からしたら、「あかんヤツ」でしかない。
何か一つでも異性から素敵と思わせるものがあればいいけど、ないんだよな。
女は非常にシビアに男を見るから。
俺は厳しいことかいてるけど事実だからね。
女は男に喜びをもたらすという幻想が恩田さんを支配していると思う。
違うだろ？今まで女性はあなたに苦しみや憂いや悩みをもたらしたが
喜びはもたらさなかっただろ？
性的な満足は糞がスッキリ出たときの満足と変わらないんだぞ。
あるいは肌の感触か？あんなのは不浄物を覆っている皮に過ぎないぞ？
それ以外に異性が恩田君に喜びをもたらしただろうか？
異性を厭逆するか、非常なる努力によって女性に選ばれる男になるか。
どちらかを選択しなきゃならない。
男が女を選ぶのは風俗だけだ。或いは金持ち。
女が男を選ぶのがデフォルト。そのための努力を５０歳にして始めるのは厳しいですよ。
離貪は何歳からでも、始められる。
やっぱり離貪がベストだと思う。
と、修行も始められない蝦夷熊が説教しております
性欲より地獄に落ちないことが先決なんだが
生そのものが既に地獄。
誰にも述べられない怪しげなネット商法で楽して稼いでるヤツには分からんか(笑)
生には楽はない。
苦が過ぎ去った一時が楽に感じるだけで新たな苦がまたくる。
低気圧と高気圧が交互にくるようなもので
高気圧に覆われたら晴れだ、いい天気だと喜ぶのもつかの間
日照りだ、干魃だ、水不足だと苦しむ。
忙しいときは「忙しい忙しい」と言って、暇になったら今度は「退屈だ」と嘆く。
ずーっと苦しみ。生そのものが地獄。生は滅を免れないゆえに。
天でさえ苦なんだよ。
例えると、長いバケーションのあと労働をするときの苦なんだよ。
長いとはいえ必ず喜びは潰える。そのときの苦しみは人間をはるかに凌ぐと仏典で説かれている。
修行してない地獄の蝦夷熊は無智でしょうもないな
同じ空間に居ても地獄の魂は地獄を見、天の魂は天を見る
まぁ、どうせ修行しないんだからかってに落ちろ
無智は日本が天国だと思っている君だろ(笑)君が一番無智なんだよ。北朝鮮にミサイル飛ばされてる天国なんてあるか(笑)
徳も金や彼女のある・無しでしか判断できない。
だからいくら秘技瞑想やっても、嫉妬と悪口と怒りで燃える女の悪い属性がなくならない(笑)
日本が天国と言って墓穴を掘ったんだよ。
お釈迦様は最初に四諦を説かれたのも
君のようなこの世を天国と見る無智・顛倒を対治するため。
地獄に落ちるというのは、今は金もあり、家族や異性に囲まれてHappyなヤツが持つ不安だ。
長いバケーションにありつつも、かならずバケーションが終わりを迎える。
その不安が常に付きまとう。
そんな不安に付きまとわれている時点で地獄だし、きっとそういう人は
人から上手いこと金を集めて贅沢してるから、貪欲の悪をおかしているから
苦しみの因を積んでいる。
ま、他の人をいくら貶しても
君が地獄なのは変わらないけどな
自分が地獄なのに性欲動物に説教してる自分のバカさ加減を知るんだな
相手してる暇ない、じゃぁな
恩田は叩いたらそれなりに姿勢変えてるぞ
君は自分が地獄のままで努力してないこと自覚してないだろ
恩大乗にカルマ悪くて恩大乗にメクラなんだよ
さて、修行修行
俺なら転職も引越しも一ヶ月あれば十分だけどな
いつまで言い訳して地獄の道をひた走るのやら
正見は
・四諦によって見る。
・因と果にもとずいて見る・無智な見方をしないで、正しく見る。
この世を天国と思ってる時点で正見じゃないんだよ。
四諦は仏法のなかでも最初に習うべき最も重要な法だと思う。
わたしも気付いたの最近だけど。
わざと厳しく意地悪に言ってるのわかるな？
早く修行始めろよ
麻原マンセーでオウムで恩田を糞味噌に言えるほどの立場にあった人間が
仏教の基本的法則である四諦から外れてしまっている。
だから「麻原に帰れ」なんて、ふざけるなと言いたくなる。
麻原に帰って、こんな外道になれってか？
何が修行だよ
こんなに恵まれた日本が嫌だって言って
離脱するぞ、離脱するぞって
その上に胡坐をかいてるくせに蔑んでばかめ
>>113
お前がバカなんだよ
天界のカルマがある魂はどこに居ても経験するんだよ
だが天界も無常であり得が尽きれば苦界に落ちるから解脱しましょうと考えるんだ
この地獄のバカ熊が 「さて修行しよ」と言った矢先、悪口三昧(笑)
ここに女性の悪しき属性が露呈した。
そして細木数子よろしく「地獄に落ちるわよ」
こんなインチキババア修行しても悪い属性を高めるだけじゃね？
「地獄に落ちるわよ」と言って脅すけど
もう地獄にあるやつには効かない。
細木数子は芸能人の金持ちを脅していた。
金持ちで天国気分なやつらを狙えば、金を巻き上げられるわけだ。
ぼったくられた島倉千代子は借金地獄になった。
末法の前は、人は生殖器もなく、喜びを食べて生きていた。
これがホンとの神だと考えられる。
生殖器はあっても、心が異性を貪らなければ
すくなくとも心は神に近づける。
日本は世界の中では物質優位で決して天国には近くもない。
天国は風元素優位なわけでしょ？
ところが日本は地元素優位で、自殺者も多い。
自殺するほど苦しいのが日本の現状。
ネット商法やってる人にはわからないかもしれないけど(笑)
麻原がいたからこそ、土谷や遠藤とかが集まった
麻原がいなくなったら、超越神力も無かったさ
大豆は体に悪い
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加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
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植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
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炎症がうつ病の原因 2015.12.9
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ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い >>111
> 四諦は仏法のなかでも最初に習うべき最も重要な法だと思う。
なるほど、納得です。 世界で最初にサリンつくって散布したの第一次世界大戦のドイツ軍で
オウムの幹部連中はその文献漁ってプラント作って成し遂げたと。
ドイツ軍が８０年くらい前にやったことをコピーしただけでそれが超越神力なの？
作ったのは素人では不可能だけど、資金と知識があれば可能なわけでしょ。
凡夫は資金持っても、株に投資したり、事業立ち上げたり
豪邸立てたり、遊んで暮らしたり、人それぞれの欲望を満たそうとするわけだけど
麻原も欲望だったんじゃないの。それが毒ガス兵器でポワするという。
被害者をポワしたんだと言ってるけど、生き残った女の人や、遺族は怒りを抱きこそすれ
離貪へは向かわなかった。
麻原が仏陀なら離貪に向かうはずなんだが、そうじゃなかった。
オウムは末法に現れた救済団体だと聞くと聞こえはいい。
しかし、結局オウムだって末法の中で自分たちだけは特別だと思い込んでいただけで
同じ穴のムジナだった。
科学と宗教の融合した本物の修行をできるのはオウム真理教だけだよ
余談ですが、
阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う(阿含宗も完全には解読してないのでは？)。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！
絶対、超越神力やってても大丈夫
被守護者は医者の食い物になってるから
医者が必ず守ってくれるから安全
道民君って、相当な男尊女卑だよね。
自分に苦言を呈する相手は、すぐに女性認定。
女性は自分より劣っていると思っているから、そうするんだよね。
自分にとって都合の悪いことを言う奴は、自分より劣った人間だと思いたいという意識が見え見え。
でも、おしゃべりと言われている女性よりも、実際にネットで無駄なおしゃべりばかりしているのは当の道民君。
しかも連呼君まで女性認定するなんて、外から見ていると変態にしか見えなかったりもするのが痛いところだね。
蝦夷熊は自分が性的不能じゃないかと悩む位女性コンプレックスが強いからな
その原因は親父からの去勢恐怖みたいだな
それが関係して教祖に対しても親父を投影して恐怖と嫌悪を持ってる
自分の内側の問題だと理解できないとどうにもならない
修行もできないから解決も無理だな
オウム真理教に戻らないと教義を解いても空回りしてる感じ
超越神力を広めないと意味は無い
恐らく母親も母性に問題を抱えていたと思われる
妹に対しても歪んだ感情が観察され
肉親全員と離縁を考える状況
家庭に問題を抱えた野田の所のホームレスに近いタイプ
ま、ネット上の浅い関係ではどうにもならないし
近い友人だったとしても
助けられるかどうかわからない
同様の理由で野田にも反感を持っているから
手を差し伸べてくれる人がいるかどうか
結局、地獄のカルマ、嫌悪によって八方塞がり
チベット仏教のグルに付こうとしても嫌悪で帰依できないだろう
かなり強い葛藤を乗り越えて修行しないと救済されないカルマだが
本人勘違いしていて難しいな
そうやって、
自分たちの悪行とも向き合あおうとせず、
恩田さんを集団内のスケープゴートにしてる今のオウマー見てると、
サリン事件の被害者は、正直怒りしかわかないだろうね。
サリン事件の被害者だけじゃない、
教団内にも、暴行されてたやつがいたんだってな。今の恩田さんみたいに、
麻原にポアされるのが怖い癖に、
脱会して警察に相談することもできなかった信者が、
その暴行されてた人のこともスケープゴートにしてたのかな？
そういえば、リニアって空中浮遊するよね。
麻原氏は、
自分にそっくりなこの乗り物のことを、どう思っていたのだろうか？
コーサラ国の国王プラセーナジットのように、
有名な国鉄官僚でありながら、
オウムの奴らは「コンプレックス」と言う言葉で人を見下すのが好きだねえ(笑)
麻原を崇めてるコンプレックスを誤魔化すには、他者をコンプレックス持ち認定しないと自我を保てないっていうね。
女性に対するコンプレックスは、若い頃はあったけど
どんなに見た目がいい女にも心奪われないから。
たまに無邪気な笑顔を見たら、いい人っぽいなとは思うときはあるけど
アーチャリーみたいに化粧ぬってカワイコブリッコしてるような女にはまったく魅力はない。
ましてや、細木数子みたいな欲の皮つっぱらかした、中年ババアなんて、シネやと思うわ(笑)
わたしが心を奪われることは、最近では野良猫。
野良猫に餌やってるんだけど、野良猫だから人間を警戒して
飼い猫みたいに「ニャーン」って言ってなつかない。
だけど、早朝にその野良猫が凄くかわいく優しい声で「ゴロニャーン」って鳴いた。
あれ？と思って見たら、子猫三匹が集まってきた。
その野良猫は母猫だった。そういう光景を見て心が奪われる、感動する。
人間の女性をことさら毛嫌いしてるわけでもない。
女性に心を奪われたことも半年くらい前にあった。
仕事で早朝、建物の部屋を点検していたら
部屋に人いると思ってなかったのにも関わらず、女性がいたんで
お互いビックリして顔を見合せた。
そしたらその３０歳くらいの女性が、ガンウケして豪快に笑ってた(笑)
愛想笑いとか、作り笑顔じゃない、まさに破顔一笑の豪快で無邪気な笑顔に心奪われた。
わたしが心引かれることは滅多にないが、あるにはある。
しかしそういうような心引かれることからも離れていかないといけない。
自然の美しい風景もそうだし。
>>138
彼らも潜在意識では、バカバカしさを自覚している
でも止められない
そのコンプレックスから、常に強いストレスを抱えていて、
他人に対して、異常に攻撃的になるのでしょう あるがままを否定するから実質的にはキリスト教だな
だから攻撃的
仏教もありのままを肯定してはいないけどね。
ありのままを見ると、煩悩にまみれているわけだから。
それを自覚することは必要なことだけど。
この身体もそうなんだけど、欲望の塊で苦しみの塊であると認めながらも
敵のように見なせと。敵は愛着すべきものではなく、肯定するわけでもないが
敵あればこそ、修行になるという考え方。
好敵手に恵まれると、練習し強くなる。
だから、仏教ではインド行者がやってるような
身体を傷付ける苦行は否定されているし、自己犠牲も完全なる慈悲の心によるものを除き否定されている。
神風特攻隊のような、日本人が美化しがちな行為も否定されている。
今で言うと自爆テロもそうだけど。
神風特攻隊の場合は、上官の命令だから仕方ないけど
好き好んで自己犠牲の行為はやるもんじゃないと。
仏教の論書で書かれていたハッとさせられた記述が
「危険な場所に近寄るな」と。
チンピラの溜まり場や、風俗・飲食街などそうだろう。
自然の中でもクマが出るような場所や、マムシが出るような場所は危険な場所だろう。
さらにオウムやオウムの残党がたむろする場所も危険だ。セミナーに参加させられ
入信を促され、金銭をたかられる。
2ちゃんねるでさえ危険な場所とも言える。
ネットが発達した現代社会ならではの危険。
書き込みしただけで、オウムの残党から「お前は地獄落ちだ！」と細木数子よろしく脅迫される(笑)
俺は動揺しないけど、２０歳くらいの若者が言われたら恐怖にかられる人もいるだろう。
心安らかな状態になれる場所に身を起きなさいということでしょう。
女への拘りであって逆におかしいですよ
きれいなものはきれいですよね
煩悩と戦うんだってやってると結局煩悩に負けますよ
だからキリスト教はタメなのです
>>150
正しい戦いかたをすれば必ず勝てます。仏陀シャカムニが証明です。
まず敵(煩悩)の性質を正しく知ることが大事です。
キリスト教はおそらくそこが弱点なのかもしれません。
その点仏教は煩悩について非常に詳しく分析しています。 >>142
>>138の >中年ババアなんて、シネやと思うわ(笑)
というレスに対しては、攻撃性は感じないのかな。
自分と意見が合えば、それは攻撃性ではないとでも言いたいのかな。 ブスもまた必要があって生まれているんです
ただ性交時に勃起を促すエネルギーが比較的弱く
男性を射止めるには性格、服装、財産、才能などを磨かなければならないので
短所であると同時に長所にすることも可能
子作りにそう支障があるわけでもない
だが性格ブスのままだったらアウトだよね
醜いものに対しては死ね、消えろ、見たくない
しかし自分もブスだったらブスとくっつかなきゃならないのが現実
自分を見せられるのだけど
そんな性欲処理の手軽さを貪る選択は避けて
別品なお姉さんから良いエネルギーを貰う労働エネルギーとの交換の修行をしたほうが浄化すると思うの
こいつら修行者じゃないふざけた奴らだから
相手にするだけ無駄
>>152
あえて自分が攻撃対象となることで、
他者への攻撃を緩和しようとする
無意識の菩薩精神の発露でしょう ブスはブスな精神の物質化
ありのままを見ればいい
遠慮などするなネットなのに
それが菩薩ではないから
ネットはネットの長所があるよな
大豆は体に悪い
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 超越神力は病気だと思われるから嫌悪されないし、
やってて処罰されないからカルマが無い
超越神力こそ、次世代のオウム真理教の中核になるはず
性欲が無かったらブスなんて言われても気にならない
ブスや病気のカルマは>>160の超越神力でも消えないみたい
超越神力は性欲のことだったのか >>161
超越神力は科学と宗教が融合した新しい宗教だよ
国民を守護するのに使ってるらしい
本気で探す人が誰もいないし、
堂々とやってるって言っても素通りされるし
使っても罰せられないから、無敵の宗教として君臨してる 「欲の皮つっぱらかしたクソババア」と言われて嫌悪出す(笑)
女が子供から「おばさん」て言われて切れたり、ムスッとするやつ多いよな(笑)
まんま、おばさんなのに、怒り出すっていう(笑)
男はおじさんて言われても怒りもしない。俺も年を取ったんだなあとは実感するけど。
知子は欲の皮つっぱらかしたクソババアの一例だろ(笑)
死んでも治らん、クソババア(笑)
汚い文章
心が汚いのが表れている
顔も汚ないんだろうな
ageババア、とうとう顔の悪口か(笑)
男のふりしてレスしても、女の悪しき属性は隠しきれないっていう(笑)
151神も仏も名無しさん2017/09/01(金) 11:15:38.38ID:+GhsVo9z
正しい戦いかたをすれば必ず勝てます。仏陀シャカムニが証明です。
まず敵(煩悩)の性質を正しく知ることが大事です。
キリスト教はおそらくそこが弱点なのかもしれません。
その点仏教は煩悩について非常に詳しく分析しています。
165神も仏も名無しさん2017/09/01(金) 14:51:48.65ID:+GhsVo9z
知子は欲の皮つっぱらかしたクソババアの一例だろ(笑)
死んでも治らん、クソババア(笑)
これが同一人物の文章とは。
自分で書いているとおりに自分の煩悩の性質を正しく理解できたらいいのにね。
一皮剥けば、これかよってくらいに酷すぎる。
邪悪なものには、下手に出ると食われる。
特に勘違いクソババアとか、覚醒詐欺師とか。
クソババアをキレさせるくらいの対応しないとヤられる。
化け物や妖怪と対峙するときは、普通に対応したら殺られる。
普通の人には親切にレスするけど
チンピラや勘違い女、勘違い男、欲張りジジイ、ババア
こういう連中に対しては、人間扱いしないから。下手に出て「ハイハイ」言ったら最後。
妖怪やゾンビ、お化け、ゴーレムだと見なしてレスしてる。
そんなに怖いなら離れた方がいいよ。
ここで関係ない人の名前出して悪口を書き連ねたところで、いったい誰とくなんだか。
超越神力が最高でしょ
カルマもなくて、天上の国を作れる
有名大学の哲学科の教授がオウム真理教の信者だから、哲学サークルみたいになったんだよね
思考によって苦しみが起きるのは確かだけど
思考によって四諦などの法を理解することもあるから
思考を悪者扱いする、スピリチュアル系の弁士や禅宗の老師の言葉は全面的には賛成できない。
思考が正しく機能する因は仏陀にある。
仏陀の名前を聞くことが悟りの因であるとまで仏教の論書でも書かれている。
ダライ・ラマ法王は、仏陀との縁をつける力が物凄いということがあると思う。
悟りの因を他者に植え付けるという功徳は、天輪聖王の功徳なんて比べものにならないほど広大だという。
「仏に会えば、仏を殺せ」という禅宗の坊主の言葉は
仏教者としてはありえない言葉。
仏と会うという功徳を自ら捨てろという愚の骨頂。
その禅宗の坊主は前生、デーバダッタの弟子だったんじゃなかろうか？
それは「自己が仏に会っている」という思考を殺せ、
あらゆる想念からの自由を獲得しないさい、という意味かと
「仏に会っても慢心するな」ならわかるけど
殺す必要はないし、殺したら自ら仏との縁を台無しにする。
デーバダッタは仏陀に対する嫉妬や敵意があったんでしょう。
仏陀の名を聞くだけで悟りの因になるのに
仏陀の姿を見るというのは、見た人の「想」にまで仏陀が現れたということだから
想が浄められつつあるということですよね。
しかし、それで慢心してはいけない。励みにして精進せよということじゃないでしょうか。
仏であることは出来ても、仏に会うことは出来ない
もし会ったと思うなら、それは必ず思考（＝妄想）だから、
その自分の中の妄想を殺せ、という意味
仏さまには会えますよ。
菩薩は仏さまに直接会って教えを受けることができるそうです。
仏といっても、肉体を持たない仏さまです。
チベットの曼陀羅の世界が、色界での光景ですよね？
仏陀と菩薩衆が一同に会してる光景が曼陀羅に描かれています。
レベルの高い修行者が瞑想で体験した光景が曼陀羅でしょう。
形はあるが、物質化してない世界があります。
仏には 心も会えず 身も会えず
会えぬものこそ 仏なりけり － 道歌
仏に会ったら仏を殺すような人はデーバダッタの仲間ですよね。
当然仏さまの姿は見えないですよ。
仏陀、つまり悟りの因を自ら破棄した愚行により長い間苦しまないといけない。
>>179
じゃあ、オウム真理教のやってたことは嘘っぱちだったの？
言っても大丈夫だって。真面目に探す奴、世界中を探してもゼロだから
私、やってますって言っても、捕まえるヤツ誰もいない
何で悪いのか、さっぱりわからないから 仏を殺せは正しいよなあ
ヤクザを仏と思っちゃう輩も多かったわけだし
殺さなくても勝手に死刑になっちゃったけど
似非仏を仏と間違えたからですよね？
仏の定義がしっかりしてなかったから、間違えたと。
わたしは仏陀だと、覚醒者だと、大悟したと、菩薩だというやつが心と宗教スレにも何人かいるから
そういう輩をよく観察して、仏陀や菩薩の条件に合致してるか
疑いの目をもって注意深く観察してる。
徐のお陰で
村井さんの司ってた所、全部、無事だったね
どこが無事なんですか？
あなたの言ってることオカシイですよ？
今のオウム真理教は村井さんが捕まらなかったから残ったものばっかりじゃないですか
徐さんは、お金相当入ったんだよね？
一寸前までは2000万くらいが相場だったようだ。
しかし今は、中●人は数十万でも受けるという。恐ろしい世の中だ。
>>182
言葉に囚われてるよ
我執による思考を煩悩というんでしょ
そうじゃないものは必要ないとは言ってないかと
まぁ何も考えず楽観的になることと捕らえる間違いは多いけど 脱力して何も考えないとき以上の
ベストな状態はないだろが
>>201
それはそれでいいけど、そこで欲望の対象を５つの感覚器官と心が捉えたときにどうするか？
そのときに欲望の対象と同化したら凡夫・愚者であり
厭逆できれば聖者の道に入った者であると。 痛い目にあったら次から気を付けるだろ
なるようにしかならない
まあ失敗しても反省しない教団もあるがね
>>201要約
「『ただ、ある』が最高の状態ニダ！｣ 昨夜ドラッグストアに買い物行ったら、レジに非常に肌が透き通るような色白美人がいて
不浄観だけでは厭逆出来ないくらいだった。
色欲は起きないけど、どう見ても不浄だとは思えなくて困惑した。
厭逆も１つの方法だけでは難しい場合もあるんだなと。
複合的な厭逆の必要性を感じた次第です。
例えば輪廻の苦を思い起こすとか。
きもっ
そんなのすればするほど妄想も強くなる
見てるものはすべて妄想だけに
他にいい厭逆の方便ありませんか？
わたしが仏典を読むのは、欲望や煩悩の対治法を探す意味合いが大きいです。
見るものすべてが妄想ゆえに離れるべきであると。
しかし見えてるわけですよ。
妄想だと振り払うようにしても、「見えた」というデータは記憶となって残ります。
だからこそ、考察して離貪する方が根本的な解決法だと考えます。
麻原に帰依してる人？
悪しき人に追従するくらいなら、１人の方がましだと仏典でも説かれている。
世の中には布施に値するラマもいるのに
布施もせずに戒など無理
いろんな人から注意されてるのに
オウムでは昔、オウム以外の書籍、仏典さえも読むなと言われていた。
確かに余計な情報を入れないという表向きの意味合いはあったが
真にオウムが恐れていたのは、信者に仏典を読まれるとオウムの間違いが信者にバレるから、そうさせていたんだよ。
仏典を学ぶもう１つの狙いは、オウムを含め、インチキを見抜く目を養うためでもある。
>>208
性欲は別に悪い欲ではないだろう
使い方次第では繁栄をもたらすし
そのゆがんだ見方は前世に由来しているのかな 欲望や煩悩の対治法
①五蘊がいただきものであることを悟る
②五蘊から解脱を計る
③五蘊への執着を滅する
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」と
常に意識する・・・
とにかく帰依をしろ！と連呼みたいに強要するのも誤り。
よく吟味し、納得して初めて信じなさいと仏典でも説かれている。
帰依の前に、確かにその通りだという信解を生じさせるのが先。
つまり・・・＾＾
五蘊が非我であることを悟らなければならないと・・＾＾
五蘊が頂き物であることを悟る
五蘊無我の悟りがまず大事なんだよな・・
そこから・・
五蘊皆空へ到ると・・
すると・・
井の中の蛙
もうすぐ死ぬのに
2chで遊んでたいした努力もせず落ちて行く
たいした努力してないのは
端から見てる人にはよくわかるんだけど
修行舐めすぎ
三宝印（諸行無常・諸法無我・涅槃寂静）を悟るようになり・・
ニルバーナの境地に到ると＾＾
連呼の自分棚上げのレスって、いつ見てもお笑いだよな(笑)
五蘊への執着が苦を生じさせている・・＾＾
ゆえに・・
一切皆苦なんだよな＾＾
五蘊はいただきものなんだからね・・
それを皆理解していない＾＾
連呼のやってる修行って、オウムのイニシエーション瞑想で
あれは、チベットの師が弟子に直接伝授で継承してきたものを
麻原が独自にアレンジして、オウム信者にばら蒔いたものでしょ？
そういう非正当なやり方で伝授されたイニシエーションをやるのって、相当ヤバくないですか？
それを理解しないがために・・
五蘊が自分であると錯覚し・・
五蘊の支配下におかれる＾＾
ゆえに・・苦が生じるんだよな・・
苦を増す修行がしたいんだな。真逆だからほっとこ。
イニシエイション？
ますますキリスト教的ですね！そんなことで救われるんですね！
イニシエーションのビデオで麻原のアニメが出てきて
それだけでイメージが汚れてしまう。
瞑想時にイメージするべき素材としては相応しくないと思う。
人間の欲望が詰まってパンパンに膨らんだような顔してるじゃん麻原って。
五蘊が頂き物であることを悟った上での
「五蘊無我」「五蘊皆空」なんだよな・・＾＾
聞く耳持たないなら聞かなきやいいのに
オウムスレにいつまでもへばりついて
へばり付かれたくないから、そう書いてるだけでしょ(笑)
どうせ連呼だって俺や恩田の悪口しか話題に出来なくなってるんだから(笑)
ラマや長老の話しているのに
オウムの話にすり替えて嫌悪三昧
そんな錯乱した状態で煩悩滅する方法をオウムスレで聞いて怒る
あまりにも間違い多すぎて何処から突っ込んでいいのやら
間違い多すぎて全く成果出せず寿命が尽きるでしょう
サヨウナラ
間違い多すぎて全く成果出せず寿命が尽きるでしょう
戯論寂滅とも言う＾＾
オウムの成就者は、カルマ交換で汚れたとか言ってるけど
真の菩薩はそんなことは意に介さない。
恩田もブログでインチキ臭い「一斉遠隔ヒーリング」なる悪知恵を閃いてやってるけど
カルマや汚れを受けたから、温泉でデトックスみたいな書き方してた。
それ読んでイラッときた。お前がインチキ臭いことやってそれが一番汚れだろって。
だいたい麻原自身が「わたしはこんなにカルマ受けて、こんなに体調悪い」とボヤいていた(笑)
その時点で菩薩じゃないし、ましてや仏陀なんてありえない。
温泉でデトックス・・＾＾
おっ＾＾
いいこと言うじゃん＾＾
カルマ関係するかどうかは難しいところ・・＾＾
水風呂で浄化する可能性は否定できない＾＾
だいたい麻原自身が「わたしはこんなにカルマ受けて、こんなに体調悪い」とボヤいていた
なんだよ・・
五蘊から離脱できてないのかよ・・＾＾
やっぱり・・
偽者だな・・・＾＾
だから麻原含めオウムの成就者は、結局は自分がかわいいんだよ。
「汚れたエネルギーは耐えられない。だから愛する」
自分で言っちゃってる。汚れたエネルギーは耐えられないと。
菩薩は世俗の煩悩、汚れから自由なので、そんな台詞を言えるはずはない。
蝦夷熊は最近キャンディ化してんな
キャンディですら無意味さを悟り去ったのに
寂しくて相手してほしくてへばりつく
アラフィフおやじのヒステリーなんてみっともな
もとい、菩薩について興味深い記述が仏典に説かれていた。
菩薩は師として現れるとは限らず、あらゆる姿で現れると。
例えば、プライドの高い者を導くためには、その者の弟子や部下となって現れるという。
だからもしかしたら麻原の側近に本物の菩薩がいた可能性はある。
なぜなら菩薩は、衆生を平等に見るが、罪の大きい者により慈悲を向けるそうだから。
麻原は非常に罪深いし救いがたい人で凡夫・愚者にとっては早く吊るしてほしいと願われるくらい。
しかし菩薩はそういう人にこそ慈悲を向けるという。
>>247
> その者の弟子や部下となって現れるという。
それは、誰か思い当たる人がいるんですか >>248
わかりません。
わからないように振る舞ってるでしょうし。 我執がなくなれば・・
衆生を平等に見られるようになるね＾＾
つまり・・
五蘊無我を悟れば菩薩になれるということか・・
他との分別がなくなるからね＾＾
他の人から見ればそれが慈悲として見られるのだろう＾＾
本人は慈非とか関係ないけどね＾＾
自然の流れだ＾＾
本人が慈非と感じた時点で分別が生じる・・
ゆえに・・
慈非とは第3者から見た場合の慈非である＾＾
まぁ・・＾＾
おまいらに言ってもわからんと思うが・・＾＾
菩薩は布施をするときも、与えた側、受けとった側、与えたもの三つをすぐに忘れるそうです。
このレベル人って見たことないです(笑)
ダライ・ラマ法王はもしかしたらそうかもしれないという感じもする。
無分別の境地・・＾＾
我執を滅した人は少ないだろうね＾＾
五蘊無我を悟った人は少ないということか・・＾＾
お釈迦様は、四つの魔に打ち勝ったそうだけど
煩悩・五蘊・プライド・死だったかな。
簡単に言えば・・・
自分の思う道理にならないと怒りが生じる・・＾＾
みんなこれ＾＾
我執の現れ＾＾
五蘊が自分であると思う執着から生じる・・＾＾
う～～ん＾＾
ん？
五蘊は頂き物と感謝した上での非我だよな・・＾＾
これだ＾＾
とりあえず・・＾＾
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」と
まずはこれを実践する＾＾
「とこか」だな＾＾
さてっと・・＾＾
温泉でデトックスしてくるかなっと＾＾
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」
これがやくにたつんだよね＾＾
温泉でも・・＾＾
人が集まるから・・＾＾
我執も持った人の集まりに突入だ＾＾
五蘊は苦蘊つまり苦しみの塊であると、心の底から厭い離れないと五蘊に打ち勝てないと思う。
例えば五蘊の「受」ひとつとっても求めてしまう。
美しいもの、美しい自然、、美しい異性、美しい動物など
そういう対象を見て「妄想なんだ」と振り払っても
見いってしまった事実は消しようがない。
明らかに感覚器官が対象をとらえ心が喜んでいる。
仏典でも感覚器官を制することが説かれている。
この時点でかなりの難関に思える。
仏典でも美しい対象も必ず壊れるものだという「無常」が最初に説かれる。
壊れるものゆえに苦しみが生じる。
無常が根付いていないから、魅せられてしまう。
>>263
>心の底から厭い離れないと五蘊に打ち勝てないと思う。
心は、五蘊から独立した実体なのでしょうか 心を止滅した後に
真我と言うかアートマンが
存在するかが問題となる
>>265
心も実体はありません。五蘊の色蘊以外の四つの蘊は心の分野ですよね。
しかし「心相続」というのがあり、それは死後も続くそうです。 >>212
>真にオウムが恐れていたのは、信者に仏典を読まれるとオウムの間違いが信者にバレるから、そうさせていたんだよ。
>仏典を学ぶもう１つの狙いは、オウムを含め、インチキを見抜く目を養うためでもある。
その「仏典を読むと気付く事が出来る『オウムの間違い』って、具体的に何？」と訊ねられても一切答えられないのが、私怨により妄語綺語悪口に染まっているアンチ元信者の特徴です。 オウムの超越神力は何者にも破られないから
私、やってますよって目の前で言っても
無害だって無視されるから
些末な教えを捨てて、超越神力一本で行くべきだと思う
それ無視じゃないと思う。オウムと聞いただけで
逃げるだろう。堂々と言ってみたらどうなるか。
嘘に嘘を重ねるオウムの生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。
前に紹介したTim Janisって人のコンサート動画
@YouTube
奏者がいい表情でピュアで優しそうな人たちに見えるよ
いいグループだと思う
日本人みたいな人かわいい♪ 『無我相経』（阿含経）
色は無常である。無常なるものは苦である。苦なるものは
アートマンにあらず。アートマンにあらざるものは、私の
ものにあらず。われにあらず。われのアートマンにあらず。
このごとく正しき智慧によって如実にみられるべきである。
諸比丘よ、色は無常なり。無常なるものは苦なり。
苦なるものは無我なり。無我なるものは、我がものにあらず。
われにあらず。われのアートマンにあらず。
このごとく、正しい般若によって如実に見られるべきである。
色蘊（しきうん）… 人間の肉体の事
受蘊（じゅうん）…感覚や印象など感じる作用
想蘊（そううん）…感じた感覚を思い出す作用
行蘊（ぎょううん）…意思と行為から行動する作用
識蘊（しきうん）…物を認識して区別する作用
お釈迦様はアートマンとして、五蘊以外の存在としての『自己』の存在を
認めていないという解釈が大勢を占めている・・
う～～ん＾＾
「五蘊以外の存在としての『自己』の存在」
う～～ん＾＾
う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾
超越神力を娑婆でどう使うかが、今後のオウム真理教の進退がかかってくる
超越神力とか・・・＾＾
ばかかっ＾＾
まじめにやれ＾＾
ゆえに・・＾＾
『五蘊非我』であることは確かだ・・＾＾
こう考えていくと・・・＾＾
唯識にいってしまうな・・・＾＾
阿頼耶識・・末那識・・
自然の流れか・・＾＾
超越神力をバカにするとは
麻原に帰らなければならない
麻原は「特別なイニシエーション」を夜に行っていたらしい
超越性力の開発をするべきだと思う
279因縁果 ◆d........o 2016/08/20(土) 17:18:29.66ID:Ssl4SKmH
第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界)
超越性力を高めてもカルマができるから、捕まる
超越神力ですってやってたら、みんな、笑いものにして見逃してくれる
誰もが
236因縁果 ◆d........o 2016/08/20(土) 07:35:29.02ID:RS4BMK1I
苦しみとは自我に執着した末那識の働き・・
末那識の自我は錯覚・・
第八阿頼耶識は自分ではない＾＾
220因縁果 ◆d........o 2016/08/19(金) 22:01:23.11ID:ow114Kds
他の人との違い＾＾
唯識はくわしくは唯識所変といいます。ただ識が変化したもの、という意味です。
したがって、人々唯識と唯識所変との二つの概念を結びつけると、
「一人ひとりの世界は、ただ識が変化したものである」という意味になります。
では「識」とはなにか。のちに詳述しますが、この識は＜唯識＞が説く
八種の識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の中の阿頼耶識、
すなわち深層に潜在する識、深層心をいいます。この深層心である阿頼耶識が変化したもの、
換言すれば、阿頼耶識が作り出したもの、それが一人ひとりの世界である・・」
ということは・・
阿頼耶識・・貯蔵意識の違いが人との違いであり・・
阿頼耶識・・貯蔵意識は自分ではない・・第7識が勝手に思ってるだけ^^
ということは・・
「どこにも自分と言うものが無い」
すなわち・・「空」であると・・実体がないと・・
なぜなら生滅変化するからだと・・
こうなる＾＾
295因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 07:52:48.39ID:qpe+wvgO
「我・法ありと説く。」
我は自我のこと・・第七末那識・・・自我意識は第八阿頼耶識・・貯蔵意識を
見て自分だと思いそれに執着している
法・・存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している・・
つまり・・
「この世のすべての事物は縁起の原理により生起しているものであり、
主体的存在は何一つない」
ということだな＾＾
314因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:41:55.90ID:KIXbn2KO
（識が所変に依る）
識が姿を変えてこの世に現れる原因となる。
となるが・・前の文を繋げると・・
315因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:45:38.88ID:KIXbn2KO
「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
実体のあるもののように現れる・・
それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ＾＾
とこうなる＾＾
うまくいったな＾＾
316因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:50:01.11ID:KIXbn2KO
つまり・・
私たちは「無自性」（無我・空）を見ているが・・
人に備わっている第一識から第八識までの間に
それらが実体のあるもののように現れている＾＾
できたぁああああああああああああああ＾＾
317因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:52:53.66ID:KIXbn2KO
第七末那識・・・自我意識が第八阿頼耶識・・貯蔵意識を
自分であるかのように見てるからな・・
そこからすでに錯覚してる＾＾
345因縁果 ◆d........o 2016/08/22(月) 16:28:10.50ID:QIXYa+gq
唯識の特徴は，従来の6種の識(眼，耳，鼻，舌，身，意の六識)のほかに
，あらゆる表象としての存在を生み出す根本識として，そのメカニズムを
担う種子を蔵しているアーラヤ識(阿頼耶識（あらやしき）)と，
根源的な自我執着意識である末那識（まなしき）との
二つの深層心理を立てたことである。
また，存在のあり方を認識主観とのかかわりによって
遍計所執性（へんげしよしゆうしよう）(主客として実在視されたあり方)，
依他起性（えたきしよう）(縁起によって生じている相)，
円成実性（えんじようじつしよう）(主客の実在視をはなれた真実のすがた)
の三つに分ける三性説，およびそれを否定的に表現した三無性説も唯識説独自の思想である。
この唯識説を唱えた学派は瑜伽行唯識派とも呼ばれるように，この説は，ヨーガ(瑜伽（ゆが）)
という実践を通して，識のあり方を汚れた状態から清浄な状態へ変革すること，
すなわち汚れた識を転じて清らかな智慧を得るという〈転識得智（てんじきとくち）〉
を究極の目的とする。…
執着を滅するお経
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」
これを暇があれば唱えるように＾＾
超越神力が最強でしょ
国家が罰しないから、罪じゃない
お金の儲かる使い道が幾つも考え付くよ
奈良の薬師寺の故・高田好胤（たかだこういん）さんの言葉です
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
そうだったのか・・・＾＾
般若心経 空のこころ・・・か＾＾
>>296
めちゃくちゃ国家に罰されてますけど
死刑になってるし
麻原はオムツ交換は一日一回
懲役で麻原の世話をさせられたことのある囚人は
「人間も動物なんだなあ」 という感想を持ったぐらいすごい臭い
布団に漏れるから毎日布団を干している
そして風呂のときは麻原のウンコを長靴で
踏み砕いて排水口に流す
自分では絶対に便器で排泄しないそうだ
地獄のような生活だ >>271
誤） 嘘に嘘を重ねるオウムの生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。
正） 嘘に嘘を重ねる恩田無境の生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。 法則をこねくり回してあれはこうだ、うん、これは違うかな
と言ってるのではまだだめなんだ
一切がバシッ！っとわかる状態じゃないと
と思う
現量だね。現量ができないから思量なんだけど。
現量で見る人は聖者だから。そんな人ほとんどいない。
悟れば簡単だろ
オウムのように人々を徹底的に差別し
「差」を拡大することばかりやって
挙句の果てに他人に原因があると思い込んで血迷って殺してしまうような重度障害に
境地を垣間見れるかどうか考えてみ
で、何故アラヤくんからマナちゃんが派生するようになったのか？って話なんだけどね
わざわざ識を実体化までしちゃって
>>301-302
>現量だね。
｢考えるな、感じろ｣というブルース・リーの言葉が有るが、まさにそれ。
カルマを浄化し五蘊を空っぽにした後に功徳の光で諸現象を観察し、真理の法則を悟ると。
その際には、如何にありのままに諸現象を見て如何に素直にそれを受け取れるかが鍵となります。
それをグルの力で一気に成し遂げるのが、密教です。
>>303
>悟れば簡単だろ
悟るだけでは駄目です。
物理的に解脱してないと、何も経験出来ません。
>オウムのように人々を徹底的に差別し
>「差」を拡大することばかりやって
>挙句の果てに他人に原因があると思い込んで血迷って殺してしまうような重度障害に
>境地を垣間見れるかどうか考えてみ
オウム真理教の教団内でグルから与えられた四無量心の瞑想どころかカルマ･ヨーガの実践すらせず、
日々｢自と他を区別する心｣を修習しつつ教団内外の人々を徹底的に差別し見下す事で自身の劣等感の慰撫を試みたり、
煩悩を拡大するような事ばかりやって、挙句の果てに自分自身の苦悩は全て他人に原因があると思い込んでは
血迷って殺さんばかりの根深い憎悪を振りまきつつ、｢これが無の境地ニダ！｣などと嘯いている重度障害者は、アナタ自身ですよ。 >>299
それが超越神力だけは別だった
アレフがHPで宣伝しててもお咎めなしだったし
超越神力はカルマが無いのよ 捕まった時にやってるって素直に言ったら、
何で悪いのか解らないから、素通りできるよ
眼の前で言っても、絶対、大丈夫
数多の宗教が存在するこの世界において唯一、聖書の神が認めているという教えです。
聖書と出版物に関するご質問ならば誠心誠意回答してくれることでしょう。
得られた貴重な回答はYouTube等でより多くの人に広めていただくことをお勧めします。
ものみの塔聖書冊子協会
〒243-0496 神奈川県 海老名市 中新田四丁目7番1号
046-233-0005 （海外からは，+81 46-233-0005）
広報担当：松永一樹 氏
※公式サイトからの引用
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
>>310
麻原はその声に従ってテロを起こしました
だから、罪があるし、精神鑑定でも同様に許されなかったわけですよ
神じゃないのを神と言ってもバレてる 解脱には、三つの階梯が認められる。心解脱、身解脱、そして慧解脱である。
オウムは８人の解脱者を作ったと書いてあったが
誰が解脱者なのでしょうか
解脱の定義って
八解脱のことを８人の解脱者作ったとかうまいこと言ってるんじゃないの？
知らんけど＾＾
８人の解脱者作ったとか・・・＾＾
ばかかと・・アフォかと・・＾＾
ん？
死刑になれば・・解脱するかも・・＾＾
その手があったか・・・＾＾
コテハンは内容がありきたりで特徴がないから名前で認識させないと埋もれてしまうのを回避する悪しき手段
これでは２ちゃんは廃れる
名無しに帰ろう
識別作用の止滅か・・・＾＾
解脱には必要不可欠だな・・＾＾
「智慧と気をつけることとによって識別作用が止滅し、
名称と形態とが残りなく滅びた場合に、
この名称と形態とが滅びたと知られる。」
どういうことか・・＾＾
「かくのごとく、これが存しているとき、これが有る。これの生起あることから、
これが生起する。すなわち、この――無明という縁から、諸々の形成〔作用〕が
〔発生する〕。諸々の形成〔作用〕という縁から、識別〔作用〕が〔発生する〕。
識別〔作用〕という縁から、名前と形態が〔発生する〕。
名前と形態という縁から、六つの〔認識の〕場所が〔発生する〕。
六つの〔認識の〕場所という縁から、接触が〔発生する〕。接触という縁から、
感受が〔発生する〕。感受という縁から、渇愛が〔発生する〕。
渇愛という縁から、執取が〔発生する〕。執取という縁から、生存が〔発生する〕。
生存という縁から、生が〔発生する〕。生という縁から、老と死が〔発生し〕、
憂いと嘆きと苦痛と失意と葛藤が発生する。
このように、この全部の苦痛の範疇の、集起が有る。
「熱情ある者に、〔常に〕瞑想している婆羅門に、まさに、諸々の法（性質）が
明らかと成るとき（物事が生じては滅する、まさに、その、あるがままのあり方が
明らかになるとき）、しかして、彼の、諸々の疑惑は、全てが消え去る
諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知するからである）」
つまり・・＾＾
識別作用の止滅により解脱すると・・＾＾
縁起の理法を覚知するなんて到底おまらには・・・＾＾
むりぃいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい＾＾
となる＾＾
あきらめろ・・
ということや＾＾
名無しに帰ろう なんて言うから・・＾＾
こんなことになってしもうた＾＾
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
つまり・・
無執着の心や・・＾＾
こころが何物も執着しなければ・・＾＾
空のこころになる＾＾
つまり・・・＾＾
涅槃寂静に到るということや＾＾
それには縁起の理法を覚知しないとあかん＾＾
覚知やで・・・
覚知＾＾
イエスと十二使徒
教祖と十二死刑囚
数の一致がちょっと不思議
>>313
まだ、超越神力は普通にやってますけど
罰せられてないですよ
@YouTube
うわぁあ嗚呼ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ亜あああああああああああああああああああああああ 六神通
梵語シャド・アビジュニャー（şađ-abhijñā）の漢訳。六通ともいう。すぐれた智 慧に基礎づけられた自由自在な活動能力。
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
② 天眼通（てんげんつう）。人々の未来を予知する能力。
③ 天耳通（てんにつう）。世間一切の苦楽の言葉、遠近の一切の音を聞くこと ができる能力。
④ 他心通（たしんつう）。他人の考えていることを知る能力。
⑤ 宿命通（しゅくみょうつう）。自己や他人の過去のありさまを知る能力。
⑥ 漏尽通（ろじんつう）。煩悩を滅尽させる智慧。
六通のうち前の五は凡夫(ぼんぶ)にも得られるが、第六の漏尽通は聖者のみが得 るといわれる。
六神通とは、仏教において仏・菩薩などが持っているとされる6種の超人的な能力。
6種の神通力。六通ともよばれ、止観の瞑想修行において、止行（禅定）による三昧
の次に、観行（ヴィパッサナー）に移行した際に得られる、自在な境地を表現したもの
である。
六神通
仏教用語。完全な精神統一などを行なって得られる6種の超自然的な力。
すなわち，あらゆる場所に自由に行くことなどの能力である神足通 (じんそくつう) ，
すべてを見通す能力である天眼通 (てんげんつう) ，すべての音を聞き分ける能力
である天耳通 (てんにつう) ，他人の心のなかをすべて知る能力である他心通 (たしんつう) ，
前世の生存の状態を知る能力である宿命通 (しゅくみょうつう) ，すべての煩悩を
滅しこの世に再び生れないということを悟る能力である漏尽通 (ろじんつう) をさす
。なお，それぞれの呼称には，このほか種々のものがある。
そもそも、六神通はどこから来た言葉（能力）なのでしょうか。
六神通について『沙門果経』によると、マガタ国（古代インド16大国のひとつ）の
王様がお釈迦様に、「仏教の修業にはどのような果報があるのか」と問いかけた
とき、お釈迦様が以下のように答えたのが始まりとされています。
「自身の身体が元素からなり、父母から生まれ、意識が身体に依存している状態
であると悟り、かつ、思考で成り立つ身体も持つことが出来ること（肉体はないが
意識だけで生きる）。これらを修業で習得すると、超能力を体験することが出来る。
すなわち、
『山を越えたり、城壁をすり抜けたり出来る』
『神と人間の声を、いつでもどこでも聞くことが出来る』
『他者の心の善悪を、すべて知ることが出来る』
『自分の総ての過去を想起出来る』
『生命ある者の、幸不幸や生まれ変わりを知ることが出来る』
『欲望、生存、無知の苦しみから解放され、解脱出来る』
となり、修行の果てにこの能力を得ることが出来るのである」
とお釈迦様は王様に説いて聞かせたのでした。つまり、この果報こそが、
今の六神通の神通力の根本であり大元なのです。
「自身の身体が、元素から成り、父母から生まれ、食物の集積に過ぎず、
恒常的でない衰退・消耗・分解・崩壊するものであり、意識もその身体に
依存している」と悟れる（『沙門果経』）。
仏教には六神通という六つの神通力というお示しがあります。
六神通とは、智慧と禅定によって得た六種の自在な力で、神境通・天眼通・天耳通・他心通・宿命通・漏尽通の六つです。
一つ目の神境通とは、思いのままに、いかなるところへも行ける。何にでも姿を変えうる神通力のこと。
天眼通とは一切の世界すべてを見通せる、餓鬼道や畜生道の有様もことごとく見える眼です。それに引き替え、うまい物を見て我先に手を伸ばそうというのはいう眼は餓鬼の眼、文句を言うときの眼は修羅の眼、嫌いな虫を殺すときには殺生の眼ということになります。
天耳通とはあらゆることをも悉く聞きうる力、一切の世界のいかなることも聞き取る。
他心通とは、他人が何を思っているのか読みとることができる。
宿命通とは、先の世に何をしていたかが分かり、且つ過去にとらわれず、未来に迷わず永遠の今に生きることができる。
漏尽通とは、煩悩が消えることです。
「四禅」の果報
瞑想については、まず、「五蓋」の煩悩を取り除くところから話が始まる。
五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、軽安、安楽が
生じ、三昧を得る。
そして、四禅の説明に入る。
欲界の愛欲・不正を離れ、その喜び・安楽、また観察・考究を伴った、
「初禅」に入る。喜び・安楽で身体を充たす。
観察・考究をやめて、「二禅」に入る。内心における平穏（内等浄）、心の安定
（三昧）から生じる喜び・安楽で身体を充たす。
喜びから離れ、「三禅」に入る。喜びから離れた安楽（離喜妙楽）で身体を充たす。
安楽も断ち、苦も断ち、「四禅」に入る。苦楽から離れた清浄な心で身体を充たす。
瞑想については、まず、「五蓋」の煩悩を取り除くところから話が始まる。
五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、軽安、安楽が
生じ、三昧を得る。
これはいままでここに書いてきた＾＾
五蓋は頂き物・・非我であると・・＾＾
三昧を得ることになるのか・・・＾＾
ふむふむ＾＾
五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、
軽安、安楽が生じ、三昧を得る。
五蓋が取り除かれているではなくて・・
五蓋の執着から解脱すると・・の方がいいな＾＾
結局四禅までは・・こころを空にすると・・
こころの執着を解き放つということだな＾＾
そうなると・・・＾＾
苦楽から離れた清浄な心で身体を充たす。ことになると・・＾＾
涅槃寂静や・・・＾＾
「観行」の果報
上記の四禅に続き、比丘が知による洞察に心を傾ける観行に入り、
以下の話が続く。
身体の観察（身念処）。この体は形を持ち、四元素から成り、父母から生まれ、
食物の集積に過ぎず、恒常でなく、衰退・消耗・分解・崩壊するのがその本質で
あると知る。
思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた別の
身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。
身体の観察（身念処）。この体は形を持ち、四元素から成り、父母から生まれ、
食物の集積に過ぎず、恒常でなく、衰退・消耗・分解・崩壊するのが
その本質であると知る。
これは縁起の理法やな・・
諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知する
麻原の神通力は科学技術を取り入れてるから、ゴタクとは大違いなんだよ
本物の宗教は麻原
思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた
別の身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。
ここがわからん＾＾
修行が足りんのか＾＾
ものまねに決まってるだろ＾＾
このバカ足れがぁ嗚呼あああああああああああああああああああああああああ＾＾
四肢感覚を備えた別の身体を生み出す。
別の身体とは・・・
真我のことなのか・・・
アートマンのことなのか・・＾＾
「四肢感覚を備えた」・・とか・・・＾＾
もしかして偽経か・・＾＾
釈迦がこんなこと言うとは思えん＾＾
「沙門果経」はパーリ仏典ディーガニカーヤや「阿含経 長部経典」の中に収められているお経である。
その内容は仏道修行者がどのような戒律を守り、どのような瞑想の修行をし、その結果、どのような智慧、神通力が獲得できるのか、また最終的にどのような境地に修行者が到達出来るのかについてお釈迦様と国王との対話形式により説かれている。
「沙門果経」は「国訳一切経（阿含部）」という書籍にもその内容の一部が書かれている
思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた
別の身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。
どっかのバカもんがこれ読んでまねしやがった＾＾
ついでに・・＾＾
歌もつくりやがった＾＾
仏教なめんなあぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
普通の僧侶の言ってるのはゴタク
宗教に合わせて科学技術が下支えしてるのがオウム
オウム真理教は本当の力がある説法をしている
@YouTube
六神通
梵語シャド・アビジュニャー（şađ-abhijñā）の漢訳。六通ともいう。すぐれた智 慧に基礎づけられた自由自在な活動能力。
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
② 天眼通（てんげんつう）。人々の未来を予知する能力。
③ 天耳通（てんにつう）。世間一切の苦楽の言葉、遠近の一切の音を聞くこと ができる能力。
④ 他心通（たしんつう）。他人の考えていることを知る能力。
⑤ 宿命通（しゅくみょうつう）。自己や他人の過去のありさまを知る能力。
⑥ 漏尽通（ろじんつう）。煩悩を滅尽させる智慧。
6つだよ＾＾
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
これ削除したのか＾＾ これで超越神力の話はこれでおしまいにする＾＾
おまえらが超越神力なんていうからこんなことになった＾＾
すなわち・・＾＾
すべておまいらが悪い＾＾
・・とこうなる＾＾
寝る＾＾
6つだよ＾＾
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
これ削除したのか＾＾
あ～こころにおけるとか言ってるな・・＾＾
それじゃぁ・・5つだ＾＾
麻原を信じきれないヤツには超越神力を授けなかったんだろうね
いや・・・＾＾
この世界は・・
先生になることよりも修行者でいることの方が難しい世界である・・＾＾
>>363
持ってるんだけど、粗雑なんじゃない？
或いは煩悩によってその能力が阻害されている。 神通は、修行して煩悩が弱まった結果であって
神通を目的しては本末転倒。
煩悩を無くすのが目的。苦の滅尽が目的。
何か人を越えた能力を得たい、という願望はいかにも凡夫。
>>355,>>357,>>359
単純に、修行をして五法身を得るという事でしょ。
修行以前に、基本的な教学が足りないかと。
>>370
「粗雑次元の五蘊」を捨て断ち超越出来ねば、｢微細次元の五蘊｣である超越神力を発揮出来ません。
>>370
仏典にも書かれている通り、またオウムの説法でも散々説かれた通り、超越神力は修行途上の通過点であって目的地では御座いません。
ただし、修行を始める動機の一つには成り得ます。 つまりやな^ ^
伝聞だとこう尾ひれが付いちゃうだよな^ ^
つまり^ ^
経典も疑ってかからないとあかん^ ^
>>374-378
無智無明により真理の法則に対して疑念を発し、経典の言葉よりも自分自身の培って来た現世的な常識や曖昧な解釈・見解に執着し迷妄の闇に落ちていくと。
これも日頃の綺語妄語のカルマの結果でしょうか。
しかしこの程度の至極基本的な事で引っ掛かり躓くとは、哀れを通り越して滑稽かと。
真理の実践によって経典通りに大宇宙の実相を実体験で正しく認識出来ていない魂は、本当に哀れですね。 きたぁあぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあ^ ^
宇宙の実相を簡単にいえば^ ^
混沌と秩序かもしれん^ ^
エントロピーの増大を防ぐためにも
水行は欠かせない^ ^
経典にするから笹原みたいな極悪人に利用されて
極悪のほうの超越性力になってしまうので
経典はカルマ
笹原に帰ってはいけない
【討論】これでいいのか？政治と宗教[桜H29/8/12]
@YouTube
上祐氏、熱弁をふるう 宗派によっても神通の種類が若干違うんだよな
どういうことなんでしょうかねえ
絶対、超越神力をやってても大丈夫
最後は頭がオカシイって軽蔑と伴に逃がしてくれるから
>>386
宗派により、使うべきチァクラと神通の選択が異なるだけ。 麻原ってすごいよな。
信者には、現在のJR東海名誉会長もいたんだってな。
ところで、村井秀夫さんが暗殺されたときに言ってた、「ユダ」って、
ユダヤ陰謀論とかじゃなくて、
実利でオウムと付き合ってた有力者って意味なのか？
>>389 そういえば、その有力者は、
「戦争でも起きたらいいのに」と、
武器で儲けたいという文脈で行っていたそうだが、
その物騒な思想は、
実利でオウムと付き合っているうちに、
麻原のハルマゲドンに感化されたからか？
そんな人が安倍内閣のブレーンだったなんて、
もう森友どころじゃないわこれ 超越神力でどうやってご利益を与える？
受験とかじゃあ、小さすぎる
>>388
チャクラで差異がでるなら漏尽のあるなしっておかしくない？ >>392
既存のチァクラとそれに対応する神通の選択･分類が宗派によって異なるというだけで、「チャクラで差異が出る」という話では御座いません >>374-378>>380-382
化身の体験すらない者が、｢自分の考え｣とは違うからと言って仏典の内容を疑い否定すると。
仏典は衆生を苦界から解放するために宇宙の実相とそれを実体験する道を解き明かした物であって、貴方の自己満足のためのポエムのネタとして存在している訳では御座いません。 ありがとうございます
今日も超越神力でご利益をもらっております！
最近東武野田線は東部アーバンパークラインと言うのか
じゃぁ、野田正悟師はアーバンパーク正悟師だな
ブッダちゃんは苦行をしても悟れないと言ったそうだが・・
なぜか・・・？
簡単に言うと・・＾＾
おまえらは・・＾＾
どうなればいいのか？
を理解していないからである＾＾
ただ単に苦行をしても・・
その目的を理解してない限りむだである＾＾
自分を苦しめるだけで何も得られないのは当然である＾＾
その道に迷い苦しむ・・・＾＾
しかし・・・＾＾
その道の目的を理解してるものは・・＾＾
道に迷わず辿りつける＾＾
苦行も・・苦行ではない＾＾
なぜなら・・その目的を理解してるからである＾＾
この違いは大きい＾＾
おまえらはこのように言うであろう・・＾＾
目的は・・苦をなくすことだと＾＾
だが・・苦をなくすためにはどうなればいいのかを
理解していない＾＾
経典をいくら読んでも苦は滅しない＾＾
当然である＾＾
では・・・＾＾
そのどのようになればいいのか・・＾＾
何をすればいいのかを・・＾＾
おまいらに教えよう・・＾＾
ちなみに・・・＾＾
ここから先は有料になります＾＾
あしからず＾＾
超越神力のお陰で息子が小学校受験に成功しました
ありがとうございます
目指すもの・・
これは・・＾＾
「空のこころ」これだけでいい＾＾
簡単明瞭である＾＾
「空のこころ」・・・＾＾
すべての経典のめざすものがこれと言っても過言ではない＾＾
「空のこころ」をもっと具体的に言うとどうなるか・・＾＾
「執着のないこころ」である＾＾
簡単明瞭である＾＾
では・・＾＾
「執着ないこころ」とはどういう状態なのか・・＾＾
「五蘊から離脱したこころ」である＾＾
簡単明瞭である＾＾
「五蘊の執着から離脱したこころ」である＾＾
こう言ったほうが正確か・・＾＾
五蘊への執着から離脱したこころは寂静になる＾＾
当然である＾＾
「空のこころ」とは・・・＾＾
五蘊への執着から離脱した寂静のこころである＾＾
すなわち・・＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から苦が生じるのであり・・＾＾
五蘊の執着から離脱すれば・・寂静の境地に到るのである＾＾
それが・・・＾＾
空のこころ・・寂静のこころである＾＾
簡単明瞭である＾＾
しかし・・・＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱することは
とても難解である＾＾
ではどうすればいいのか・・・＾＾
それが・・修行の目的である＾＾
この修行の目的なくして悟ることはできない＾＾
この目的なくして修行するから悟れず無駄に終わる＾＾
思うに・・・＾＾
2つのやり方がある＾＾
心解するか・・念仏かお経を唱えるかどちらかである＾＾
「欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ、やがて心は平静を得る」
と経典で説かれており、そのとおりにすればいいのじゃないですか？
煩悩が出てくるような場所や人には近づかないのが大事だと思う。
わざわざ欲望が渦巻くような繁華街やネオン街、チンピラのたまり場などに近づかない。
こころは五蘊そのもの
心の止滅が執着への離脱というのはわかっておる＾＾
とりあえず・・こころと表現しただけ＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱する・・・＾＾
すなわち心の止滅だと＾＾
色つまり肉体にこころが執着するから煩悩が生じる＾＾
簡単に言えば・・・
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱すれば煩悩は生じないとなる＾＾
「欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ、・・」じゃだめなんだよな＾＾
五蘊の執着から離脱ができん＾＾
近くにあるからこそ・・離脱ができる＾＾
いいチャンスなんだよな・・修行の＾＾
苦の中にいて初めて離脱の方法が理解できる＾＾
うわっ・・・＾＾
なに書いてたか忘れた＾＾
休憩する＾＾
肉体なら、無常と死。不浄。
生まれたものは必ず死ぬと。どんなに健康な人も必ず死ぬ。
身体は汚いものの集まりで、病気・老いなどで苦しみをもたらし執着するに値しないと。
肉体さえ惜しまなければ、殆どの苦しみはなくなると思う。
身体を維持するがために、食わなきゃだめで、貪らなきゃだめで、時には怒りで身を守ったり、攻撃する。
核弾頭だって、肉体に対する執着がなくなれば恐れなくなる。
チベットの人はたくさん焼身自殺してるけど
火だるまになりながら、微動だにしない尼僧もいて
証拠動画もあるそうです。わたしは見てないですが、聞いた話です。
>>389-390
権力への執着から、国鉄労働組合を
「超越神力」なんて卑怯な手段で攻撃した愚者は、
村井氏が秘密を漏らすことを恐れ、
一時的に裏切りの使徒となったということか？ 苦の中にいたら「悟りを開くチャンスだ＾＾」と思わないとね＾＾
どう修行すればいいか理解できるし・・＾＾
修行がどの程度進んでいるかも理解できる＾＾
最近思ったんだが・・＾＾
自分でお経も作ろうかなと・・＾＾
水で体の汚れを落とすように・・
そのお経を読んで一瞬の内に五蘊への執着が消えるような
お経をね＾＾
お経って言っても・・
1、2行の簡単なものをね＾＾
あっそれ・・お経とは言わないか＾＾
「エントロピー 生命」で検索すればおもしろいよ＾＾
生命に興味のある人はね＾＾
>>436
侮った姿を見て、真のオウム真理教を見ることのできない愚者に災いあれ 脳が経典になっておる・・＾＾
これが心解するということか・・・＾＾
是の故(ゆえ)に空の中には色もなく、受・想・行・識もなく、
眼(げん)・耳(に)・鼻・舌・身・意もなく、色(しき)・声(しょう)・
香(こう)・味(み)・触(そく)・法(ほう)もなく、限界もなく、
乃(ない)至(し)意識界もなく、無明(むみょう)もなく、
亦無明の尽くることもなく、乃至老死もなく、亦老死の尽くることもなく、
苦・集・滅・道もなく、智もなく、亦得もなし。
https://goo.gl/7YXWdR 此岸即彼岸 ＾＾
此岸
色は即ち是れ空なり（相対的世界即ち是れ絶対的世界）
彼岸
空は即ち是れ色なり（絶対的世界即ち是れ相対的世界）
空のこころ・・やな・・＾＾
奈良の薬師寺の故・高田好胤（たかだこういん）さんの言葉です
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
いい言葉や・・・＾＾
此岸 ・・
「色・受・想・行・識」の五蘊へこころが執着している世界
彼岸 ・・
五蘊への執着からこころが離脱した寂静の世界
とこうなる＾＾
「色」と「空」との区別、つまり相対的認識の世界と、絶対的認識の世界との区別
つまり・・＾＾
二諦のことやな・・＾＾
「世俗諦即勝義諦」・・・＾＾
諦執
（実体としての顕れであるというとらわれ）か・・・＾＾
さてっと・・＾＾
温泉瞑想してくるかなっと＾＾
空のこころや＾＾
問えば言ふ 問わねば言わぬ達磨どの 心の内になにかあるべき
（一休宗純）
達磨どのは、問えば言ふ時は、此岸にいて、
問わねば言わぬ時は、彼岸にいる
超越神力のお陰で警察の動きが解るようになりました
ありがとうございます！
では・・・＾＾
宗教に詳しいおまいらに質問しよう＾＾
現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？だ＾＾
答えは・・夜書くとするかな＾＾
では・・また＾＾
あっ＾＾
宗教に自信のある人は解答を書いといて＾＾
解答がない場合はおいらも解答を書かん＾＾
うわっ＾＾
おまえら・・・＾＾
逃げやがった・・・＾＾
う～～ん＾＾
ヒントを出すか・・＾＾
「五蓋を取り除いたこの段階で心が・・・」
どうだ＾＾
この世界には色界と物質を伴わない、心・精神だけの世界・・無色界がある・・＾＾
どうだ＾＾
現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？
色界から無色界へ・・・＾＾
仏教での解脱の段階である四向四果（解脱への階梯）は、
禅定（ぜんじょう、瞑想）の深さそのものではなく、
執着（束縛、煩悩、結）を断滅した度合いによる。
このため禅定（瞑想）と四向四果とは必ずしも対応していないが、
密接な関連性は存在する。
禅定（瞑想）が深まらなければ、断滅できない執着（束縛、煩悩、結）が存在する。
禅定（瞑想）はヨーガなどでも到達できるが、これだけでは仏教の目標は達成できない。
禅定（瞑想）だけでは、色界、無色界に対する執着（束縛、煩悩、結）は、
克服できないからである。
ブッダは禅定だけでは克服できない執着を断滅する道（方法）を見出したのである。
これがいにしえから存在するブッダの新しい道である。
阿含経では、禅定（瞑想）には９つの段階を数え、「九次第定」（九つの禅定の段階）
としている。色界の禅定が４段階、無色界の禅定が４段階、それに滅尽定
（めつじんじょう、想受滅：そうじゅめつ）を加えて、９つの段階となる。
三界の一つである欲界（われわれの日常世界）に属する禅定はなく、
禅定の世界はより高い世界である色界、無色界に属する。
「観の瞑想」は、色界定といわれ、心が五官の欲や不善から離れて、
物質や肉体に対しても、それを純粋なものとして眺め、そこに欲望などによる
色眼鏡が加わらなくなった心の状態である。
心は一点に集中し、他の雑念が入ることなく、その対象をありのままに正しく
観察することができる。
「止の瞑想」は、無色界定といわれ、心が静止して、何ものにも心を向けず、
色（物質）的な考え方もなく、心がどこにも向けられず、何ものにもとらわれる
ことなく、真実を適切に判断できる状態である。
つまりやな・・・＾＾
禅定のレベルが上がるに伴い・・・＾＾
五蘊への執着からこころが離脱するということや＾＾
簡単に言うと・・＾＾
禅定（瞑想）のレベルが高くなるにつれ死に近づくということや＾＾
死に限りなく近くなると・・＾＾
滅尽定（想受滅）に入る＾＾
最もレベルの高い禅定（瞑想）や＾＾
滅尽定（想受滅）
無色界の禅定から、さらに深まった状態として、滅尽定（めつじんじょう、
想受滅：そうじゅめつ）がある。
これは、心のあらゆる動きが全く止滅した状態とされている。
無色界の禅定（非想非非想処）の先に、滅尽定（滅想定、滅受想定、想受滅とも
呼ばれる）がある。これは、瞑想とも禅定とも呼べるかどうかもわからない状態で
ある。すべての想いが滅した状態である。
これは色界や無色界での禅定ではない状態で、心の働きが一切尽きてなくなり、
全く平穏静寂な、心のあらゆる動きが全く止滅した状態とされている。
想受滅では、心の状態が全く止滅し、身体のはたらきもその間ほとんど止まる。
飲食や排泄は、もちろん、呼吸もほぼなくなり、心臓の鼓動も微細になり、
肉体の活動全体がほぼ完全に休止状態となる。これを外部から見ると、
瞑想の体勢で座っていても、まるで生きているのか、死んでいるのか、
分らないような状態となってしまうのである。
滅尽定の中では、心のあらゆる動きが全く止滅している（ある意味、意識がない）
ので、当然ながら滅尽定から醒めることを意識することもできない。
滅尽定の間は、心のはたらきは何もなく、瞑想の最中に出定しようかなどと考える
こともできないのである。
ではどうやって滅尽定から戻ることができるのかということだが、あらかじめ、
いつ滅尽定から醒めるかを決めておくのである。決められた期間後に、滅尽定か
ら醒めるのである。そうでないと禅定から醒めなくなってしまう。
滅尽定の状態のままで居続けられる期間は、最長七日間という。
滅尽定は在家修行者にはまず無理な状態であり、出家修行者でも難しく、
滅尽定に到達できる人はまれである。滅尽定は阿羅漢（アラカン）しか達する
ことができないといわれる。さらに阿羅漢（アラカン）になってしまうと、
普通人の生活はできなくなるという。
ここで・・＾＾
現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？
全く平穏静寂な、心のあらゆる動きが全く止滅した状態・・・＾＾
とは言ってもな・・・＾＾
経典に書かれていることをまともにとってはあかん＾＾
疑ってかかるべきである＾＾
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
う～～～ん＾＾
中毒になるなこれ＾＾
また聞きたくなる＾＾
経典に書かれていることをまともにとってはあかん＾＾
疑ってかかるべきである＾＾
これ書いたのは・・＾＾
偽経が多いからね・・・＾＾
偽経に騙されてはあかん＾＾
>>480
経典の言葉を鵜呑みにせず一つ一つ疑ってみる事は大切だけれども、
修行して実体験する事で証明し得た経典の真実の部分まで無智無明により否定してしまうのは、魔境であり大悪業であるとしか言い様がない。
経典の真偽を確認するには、御自身で修行して御確認下さい。
解脱もしてない、悟りも開いていない、神通力もない、純粋観照智すらない、三宝帰依もない、そもそも修行すらしていないような凡夫が、現世観念に塗れた｢頭で考えて｣仏典の真偽を判断しようとするなど、あまりにも愚かでナンセンスです。 後夜聞仏法僧鳥 空海
閑林獨坐草堂暁 三寶之聲聞一鳥
一鳥有聲人有心 聲心雲水倶了了
摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界
乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏
依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪
是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜
多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦
菩提薩婆訶
般若心経
五蘊皆空・・・である＾＾
つまり・・・＾＾
五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？
を現したお経とも言える＾＾
思うに・・・＾＾
このお経を書いた人はこう思ったんだろうな・・・＾＾
432因縁果 ◆d........o 2017/09/08(金) 20:51:32.51ID:ZQXeUklI
最近思ったんだが・・＾＾
自分でお経も作ろうかなと・・＾＾
水で体の汚れを落とすように・・
そのお経を読んで一瞬の内に五蘊への執着が消えるような
お経をね＾＾
その答えがこれである＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
つまり・・＾＾
みんな考えることは同じ・・＾＾
自然の流れである＾＾
問題は・・・＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
の訳だな・・＾＾
般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） ヴェーダの音階で聞く
@YouTube
梵音 般若心経 （サンスクリット版）インド人が唱える本家 般若心経
@YouTube
釈迦・・31歳の時の画像がある＾＾
ほんものか？ 般若心経は根本的に間違っている」苫米地英人が語る般若心経のウソ！
@YouTube
般若心経は偽経だと・・・＾＾ 「般若心経は偽経である」
「何年も般若心経唱えてたおばあちゃんがいるんだけど・・・」
「それを教えなくていい」
うわっ＾＾
般若心経は偽経であってもなくても関係ないんだよな・・
そんなのはすぐにわかるから・・・＾＾
脳が経典になっているからね＾＾
般若心経は偽経であっても言ってることが理解できるから・・
それでいい＾＾
なんの問題もない＾＾
釈迦ちゃんが呪文を禁止してたのか・・・＾＾
知ってたけど＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
これ呪文じゃないよね・・＾＾
どっからみても＾＾
「羯」は、行きなさいの意、「諦」は、悟りの世界の意です。
つづく「波羅羯諦」の「波羅」は、修行の意。修行をやって悟りの世界へ行きなさい、
ということです。
往けるものよ、往けるものよ、彼岸に往けるものよ、完全に彼岸に往けるものよ、
悟りの智慧に幸いあれ
「こだわり」の根本は五蘊にあるが、五蘊そのものは空（くう）であり
空（くう）の境地に至れば一切の苦厄を克服できる．．．というように
観音菩薩は、その空の境地に到りました。こだわりから解き放たれるのが
真の悟りということです。
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
これか・・・＾＾
つまり・・＾＾
五蘊への執着からこころが解き放たれるのが
真の悟りということです。
こうなるな＾＾
照見五蘊皆空 しょうけんごうんかいくう
上記の解説をつなぎあわせると、照見五蘊皆空とは、
(観自在菩薩が)「見極めた」「人間の心身を構成している五つの要素」は
「すべて」「本質的なものではない」
という意味になります。
ここまでにしとくかな＾＾
う～～ん＾＾
おまいらの反応がいまいちだ＾＾
寝る＾＾
>>496
ダライ・ラマ法王の解説によると
ギャーテー(資糧道を行け)
ギャーテー(加行道を行け)
パーラーギャーテー(見道を行け)
パーラーサムギャーテー(修道を行け)
ボーディースワーハー(無学道を行け)
という意味だそうです。
資糧道・加行道・見道・修道・無学道は
仏道修行の五段階を表すそうです。 唯識は，理論だけでなく，実践も重視する。唯識を覚るためには，５つの修行段間がある。
１ 資糧位 順解脱分 大菩提心を発してから唯識性（真如）を悟ろうと
決意するまでの期間で，無上正覚を得るための
糧を蓄えるいわば準備段階。
２ 加行位 順決択分 もうすぐ真如をみることができるという期待が高まり，
修行に一層の力を加える段階。
３ 通達位 見道 はじめて真如を直にみて聖者の位に入る。
４ 修習位 修道 悟った後の修行（悟後の修行）で，悟る以前の修行に
も劣らず大切。この位で，阿頼耶識の煩悩種子を
一つ一つ払拭し，深層の領域において自己を浄化する。
５ 究竟位 仏位 最後まで，残った微細な煩悩を，金剛喩定によって滅し，
次の瞬間に「仏位」に到る。
これやな・・・＾＾
ダライ・ラマ法王・・唯識詳しいからな・・・＾＾
動画であったな・・＾＾
唯識うんぬん言ってた・・探すか・・・＾＾
仏教は，「因果必然の理を信じればよい」。唯識でも，因である「修行」があって，
はじめて「唯識の悟り」という果がある。
五位のうち資糧位・加行位・通達位・修習位の４つが「因」で，最後の究竟位が「果」。
修行にも因そして果があると・・＾＾
>>497
>「羯」は、行きなさいの意、「諦」は、悟りの世界の意です。
「羯諦」はサンスクリット語の音写であり、使用されている漢字自体には意味はありません。
「羯」の意味は以下の通りです。
http://kanji.jitenon.jp/kanjik/5129.html
「諦」は梵語のサティヤ（ सत्य, satya）、パーリ語のサッチャ（ सच्च, sacca）の漢訳語として使用される字ですが、「羯諦」は上述通り音写なのでサティヤ乃至サッチャの意味はありません。 ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
@YouTube
これだったっけ＾＾
般若心経 空性について語られておる＾＾ >>507
おっそうだった・・＾＾
玄奘ちゃんが訳さず音を使ったとか何とか・・・
空性を短い文章で説きながら、末尾に真言(マントラ ）を説いて終わる
という構成になっている。 う～～ん＾＾
真言(マントラ ）と聞くとおまえら喜びそうな感がする＾＾
ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
@YouTube
仏道修行の五段階を表すそうです。
これも言ってる感がする＾＾
この動画見て一番喜び納得しそうなのは>>481さんのような・・
感がする＾＾ まずは空性を観想して・・
空性を理解するその知をできる限り強く思いながら・・
その知自体が諸尊として生起すると信解すべきです
つまり・・・
空性を理解するその知をその知自体を諸尊の姿として生起させるのです・・
空性の見解については初心者の密教行者であっても・・
最低でも唯識派の見解を修習する必要があるのであり・・
その見解を諸尊として生起させる必要があります
ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
@YouTube
やはり・・ダライ・ラマ法王は唯識に詳しかった＾＾ 能取とか所取とか・・異熟とか言ってるもんな＾＾
唯識に詳しいはずだ＾＾
420因縁果 ◆d........o 2017/09/08(金) 20:09:03.59ID:ZQXeUklI
思うに・・・＾＾
2つのやり方がある＾＾
心解するか・・念仏かお経を唱えるかどちらかである＾＾
う～～ん＾＾
心解・・字が間違っておった＾＾
信解が正解や・・＾＾
そろそろ・・
温泉瞑想の時間や・・＾＾
水行してくる＾＾
ん？
うわっ＾＾
おまいら・・・＾＾
「空性を理解するその知をその知自体を諸尊の姿として生起させるのです」
この部分・・・
へんな奴の姿を生起させて観想してなかったか・・＾＾
う～～ん＾＾
気のせいか・・・＾＾
2日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
@YouTube
実体のないものにとらわれ執着している・・・＾＾
いままで」ここに書いてたことや＾＾ 遍計所執性(へんげしょしゅうしょう)」・「依他起性(えたきしょう)」・「円成実性(えんじょうじっしょう)」
お得意の唯識きたぁああ嗚呼ああああああああああああああああああ＾＾
なんでも他のものに依存して生じたものは
それは空の本質をもつものである・・・
おまえらも・・親に依存してるから・・＾＾
その本質は空である＾＾
龍樹ちゃんは・・縁起の見解に基づいた空とというものを解かれている・・
意識にははじまりも終わりもないだと・・＾＾
前世の話になってきたな＾＾
う～～ん＾＾
失礼・・＾＾
聞きながら寝てしまった＾＾
ついでに今日のひかりの輪のユーストの講義も見てしまった＾＾
アートマン・・真我と神我か・・・＾＾
う～～～ん＾＾
超越神力のことかな・・＾＾
もちかちて・・・＾＾
ここ見てる？
てなことないかー＾＾
超越神力は今のオウム真理教の目玉だよね
科学と宗教が融合した完璧な仕上がりになってる
@YouTube
意識というものに始まりがあるとするならば・・
さまざまな矛盾が生じてしまう
つまり・・意識にはさまざまなレベルがある
微細な意識のレベルね・・・＾＾ 1日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
@YouTube
ん？
「羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶」
ダライ・ラマ法王言ってるような＾＾ 戯論寂滅・・・＾＾
最後のほうで出てきたな＾＾
とりあえず・・＾＾
寝る＾＾
2日目は明日じゃ＾＾
ここに居る人は般若心経を唱えている人ばかりだと・・・＾＾
う～～ん＾＾
492因縁果 ◆d........o 2017/09/09(土) 21:39:28.27ID:P3Em6xF8
般若心経は根本的に間違っている」苫米地英人が語る般若心経のウソ！
@YouTube
般若心経は偽経だと・・・＾＾
う～～ん＾＾
釈迦は何も書いていないので偽経ばかりやが・・＾＾ 超越神力、最強説
素直にやってると言っても、疑いの目をもって
無かったことにしてくれる
>>533
苫米地は確実に魔境
メーソンの使いっぱだ 苫米地に意識向けない方がいい
頭おかしくなるよ、頭脳明晰でも邪悪だ
>>538
それはオウム真理教の信者の女と結婚してるのを見たら
オウムの仲間なんだなってすぐに気が付く ダライ・ラマ法王を訳している人が
唯識勉強してたら
訳も唯識に偏るな^ ^
個別の意識など実在しないのだろう
ただそのつど顕現があるだけで
草や木が生えるのと同じように
超越神力のお陰で毎回、テストが助かってます！
ありがとうございます！
1日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
@YouTube
1：57：00分から見る＾＾ 2日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
@YouTube
見る＾＾ うわっ＾＾
ポアが出てきた＾＾
自分の意識というものを阿弥陀の浄土に飛ばすだと・・＾＾
生じるのか先か・・
滅するのか先か・・・
どちらも実体を持っていない＾＾
生成・・消滅は・・
世俗のレベルにおいて述べることができる事象でしかない
究極のレベルにおいては実体をもった生成・・消滅はありえない
因縁果きたぁあああああああああああああああああああああああ＾＾
う～～ん＾＾
龍樹ちゃんもおもしろい議論してるな・・＾＾
おいらも仲間に入れろや＾＾
しかし・・・＾＾
微細という言葉すきやな・・・＾
実体を伴った生成はない・・とか・・＾＾
おもしろい＾＾
実体を伴った消滅はない・・・＾＾
因も果も実体はない・・・＾＾
この続きは明日にしよう・・＾＾
寝る＾＾
2：02：55まで＾＾
ダライ・ラマ法王はたぶん量子力学で龍樹ちゃんの言葉に
確信を持ったんだろうな・・・＾＾
タイあるいはミャンマーの瞑想寺に行ってみたいのだが、英語でいいのかな？
行ったことがある人がいたらアドバイスをお願いします。
うーん^ ^
どうやら法王と見解がちがうようだ^ ^
病院でラマの頭にとか言ってたな
悟ってない証拠
悟ってればそんなことしない^ ^
3日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
@YouTube
見る＾＾ 菩提心からの悟りとか・・・＾＾
やはり・・・＾＾
法王と見解の相違がある＾＾
間違いない＾＾
4日目-『ブッダパーリタ註』(『根本中論頌』の註釈書)
@YouTube
飛ばして・・見る＾＾ 空からの菩提心ではなくて・・＾＾
執着から離脱するための空なんだよな・・・＾＾
空から菩提心が生じるわけない＾＾
違和感がありすぎ＾＾
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
それにしても法王・・＾＾
一般大衆向けだからこんなこと言ってるけど・・・＾＾
表に出さないもの持ってんぞ＾＾
それ言うと凡夫はびっくりするから言わないだけか＾＾
かなり一般大衆向けにレベル下げたんだろうな・・＾＾
たしか・・秘密集会タントラうんぬん言ってたな・・＾＾
「ダライラマは、密教、及び大乗仏教は釈尊によって説かれた
教えだと主張している。」
そうだよな・・＾＾
聞いてて「あれっ」と思ったもんな・・＾＾
「１０月頃に、ダライラマが来日して、秘密集会タントラの灌頂をやるそうです。
Wikipediaで秘密集会タントラを調べて、その内容にびっくりしました。」
ふむふむ＾＾
「密教は釈尊が説いた」「秘密集会タントラは釈尊が説いた」
え～～＾＾
だれが言ったの？？
六座グルヨーガ
眼前に自分の師をツォンカパの姿で、そして、その周りに様々な本尊や菩薩や
聖者が集まっていると観想し、
彼らに対して「帰依」の祈りを捧げます。
そして、「発菩提心」の誓願を立て、師から「菩薩戒」を授かったと自覚します。
次に、無概念・無イメージの空の状態を瞑想し、眼前の師たちを自分自身に
収斂し、それによって自分の煩悩が浄化されたと念じます。
眼前の極空に、自分の師を宝座の上の座す本初仏の持金剛仏父母尊の姿で
観想します。
そして、マントラを唱えながら「智慧薩埵（イメージではない本体）」を
勧請して眼前のイメージと一体化させます。
そして、「祈願」や「供養」を捧げます。
次に、持金剛仏が自分の頭頂に降りてきて、自分と「一体化」すると観想します。
この時、空の意識状態でいます。
さらに、自分自身の体を持金剛仏父母尊であると観想します。
次に、「菩薩戒（大乗戒）」の内容を想起して、戒を犯したことがあれば、
懺悔をします。
さらに、「三昧耶戒（密教の戒）」の内容を想起して、戒を犯したことがあれば、
懺悔をします。
これは、師を尊重する、密教の秘密を洩らさない、などの戒律です。
最後に回向の祈りを捧げます。
おまえらきたぁああ嗚呼ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
もちかちておまえら・・＾＾
変なやつ観想してなかったか？＾＾
う～～ん＾＾
気のせいか・・・＾＾
チベット仏教
どの宗派においても、一切有情が本来持っている仏性を「基」とし、
智慧（空性を正しく理解すること）と方便（信解・菩提心・大慈悲などの実践）の
二側面を重視し、有情が大乗の菩薩となり六波羅蜜を「道」として五道十地の
階梯を進み、「果」として最終的に仏陀の境地を達成することを説く。
哲学的には龍樹の説いた中観派の見解を採用しており、僧院教育の現場に
おいては、存在・認識についての教学・論争による論理的思考能力と正確な
概念知の獲得を重視している
この文のとうりやが・・・＾＾
「般若経は般若波羅蜜（極限まで智慧を高める修行）、具体的には無執着の
徹底的な実践を説いたが、その実践を支える理論の一つに、すべてのものは
「空」である、
つまり固有の性質をもたないという考えがあった。固有の性質をもたず、
恒常のものでないとすれば、そのものへの執着は虚しいものになる」
そのとうりだよな・・・＾＾
これが空思想の根本にならねばならん＾＾
今日も超越神力の守護をありがとうございます！
お陰様で芸能界の事情に詳しくなりました！
科学と宗教の融合したすばらしい宗派ですね！
無執着の徹底的な実践なんだよな＾＾
無着ちゃんのこの名前が物語っている＾＾
長いもの・・・＾＾
より長いものと比べれば短いものなる・・
長いものは他との関係によって成り立っているか・・＾＾
ところで・・・＾＾
おいらにも超越神力の守護を下さい＾＾
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